منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 09-02-2013, 02:21 PM
عبد العباس الجياشي عبد العباس الجياشي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 77657

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 5,640

آخر تواجد: بالأمس 03:05 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: كربلاء المقدسة

Talking عائشة في النار والشاهد صحيح البخاري يا سلفية

عائشة في النار والشاهد صحيح البخاري يا سلفية
يــروي البخــاري في صحيــحه في كتاب الفتن / باب إذا التقى المسلمان بسيفيهما أن المسلمين إذا تواجهوا بالسّيوف فكلهم في النار قاتل و مقتول





سؤال 01
عايشة و معاوية و طلحة حاربوا علياً فهل أربعتهم ( عياذا بالله ) في النار ؟
سؤال 02
مروان بن الحــكم قتل طلــحة في حرب الجمل فهل طلحة في النّــار ؟

مَن ذهَب إلى أنَّ مرْوان بن الحَكم هو قاتلُ طلحة بن عُبيدالله: ابن قتيبة[1]، والبلاذري[2]، وأحمد بن إسحاقَ اليعقوبي[3]، وابن حِبَّان[4]، والإسماعيلي[5]، والمطهِّر بن طاهِر[6]، وابن عبدالبر[7]، والذَّهبي[8]، والصَّفدي[9]، وابن حجر العَسقلاني[10]، والعيني[11]، وابن تَغرِي بَرْدي[21]، والسخاوي[13]
و قد إستدل هؤلاء بوفرةِ وشُهرة الأدلَّة التي تناقلها المؤرِّخون !

المصادر :

[1] المعارف (1/229).
[2] أنساب الأشراف (1/311).
[3] تاريخ اليعقوبي (2/182).
[4] الثقات لابن حبان (2/283 ، 339).
[5] هدي الساري (1/443).
[6] "البدء والتاريخ" (5/82 ، 214).
[7] "الاستيعاب" (2/766).
[8] "العبر في خبَر مَن غَبَر" (1/37).
[9] "الوافي بالوفيات" (16/272).
[10] "فتح الباري" (7/82).
[11] "عُمدة القاري" (16/226).
[12] "النُّجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة" (1/101).
[13] "فتح المغيث" (3/327).

التوقيع :







قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: " الجاهلُ يظلم مَن خالطه، ويعتدي على مَن هو دونه،

ويتَطاول على مَن هو فَوْقه، ويتَكلّم بغير تَمييز، وإن رَأَى كريمةً أعرض عنها، وإن عَرَضت فتْنة أرْدَتْه وتهوَّر فيها.
و قال الإمام علي عليه السّلام :
لاَ غِنَى كَالْعَقْلِ وَ لاَ فَقْرَ كَالْجَهْلِ وَ لاَ مِيرَاثَ كَالْأَدَبِ وَ لاَ ظَهِيرَ كَالْمُشَاوَرَةِ






فعمر كان جاهل ويعلم أنه جاهل ولهذا كان ينادي في المحافل وأمام الناس ومن فوق المنبر
حتى ربات الحجال أفقه منك يا عمــــــــــــــــــــــــــــــــــــر


الرد مع إقتباس
قديم 09-02-2013, 03:18 PM
القصر الصغير القصر الصغير غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 103582

تاريخ التّسجيل: Jan 2013

المشاركات: 52

آخر تواجد: 05-03-2013 12:17 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: عبد العباس الجياشي
عائشة في النار والشاهد صحيح البخاري يا سلفية
يــروي البخــاري في صحيــحه في كتاب الفتن / باب إذا التقى المسلمان بسيفيهما أن المسلمين إذا تواجهوا بالسّيوف فكلهم في النار قاتل و مقتول





سؤال 01
عايشة و معاوية و طلحة حاربوا علياً فهل أربعتهم ( عياذا بالله ) في النار ؟
سؤال 02
مروان بن الحــكم قتل طلــحة في حرب الجمل فهل طلحة في النّــار ؟

مَن ذهَب إلى أنَّ مرْوان بن الحَكم هو قاتلُ طلحة بن عُبيدالله: ابن قتيبة[1]، والبلاذري[2]، وأحمد بن إسحاقَ اليعقوبي[3]، وابن حِبَّان[4]، والإسماعيلي[5]، والمطهِّر بن طاهِر[6]، وابن عبدالبر[7]، والذَّهبي[8]، والصَّفدي[9]، وابن حجر العَسقلاني[10]، والعيني[11]، وابن تَغرِي بَرْدي[21]، والسخاوي[13]
و قد إستدل هؤلاء بوفرةِ وشُهرة الأدلَّة التي تناقلها المؤرِّخون !

المصادر :

[1] المعارف (1/229).
[2] أنساب الأشراف (1/311).
[3] تاريخ اليعقوبي (2/182).
[4] الثقات لابن حبان (2/283 ، 339).
[5] هدي الساري (1/443).
[6] "البدء والتاريخ" (5/82 ، 214).
[7] "الاستيعاب" (2/766).
[8] "العبر في خبَر مَن غَبَر" (1/37).
[9] "الوافي بالوفيات" (16/272).
[10] "فتح الباري" (7/82).
[11] "عُمدة القاري" (16/226).
[12] "النُّجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة" (1/101).
[13] "فتح المغيث" (3/327).





هل يجوز الصلاة على رجل مات وهو من اهل النار؟


قال عمار ابن ياسر



قول عمار رضي الله عنه في ام المؤمنين عائشة : حدثنا محمد بن بشار ، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ، حدثنا سفيان ، عن أبي إسحاق ، عن عمرو بن غالب ، أن رجلا نال من عائشة عند عمار بن ياسر ، فقال : أغرب مقبوحا منبوحا أتؤذي حبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم " . قال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح .

جامع الإمام الترمذي رضوان الله تعالى عليه - ابواب المناقب


وقال عمار

لما بعثَ علِيٌّ عَمَّارًا والحسنَ إلى الكوفَةِ ليَسْتَنْفِرَهُم، خطبَ عَمَّارٌ فقال: إني لأعلمُ أنها زَوْجَتُهُ في الدُّنْيا والآخِرَةِ، ولكِنَّ اللَّهَ ابْتَلاكُم لِتَتَّبِعوهُ أو إيَّاها . الراوي: شقيق بن سلمة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3772
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

فهل يا ترى زوجة نبينا في النار مع زوجها النبي؟

الرد مع إقتباس
قديم 09-02-2013, 04:18 PM
عبد العباس الجياشي عبد العباس الجياشي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 77657

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 5,640

آخر تواجد: بالأمس 03:05 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: كربلاء المقدسة

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: القصر الصغير
هل يجوز الصلاة على رجل مات وهو من اهل النار؟


قال عمار ابن ياسر



قول عمار رضي الله عنه في ام المؤمنين عائشة : حدثنا محمد بن بشار ، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ، حدثنا سفيان ، عن أبي إسحاق ، عن عمرو بن غالب ، أن رجلا نال من عائشة عند عمار بن ياسر ، فقال : أغرب مقبوحا منبوحا أتؤذي حبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم " . قال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح .

جامع الإمام الترمذي رضوان الله تعالى عليه - ابواب المناقب


وقال عمار

لما بعثَ علِيٌّ عَمَّارًا والحسنَ إلى الكوفَةِ ليَسْتَنْفِرَهُم، خطبَ عَمَّارٌ فقال: إني لأعلمُ أنها زَوْجَتُهُ في الدُّنْيا والآخِرَةِ، ولكِنَّ اللَّهَ ابْتَلاكُم لِتَتَّبِعوهُ أو إيَّاها . الراوي: شقيق بن سلمة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3772
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

فهل يا ترى زوجة نبينا في النار مع زوجها النبي؟


يا هذا البخاري حجة عليك وليس لك لا تقلد عمر في الجهل فهو ليس فضيلة

التوقيع :







قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: " الجاهلُ يظلم مَن خالطه، ويعتدي على مَن هو دونه،

ويتَطاول على مَن هو فَوْقه، ويتَكلّم بغير تَمييز، وإن رَأَى كريمةً أعرض عنها، وإن عَرَضت فتْنة أرْدَتْه وتهوَّر فيها.
و قال الإمام علي عليه السّلام :
لاَ غِنَى كَالْعَقْلِ وَ لاَ فَقْرَ كَالْجَهْلِ وَ لاَ مِيرَاثَ كَالْأَدَبِ وَ لاَ ظَهِيرَ كَالْمُشَاوَرَةِ






فعمر كان جاهل ويعلم أنه جاهل ولهذا كان ينادي في المحافل وأمام الناس ومن فوق المنبر
حتى ربات الحجال أفقه منك يا عمــــــــــــــــــــــــــــــــــــر


الرد مع إقتباس
قديم 09-02-2013, 04:32 PM
الإسلام هو الحل الإسلام هو الحل غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 101780

تاريخ التّسجيل: Sep 2012

المشاركات: 253

آخر تواجد: 22-06-2014 06:40 PM

الجنس:

الإقامة:

وإذا التقى معممو حزب الله ومعممو أمل في الحرب الأهلية بآربي جيهما فأين يذهب القاتل والمقتول ؟

واذا التقى مقتدى الصدر مع ***السيد عبدالمجيد الخوئي بكلاشنكوفهما فاين يذهبان ؟

مجرد سؤال

التوقيع :
سبحان الله وبحمده . . سبحان الله العظيم

الرد مع إقتباس
قديم 09-02-2013, 04:52 PM
عبد العباس الجياشي عبد العباس الجياشي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 77657

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 5,640

آخر تواجد: بالأمس 03:05 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: كربلاء المقدسة

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: الإسلام هو الحل
وإذا التقى معممو حزب الله ومعممو أمل في الحرب الأهلية بآربي جيهما فأين يذهب القاتل والمقتول ؟

واذا التقى مقتدى الصدر مع ***السيد عبدالمجيد الخوئي بكلاشنكوفهما فاين يذهبان ؟

مجرد سؤال



دعنا من وقتنا الحاضر فعندنا الكثير .
ولكن جاوب عن أمك عائشة
التي قتلت أكثر من عشرة ألالف من أولادها

التوقيع :







قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: " الجاهلُ يظلم مَن خالطه، ويعتدي على مَن هو دونه،

ويتَطاول على مَن هو فَوْقه، ويتَكلّم بغير تَمييز، وإن رَأَى كريمةً أعرض عنها، وإن عَرَضت فتْنة أرْدَتْه وتهوَّر فيها.
و قال الإمام علي عليه السّلام :
لاَ غِنَى كَالْعَقْلِ وَ لاَ فَقْرَ كَالْجَهْلِ وَ لاَ مِيرَاثَ كَالْأَدَبِ وَ لاَ ظَهِيرَ كَالْمُشَاوَرَةِ






فعمر كان جاهل ويعلم أنه جاهل ولهذا كان ينادي في المحافل وأمام الناس ومن فوق المنبر
حتى ربات الحجال أفقه منك يا عمــــــــــــــــــــــــــــــــــــر


الرد مع إقتباس
قديم 09-02-2013, 05:55 PM
الإسلام هو الحل الإسلام هو الحل غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 101780

تاريخ التّسجيل: Sep 2012

المشاركات: 253

آخر تواجد: 22-06-2014 06:40 PM

الجنس:

الإقامة:

القتلى من الطرفين على كل حال

وإذا أردت فهم الحديث هكذا فإن ((الجميع)) لهم نفس الحكم

وهذا لا تقولون به

التوقيع :
سبحان الله وبحمده . . سبحان الله العظيم

الرد مع إقتباس
قديم 09-02-2013, 06:01 PM
عبد العباس الجياشي عبد العباس الجياشي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 77657

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 5,640

آخر تواجد: بالأمس 03:05 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: كربلاء المقدسة

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: الإسلام هو الحل
القتلى من الطرفين على كل حال

وإذا أردت فهم الحديث هكذا فإن ((الجميع)) لهم نفس الحكم

وهذا لا تقولون به


يا هذا أجب بدون مراوغة والف ودوران

أقول هل تقصد أن علي عليه السلام
ينطبق عليه نفس الحكم

أي : عايشة و معاوية و طلحة حاربوا علياً فهل أربعتهم ( عياذا بالله ) في النار ؟ أو القاتل والمقتول في الجنة

التوقيع :







قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: " الجاهلُ يظلم مَن خالطه، ويعتدي على مَن هو دونه،

ويتَطاول على مَن هو فَوْقه، ويتَكلّم بغير تَمييز، وإن رَأَى كريمةً أعرض عنها، وإن عَرَضت فتْنة أرْدَتْه وتهوَّر فيها.
و قال الإمام علي عليه السّلام :
لاَ غِنَى كَالْعَقْلِ وَ لاَ فَقْرَ كَالْجَهْلِ وَ لاَ مِيرَاثَ كَالْأَدَبِ وَ لاَ ظَهِيرَ كَالْمُشَاوَرَةِ






فعمر كان جاهل ويعلم أنه جاهل ولهذا كان ينادي في المحافل وأمام الناس ومن فوق المنبر
حتى ربات الحجال أفقه منك يا عمــــــــــــــــــــــــــــــــــــر


الرد مع إقتباس
قديم 09-02-2013, 07:17 PM
عبد العباس الجياشي عبد العباس الجياشي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 77657

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 5,640

آخر تواجد: بالأمس 03:05 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: كربلاء المقدسة

كفرهــا قائلــةً دون خفِر و لا خجل لرسول الله : ' ما أرى ربّـك إلا يسـارع في هــواك ' و ضعوا ألــف خط أحـمر تحت كلـمة ' ربّك ' لتعــرفوا كيف كـانت تبغض رسـول الله و كيف كانت تُلــحد من حيـن لآخر .
و ننقــل لكم ذلـك من صــحيح مُسلم الحديث 49 من كـتاب الرّضـاع ..



و لاحـظوا التعليــق المُضحــك لمحمد فؤاد عبد الباقي

و ذهـب بعض البكريّــين إلى القــول بأن ما صدور هذا وقتَ الغيـرة يُغتــفر .. و أنقل لكم ذلك من مركز الفتاوي للموقع البكري الشهير إسلام ويب .. و إضحـكوا سـاعاتٍ و سـاعات و أيضا لاحظوا قول المُجيب ' لو قالت .. لكان أليق ' و كيف أنه تطاول على أم المؤمــنين و لعب دور الأكثر لباقة منها .. هذه من الفضايح


التوقيع :







قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: " الجاهلُ يظلم مَن خالطه، ويعتدي على مَن هو دونه،

ويتَطاول على مَن هو فَوْقه، ويتَكلّم بغير تَمييز، وإن رَأَى كريمةً أعرض عنها، وإن عَرَضت فتْنة أرْدَتْه وتهوَّر فيها.
و قال الإمام علي عليه السّلام :
لاَ غِنَى كَالْعَقْلِ وَ لاَ فَقْرَ كَالْجَهْلِ وَ لاَ مِيرَاثَ كَالْأَدَبِ وَ لاَ ظَهِيرَ كَالْمُشَاوَرَةِ






فعمر كان جاهل ويعلم أنه جاهل ولهذا كان ينادي في المحافل وأمام الناس ومن فوق المنبر
حتى ربات الحجال أفقه منك يا عمــــــــــــــــــــــــــــــــــــر


الرد مع إقتباس
قديم 09-02-2013, 08:45 PM
حمزة الباحث حمزة الباحث غير متصل
عضو مجمد
 

رقم العضوية : 103389

تاريخ التّسجيل: Jan 2013

المشاركات: 306

آخر تواجد: 10-05-2013 06:00 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
سؤال 01
إقتباس:

عايشة و معاوية و طلحة حاربوا علياً فهل أربعتهم ( عياذا بالله ) في النار ؟

ان كانت أم المؤمنين في النار فما مصير المؤمنين؟ جواب سؤالك أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ومعاوية وطلحة والزبير وأبو بكر وعمر بن الخطاب قاهر المجوس وعثمان وعلي رضي الله عنهم اجمعين في الجنة بدليل اية صريحة محكمة في القران الكريم:
والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم. صدق الله العظيم
تفضل أنت الان هاتي لي اية تخرج ابو بكر وعمر من الاية وان لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة.

أما عن الحديث الصحيح الدي أتيت به فلو انك قرأته كاملا لفهمت قصد رسول الله..لما سأل صحابي: يا رسول الله هذا القاتل ! فما بال المقتول ؟ قال : إنه كان حريصا على قَتْلِ صاحبه
فهده المقاتلة ليست دفاعا عن نفس او مال او عرض...بل تحرى كل منهما على قتل صاحبه ظلما وحرصا.
أما ماحدث في واقعة الجمل فهي فتنة حدثت كما حدتث لحزب الله مع حركة أمل لما تقاتلوا شر قتلة وسفكوا دماء بعضهم البعض..فهل هما في النار معا؟ او نطبق عليهم الاية
وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما. ؟؟

الرد مع إقتباس
قديم 09-02-2013, 08:55 PM
القصر الصغير القصر الصغير غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 103582

تاريخ التّسجيل: Jan 2013

المشاركات: 52

آخر تواجد: 05-03-2013 12:17 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: عبد العباس الجياشي

يا هذا البخاري حجة عليك وليس لك لا تقلد عمر في الجهل فهو ليس فضيلة

يا هذا جئتنا انت برواية من كتبنا واولوتها حسب ما تشتهيه نفسك المريضه وكذبت ان ام المؤمنين لعن الله مبغضيها حاربت علي وهذا كذب وان طلحه والزبير حاربا علي وهذا ايضاً كذب انت امام اهل الحق انت لست في حسينيه فردنا يكون من كتبنا لان الموضوع يخصنا وكتبكم وما عندكم لا نشتريه بقشر بصله فهو ليس اللحق



وسئلتك سؤال جعلك تهتز خوفاً

هل يجوز الصلاة على كافر كما فعل علي وصلى على قتلا الطرفين؟


والحمد لله الذي طهر ام المؤمنين منكم لانها الانها ام للمؤمنين وليست ام للكافرين

الرد مع إقتباس
قديم 09-02-2013, 08:59 PM
بريق سيف بريق سيف غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 88354

تاريخ التّسجيل: Jul 2010

المشاركات: 3,938

آخر تواجد: 27-08-2014 10:07 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: حمزة الباحث

ان كانت أم المؤمنين في النار فما مصير المؤمنين؟ جواب سؤالك أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ومعاوية وطلحة والزبير وأبو بكر وعمر بن الخطاب قاهر المجوس وعثمان وعلي رضي الله عنهم اجمعين في الجنة بدليل اية صريحة محكمة في القران الكريم:
والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم. صدق الله العظيم
تفضل أنت الان هاتي لي اية تخرج ابو بكر وعمر من الاية وان لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة.

أما عن الحديث الصحيح الدي أتيت به فلو انك قرأته كاملا لفهمت قصد رسول الله..لما سأل صحابي: يا رسول الله هذا القاتل ! فما بال المقتول ؟ قال : إنه كان حريصا على قَتْلِ صاحبه
فهده المقاتلة ليست دفاعا عن نفس او مال او عرض...بل تحرى كل منهما على قتل صاحبه ظلما وحرصا.
أما ماحدث في واقعة الجمل فهي فتنة حدثت كما حدتث لحزب الله مع حركة أمل لما تقاتلوا شر قتلة وسفكوا دماء بعضهم البعض..فهل هما في النار معا؟ او نطبق عليهم الاية
وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما. ؟؟



ما ندري الجنة فندق الهيلتون يدخلها الصافع والمصفوع والقاتل والمقتول أجمعين في الجنة

طلحة قتل عثمان إثنينهم في الجنة

عائشة خرجت على علي عليه السلام إثنينهم في الجنة

معاوية قتل عمرو بن الحمق الخزاعي وحجر بن عندي الكندي ومالك الأشتر النخعي والإمام الحسن بن علي أبي طالب في الجنة

الزبير في الجنة أيضا وهو قد خرج مع عائشة

ثم يقولون فتنة قتل أكثر من 10 الاف مسلم ويقول فتنة مثل حزب الله وأمل هههههههه

أي عدل هذا هههههههههه

يا لسخافة عقول الوهابية

التوقيع :


الرد مع إقتباس
قديم 09-02-2013, 09:10 PM
القصر الصغير القصر الصغير غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 103582

تاريخ التّسجيل: Jan 2013

المشاركات: 52

آخر تواجد: 05-03-2013 12:17 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: بريق سيف
ما ندري الجنة فندق الهيلتون يدخلها الصافع والمصفوع والقاتل والمقتول أجمعين في الجنة

طلحة قتل عثمان إثنينهم في الجنة

عائشة خرجت على علي عليه السلام إثنينهم في الجنة

معاوية قتل عمرو بن الحمق الخزاعي وحجر بن عندي الكندي ومالك الأشتر النخعي والإمام الحسن بن علي أبي طالب في الجنة

الزبير في الجنة أيضا وهو قد خرج مع عائشة

ثم يقولون فتنة قتل أكثر من 10 الاف مسلم ويقول فتنة مثل حزب الله وأمل هههههههه

أي عدل هذا هههههههههه

يا لسخافة عقول الوهابية


من اي حسينيه تخرجت حضرتكم؟



تقول



إقتباس:
طلحة قتل عثمان إثنينهم في الجنة



لا اعلم اضحك ام ابكي لحالك يا مسكين؟



طيب عندي سؤال


مقتدى الصدر قتل عبد المجيد الخوئي

من فيهم في الجنه ومن فيهم في النار؟

الرد مع إقتباس
قديم 09-02-2013, 09:44 PM
حمزة الباحث حمزة الباحث غير متصل
عضو مجمد
 

رقم العضوية : 103389

تاريخ التّسجيل: Jan 2013

المشاركات: 306

آخر تواجد: 10-05-2013 06:00 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
ما ندري الجنة فندق الهيلتون يدخلها الصافع والمصفوع والقاتل والمقتول أجمعين في الجنة
لا تتهجم هكدا عندما تتكلم عن الجنة والنار. يدخل الجنة مستحقها ويدخل النار مستحقها.

إقتباس:
طلحة قتل عثمان إثنينهم في الجنة
كلاهما في الجنة رضي الله عنهما. وطلحة لم يقتل عثمان.

إقتباس:
عائشة خرجت على علي عليه السلام إثنينهم في الجنة
كليهما في الجنة رضوان الله عليهما. وأم المؤمنين لم تخرج على أمير المؤمنين ولا طالبت بنزعه ولا باسقاط خلافته وانما خرجت للاصلاح بين المسلمين نظرا لمكانتها الموقرة بينهم رضي الله عنها.

إقتباس:
معاوية قتل عمرو بن الحمق الخزاعي وحجر بن عندي الكندي ومالك الأشتر النخعي والإمام الحسن بن علي أبي طالب في الجنة
معاوية قتل الحسن ؟!!!!!! هههههه الحمد لله على نعمة العقل والاسلام.
معاوية في الجنة والحسن بن علي في الجنة

إقتباس:
الزبير في الجنة أيضا وهو قد خرج مع عائشة
رضي الله على الزبير وهو في الجنة. ما قاتلوا عليا ولكن الفتنة اوقعتهم ليقتلوا بعضهم البعض.

إقتباس:
ثم يقولون فتنة قتل أكثر من 10 الاف مسلم ويقول فتنة مثل حزب الله وأمل هههههههه
ههههه هل تعرف كم مدة قتال حزب الله وحركة أمل؟ جاوب على هدا السؤال من فضلك. هاتين الطائفتين المؤمنتين كم دامت حربهما وقتلهم لانفسهم؟

إقتباس:
أي عدل هذا هههههههههه
يا لسخافة عقول الوهابية
لعلمك لست وهابي


الرد مع إقتباس
قديم 11-02-2013, 04:43 PM
عبد العباس الجياشي عبد العباس الجياشي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 77657

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 5,640

آخر تواجد: بالأمس 03:05 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: كربلاء المقدسة

قــال عزّ مــن قائــل : ' من يعصي الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا '
و عــائشـة بإجــماع المســانيد و كتــب التّــاريخ عصَت الله و رســوله في أكثــرَ من موضــعٍ منــها ما ننقــله لكــم من صحــيح مُســلم ...




فمــخالفتُها تكفي لإثبــات ضلالــها إستنــادا إلى الآية المذكُورة أعلاه ...
و لــنا في هذه الرّواية وقفات ..
أولها أن عائــشة لمــا تقول زوجــات أو تستعمل صيغة الجمع كقولها ( قلنا ) فهي تكنّي عن حفصــة على الأغــلب ..
ثانيــا : مخــالفتهـا لرسول الله و محاولــة تبرئــة نفسها قائلةً : كـراهية المريض للــدواء ..
و تبريرهــا هذا كافٍ لإثبــات إلحــادها فهي تتهم رسول الله أنه لا يعني ما يقول .. بمعنى أنه لما قــال : لا تلدّوني .. إنمـا كان لا يعرف ما يقــول و هو كرفض النّـاس العاديين للدواء عادةً ..
ثــالـثا : لو كـان ذلـك رفضــا عاديــا - كما زعمت لعنها الله - لـماَ قال صلوات ربي عليه : ' لا يبقى أحدٌ منكـم إلا لُــدَّ ' ! فهل رسـول الله صبيّ و العياذ بالله ليأمر بمثل ذلك فقط لجعلهم يذوقون ما ذاق ؟! و في روايات أخرى عائشة تتهم العباس بأنه كان معهن .. و لكن رسـول الله برّأه كما ترون فقال : ' غيرُ العبّاس فإنه لم يشهدكم ' فعائشة كانت تؤمن بهذيان النبي لهذا حاولت إلحاق العباس بها ظنا منها أن النبي الأعظم غافل ..
نتيــجة : ليسَت الشاة السببَ الوحيد في مقتل رسول الله صلوات الله عليه بل حتى سمّ عائشة أيضا .. و ليسَ مستبعدا أن الخطّة من صنيع أبي بكر و عُمر لعنة الله عليهـما فقد حاولا قبلهـا قتله - روحي فداه - مع عصبتهما من المنافقين بعد الرجوع من تبوك، وقد روى المخالفون ذلك عن أحد كبار محدّثي المخالفين، وهو الوليد بن جميع، حيث قال ابن حزم أنه: ”روى أخبارا فيها أن أبا بكر وعمر وعثمان وطلحة وسعد بن أبي وقاص رضي الله عنهم أرادوا قتل النبي صلى الله عليه وسلم وإلقاءه من العقبة في تبوك“! (المحلّى لابن حزم ج11 ص224). و قد حاول إبن حزم تضعيف هذا في خطوة خجولة فطعن في الوليد بن جميع و جرحه مع أنه من رجــال مسـلم ! والبيهقي في سننه وأحمد بن حنبل في مسنده وابن أبي شيبة في مصنفه ؛ و وثّقه الذهبي وابن حبّان قد عدّله وترضّى عليه وذكره في الثقات .
و بهذا أثبتنا مخالفة عايشة لرسول الله و إنطباق الآيات الكريمـات عليهاَ قد يقول قائل إن علي عليه الصلاة و السلام خالف رسول الله النبي و رفض محو إسمه من الوثيقة في الحادثة المشهورة نقول :
علي رفض حبا و إجلالا لحبيبه رسول الله ؛ و لو كان غير ذلك لما قال له النبي : ضع يدي عليها. أو: أرني إياها .. فأراه. فمحاه بيده .
فالنبي صلوات ربي عليه قال له أرني إياها أو ضع يدي عليه ليجنّب الإمام علي ع ما كَرهَ فعله بيده من شدة الحب ؛
أردتُم أن تقدحوا فمدحــتم يا أبنـاء عايشــة ..
أما الوضع بالنسبة لما ذكرنا فإنه يختــلف حيث أمر رسول الله بأن تُلد عائشة كما أسلفنا .

التوقيع :







قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: " الجاهلُ يظلم مَن خالطه، ويعتدي على مَن هو دونه،

ويتَطاول على مَن هو فَوْقه، ويتَكلّم بغير تَمييز، وإن رَأَى كريمةً أعرض عنها، وإن عَرَضت فتْنة أرْدَتْه وتهوَّر فيها.
و قال الإمام علي عليه السّلام :
لاَ غِنَى كَالْعَقْلِ وَ لاَ فَقْرَ كَالْجَهْلِ وَ لاَ مِيرَاثَ كَالْأَدَبِ وَ لاَ ظَهِيرَ كَالْمُشَاوَرَةِ






فعمر كان جاهل ويعلم أنه جاهل ولهذا كان ينادي في المحافل وأمام الناس ومن فوق المنبر
حتى ربات الحجال أفقه منك يا عمــــــــــــــــــــــــــــــــــــر


الرد مع إقتباس
قديم 11-02-2013, 05:05 PM
حمزة الباحث حمزة الباحث غير متصل
عضو مجمد
 

رقم العضوية : 103389

تاريخ التّسجيل: Jan 2013

المشاركات: 306

آخر تواجد: 10-05-2013 06:00 PM

الجنس:

الإقامة:

ما رأيك ان قلت لك ان علي بن ابي طالب عصى امرا لرسول الله؟ ومارأيك لو اتيت لك برواية تقول بهديان رسول الله اثناء مرضه من كتبك وتصحيح لجنة من ايران لها؟

الرد مع إقتباس
قديم 11-02-2013, 05:44 PM
عبد العباس الجياشي عبد العباس الجياشي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 77657

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 5,640

آخر تواجد: بالأمس 03:05 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: كربلاء المقدسة

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: حمزة الباحث
ما رأيك ان قلت لك ان علي بن ابي طالب عصى امرا لرسول الله؟ ومارأيك لو اتيت لك برواية تقول بهديان رسول الله اثناء مرضه من كتبك وتصحيح لجنة من ايران لها؟


نصحتك أن لا تقلد عمر في الجهل فهو ليس فضيلة
يا رجل دافع بدليل وبرهان عن أمك عائشة
هذا صحيح مسلم وليس البحار
صحيح مسلم هو من يقول أن عائشة خالفت أمر الرسول الأعظم والدته
فهي كافرة بصريح القرآن

حيث قال
{و من يعصي الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا ' }

التوقيع :







قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: " الجاهلُ يظلم مَن خالطه، ويعتدي على مَن هو دونه،

ويتَطاول على مَن هو فَوْقه، ويتَكلّم بغير تَمييز، وإن رَأَى كريمةً أعرض عنها، وإن عَرَضت فتْنة أرْدَتْه وتهوَّر فيها.
و قال الإمام علي عليه السّلام :
لاَ غِنَى كَالْعَقْلِ وَ لاَ فَقْرَ كَالْجَهْلِ وَ لاَ مِيرَاثَ كَالْأَدَبِ وَ لاَ ظَهِيرَ كَالْمُشَاوَرَةِ






فعمر كان جاهل ويعلم أنه جاهل ولهذا كان ينادي في المحافل وأمام الناس ومن فوق المنبر
حتى ربات الحجال أفقه منك يا عمــــــــــــــــــــــــــــــــــــر


الرد مع إقتباس
قديم 11-02-2013, 05:58 PM
حمزة الباحث حمزة الباحث غير متصل
عضو مجمد
 

رقم العضوية : 103389

تاريخ التّسجيل: Jan 2013

المشاركات: 306

آخر تواجد: 10-05-2013 06:00 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: عبد العباس الجياشي
هي كافرة بصريح القرآن

حيث قال
{و من يعصي الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا ' }
العصيان هنا بمعنى جحود الاسلام يا دكي.
ان اصررت على ان عصيان الرسول لاي صغيرة يكفر عليها فتفضل هده المفاجأة:
فأمر صلّى الله عليه وآله عليّاً بمحوها، فقال: لا والله، لا أمحاك أبداً. علي يعصي رسول الله وحسب منطقك لا منطقنا فعلي كافر حاشاه بصريح القران

الرد مع إقتباس
قديم 11-02-2013, 06:19 PM
عبد العباس الجياشي عبد العباس الجياشي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 77657

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 5,640

آخر تواجد: بالأمس 03:05 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: كربلاء المقدسة

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: حمزة الباحث
العصيان هنا بمعنى جحود الاسلام يا دكي.
ان اصررت على ان عصيان الرسول لاي صغيرة يكفر عليها فتفضل هده المفاجأة:
فأمر صلّى الله عليه وآله عليّاً بمحوها، فقال: لا والله، لا أمحاك أبداً. علي يعصي رسول الله وحسب منطقك لا منطقنا فعلي كافر حاشاه بصريح القران

يا وهابي كلما نصحتك أن لا تتبع عمر في الجهل تتمادى في غيك
وكما قلت لك لا تتبع عمر في الغلظة والفظاظة والجلفية تتمادى أكثر
قلت لك أهل البيت خطر أحمر
لكمنك ناصبي كافر زنيق
على كل حال
قلت لك
هذا صحيح مسلم وليس البحار
صحيح مسلم هو من يقول أن عائشة خالفت أمر الرسول الأعظم والدته
فهي كافرة بصريح القرآن

حيث قال
{و من يعصي الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا ' }


والجواب على شبهتك السخيفة التي هي أسخف منك



الجواب على هذه الشبهة بشكل مختصر :

الاول: الكثير من علماء السنة يرى عدم محو لفظ ( رسول الله ) من الصلح هو فضيلة لأمير المؤمنين علي عليه السلام لا أنه دليل عصيان وخطأ
قال
النووي في شرحه على صحيح مسلم 12/135 : ( وهذا الذي فعله علي رضي الله عنه من باب الأدب المستحب لأنه لم يفهم من النبي صلى الله عليه وسلم تحتيم محو علي بنفسه ، ولهذا لم ينكر ، ولو حتم محوه بنفسه لم يجز لعلي تركه ولما أقرّه النبي صلى الله عليه وسلم على المخالفة) .

وقال ابن بطال في شرح البخاري : وإباءة علىّ من محو ( رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ) أدب منه وإيمان وليس بعصيان فيما أمره به ، والعصيان هاهنا أبر من الطاعة له وأجمل فى التأدب والإكرام.


وقال العيني في عدة القارىء 13/275 : ( وقول علي رضي الله تعالى عنه ما أنا بالذي أمحاه ليس بمخالفة لأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم لأنه علم بالقرينة أن الأمر ليس للإيجاب ) .

التوقيع :







قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: " الجاهلُ يظلم مَن خالطه، ويعتدي على مَن هو دونه،

ويتَطاول على مَن هو فَوْقه، ويتَكلّم بغير تَمييز، وإن رَأَى كريمةً أعرض عنها، وإن عَرَضت فتْنة أرْدَتْه وتهوَّر فيها.
و قال الإمام علي عليه السّلام :
لاَ غِنَى كَالْعَقْلِ وَ لاَ فَقْرَ كَالْجَهْلِ وَ لاَ مِيرَاثَ كَالْأَدَبِ وَ لاَ ظَهِيرَ كَالْمُشَاوَرَةِ






فعمر كان جاهل ويعلم أنه جاهل ولهذا كان ينادي في المحافل وأمام الناس ومن فوق المنبر
حتى ربات الحجال أفقه منك يا عمــــــــــــــــــــــــــــــــــــر


الرد مع إقتباس
قديم 11-02-2013, 07:18 PM
حمزة الباحث حمزة الباحث غير متصل
عضو مجمد
 

رقم العضوية : 103389

تاريخ التّسجيل: Jan 2013

المشاركات: 306

آخر تواجد: 10-05-2013 06:00 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
يا وهابي كلما نصحتك أن لا تتبع عمر في الجهل تتمادى في غيك
وكما قلت لك لا تتبع عمر في الغلظة والفظاظة والجلفية تتمادى أكثر
قلت لك أهل البيت خطر أحمر
لكمنك ناصبي كافر زنيق
الصراخ على قدر الالم وتكفيرك لي سامحك الله عليه.

إقتباس:
هذا صحيح مسلم وليس البحار
وهدا البحار وليس صحيح مسلم ... حرام علي وحلال عليك ان تحتج بكتبي ؟
إقتباس:
والجواب على شبهتك السخيفة التي هي أسخف منك
ليست شبهة اصلا والواقعة مثبثة في كتبنا ولا نتخدها طعنا في علي بن ابي طالب رضي الله عنه..فعصيانه لم يكن كرها انما حبا لرسول الله وهدا من فضائله رضي الله عنه.
نحن لم نقل ان عليا عصى فهو في النار .. فلمادا تطعن في عرض رسول الله لما ناولت الدواء الى رسول الله؟ الم تكن أمك تصر وتلح عليك بالدواء وتحرص علي تناولك اياه ؟؟
والله العظيم شبهتك انت هي الاسخف
اختر لك واحدة
عصت عائشة = عصى علي
علي لم يعصى بل كان دلك من فضائله = عائشة لم تعصى بل كان دلك من فضائلها رضوان الله عليها


الرد مع إقتباس
قديم 11-02-2013, 07:47 PM
عبد العباس الجياشي عبد العباس الجياشي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 77657

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 5,640

آخر تواجد: بالأمس 03:05 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: كربلاء المقدسة

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: حمزة الباحث

الصراخ على قدر الالم وتكفيرك لي سامحك الله عليه.


وهدا البحار وليس صحيح مسلم ... حرام علي وحلال عليك ان تحتج بكتبي ؟

ليست شبهة اصلا والواقعة مثبثة في كتبنا ولا نتخدها طعنا في علي بن ابي طالب رضي الله عنه..فعصيانه لم يكن كرها انما حبا لرسول الله وهدا من فضائله رضي الله عنه.
نحن لم نقل ان عليا عصى فهو في النار .. فلمادا تطعن في عرض رسول الله لما ناولت الدواء الى رسول الله؟ الم تكن أمك تصر وتلح عليك بالدواء وتحرص علي تناولك اياه ؟؟
والله العظيم شبهتك انت هي الاسخف
اختر لك واحدة
عصت عائشة = عصى علي
علي لم يعصى بل كان دلك من فضائله = عائشة لم تعصى بل كان دلك من فضائلها رضوان الله عليها



أيها الناصبي الكافر نصحتك أكثر من مرة أن أهل البيت عليهم السلام خط أحمر
ولكنك تقتدي باعشة في قلت الأدب وفي عمر في الجهل
قلت لك لا تقتدي بعمر في الجهل فهو ليس فضيلة
كان ينادي في الطرقات حتى ربات الحجال أفقه منك يا عمر
على كل حال إن شاء الله المشرف يرى تجاوزك على أمير المؤمنين والأمام المهدي عليهم السلام
يرميك في في مسانقعات الوهابية
أما أمك عيشه

هذا صحيح مسلم وليس فضحها
صحيح مسلم هو من يقول أن عائشة خالفت أمر الرسول الأعظم والدته
فهي كافرة بصريح القرآن

حيث قال
{و من يعصي الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا ' }

التوقيع :







قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: " الجاهلُ يظلم مَن خالطه، ويعتدي على مَن هو دونه،

ويتَطاول على مَن هو فَوْقه، ويتَكلّم بغير تَمييز، وإن رَأَى كريمةً أعرض عنها، وإن عَرَضت فتْنة أرْدَتْه وتهوَّر فيها.
و قال الإمام علي عليه السّلام :
لاَ غِنَى كَالْعَقْلِ وَ لاَ فَقْرَ كَالْجَهْلِ وَ لاَ مِيرَاثَ كَالْأَدَبِ وَ لاَ ظَهِيرَ كَالْمُشَاوَرَةِ






فعمر كان جاهل ويعلم أنه جاهل ولهذا كان ينادي في المحافل وأمام الناس ومن فوق المنبر
حتى ربات الحجال أفقه منك يا عمــــــــــــــــــــــــــــــــــــر


الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 07:13 AM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin