سبب هدايتي للمذهب الشيعي هو هذا الكتاب

[مسلم حق]

الاخ شيعى
سلام الله ورحمته وبركاته عليك وعلى المسلمين

للاسف اخى كل اقوالك خاطئه وتكشف عن قلة علم منك بمذهبك الجديد عليك وهو مذهب الشيعه وقلة علم ايضا بالمذهب السنى وارد على كل اخطائك السابقه كما رددت قبلا على كلامك الخاص بالائمه الاربعه واختلافهم عن ال البيت والائمه الاثنى عشر :

تقول اخى الفاضل :

((( هل تاخذ نصف دينك من زوجة الرسول الكريم صلى الله عليه واله ؟؟ طيب لماذا عائشة بالتحديد ؟؟ لماذا لا ناخذ بعضا منها والبعض الاخر من الزوجات الاخرى ؟؟ ))

اولا لا ضير ان اخذ نصف دينى عن السيده عائشه بالذات فليس كل رواة الحديث متساوون فى العدد والكميه

بمعنى ان ام سلمه وحفصه وغيرهن من رواة الحديث ايضا ولكن السيده عائشه اكثرهن حفظا للحديث واكثرهن روايه وهذا لا ذنب لى فيه

ثم هناك نقطه هامه وهى ان الرسول قد تزوج السيده عائشه رضى الله عنها قد تزوجها صغيره بعكس باقى الزوجات رضى الله عنهن .

وصغر سنها قد ساعدها على كثرة الحفظ وقديما قالوا :

العلم فى الصغر كالنقش على الحجر .

وتقول ايضا :

((( ذان فاين تاخذون المذهب من ال بيت الرسول صلى الله عليه واله )))

الاهم هنا فى الاخذ بالسيره هو النبى الاكرم وليس اهل بيته الكرام فنحن ناخذ من سيرة النبى وهى الاساس ونستعين بسيرة ال البيت للتكمله والافاده وليس كما تفعلون انتم .

فطوال متابعتى لقناة شيعيه فضائيه لا اجد الا اقوال الامام على والامام الرضا والامام الكاظم اما اقوال الله ورسوله فلا حظ لها عندكم الا على استحياء وهذا غريب جدا فنحن ناخذ ديننا من الله ورسوله فى الاساس ثم سيرة ال بيته وصحابته بعدها .

تقول :

((( لان عقيدة الشيعة تنص على ان الخلافة سلبت من الامام علي عليه السلام ولكن لم يذكر عن تكفير الصحابة شيء )))
وهنا اما انك لا تدرى فعلا ان الشيعه يكفرون الصحابه كلهم ما عدا ا ثلالثه او سبعه على اكثر تقدير بعد وفاة النبى او انك تمارس معى التقيه للاسف
وانا بدورى اسالك كم عدد الصحابه الذين تجلهم الشيعه وتحبهم عدا السبعه المذكورين وعدا ال البيت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
يا اخى والله العظيم ان الحق واضح وضوح الشمس فاذا لم يكن خير فى قرن الرسول والقرون التى تليها فلا خير فى المسلمين من بعده .

وبالنهايه تتسائل هل الشيعه تكفر الصحابه وكانك لست على هذا المنتدى الذى يصف ابو بكر وعمر وغيرهم بالجبت والطاغوت فقط لانهم تولوا الخلافه عوضا عن على وكان سيدنا على كان طالبا للدنيا والخلافه !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

تقول :

(((( ولا يحتاج لان اذكر رايي فالرسول هو من قال رايه ولا يوجد راي يعلى على رايه وسنته ,,,.......... ))))
اولا هذا الحديث مردود عليه من اكثر من نقطه ولك اقول :

اولا ما استشهدت انت به حديث من مصادر سنيه فهل انت تؤمن بصحته لانه ذكر عائشه بسوء
اعوذ بالله من غضب الله وجهل المسلمين
ولو ذكرت عائشه فى مصدر سنى بما يليق بمكانتها لقلتم انها من مصدر سنى لا يصح ان تحتج علينا به
المهم فى النهايه ان تكون عائشه راس الكفر
النقطه الثانيه :
لو انك تقرا كتاب الله الكريم :
((( ولا تمسكوا بعصم الكوافر )))
وانت تصدق راى رسول الله بان عائشه هى راس الكفر فهل خالف رسول الله امر ربه وظلت راس الكفر على ذمته لاخر حياته ودفن صلى الله عليه وسلم من بيت يطلع منه قرن الشيطان ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الحديث له معنى اخر غير الذى براسك وراس باقى اخوتك من هواة تكفير امهات المسلمين !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

وتقول ايضا :

((( ولكن هل هب ولو عربي شريف واحد ليحمي فلسطين او يمنع سفك الدماء في العراق ))))

اولا حكام المسلمون اليوم طلاب دنيا وليسوا طلاب اخره بينما الشعوب تغضب وتهب وتحزن لما يحدث بالعراق وفلسطين
ثانيا : لا وجه للمقارنه بين من تعلم على يدى رسول الله وتشرف بصحبته وبين المسلمون اليوم كما لا وجه للمقارنه ايضا بين قتل ابنة المصطفى واعظم النبيين وقتل العراقيين فالفرق كبير وضخم فلا تكن صاحب قياس فاسد وتظن انك بقياسك هذا على صواب
ثالثا :
ما دمت قد ذكرت موضوع فلسطين فاحب ان اذكرك بتاريخ رائع لاجدادك الذى تتبرا انت ومن معك منهم اليوم الا وهو
اول من فتح القدس واستلم مفاتيح المسجد الاقصى هو عمر بن الخطاب الكافر الزنديق
من جاء بعده هو صلاح الدين هازم الصلبيبيين وفاتح القدس والذى ننتظر رجلا مثله لتحرير القدس
المغول والتاار قد اجتاحوا الصين وفارس والعراق والشام ووقفوا على باب مصر واندحروا وهزموا تحت قيادة الظاهر بيبرس والمظفر قطز وهم من قادة المسلمين وكان على راس جيشهم الذى دحر التتار واذهب دولتهم ابن تيميه والامام النووى رحمهما الله .
الدوله المصريه والدوله السوريه هما من حاربوا اسرائيل اربع مرات وتكبدوا خسائر جمه وتاخر اقتصادهما بفعل هذه الحروب دفاعا عن الاسلام والمسلمين ولم يكن هناك من المسلمين الا النيام فقط بينما هاتين الدولتين تحاربان وتسنزفان اقتصادهما ومواردهم وباقى المسلمين فى سبات عميق
فهل ترى الان انه لم يهب عربى واحد شريف للدفاع عن الاقصى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وهل تستطيع ان تذكر لى انجاز واحد من انجازات الشيعه فى محاربة اعداء الاسلام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

تقول :

(( ومن هم الذين قتلوا الحسين ))
من قتلوا الحسين هم من كتبوا اليه ليخرج اليهم ويبايعوه ثم تركوه بمفرده فى مواجهة جيش ظالم اثم ولعنة الله على من قتله .

انتظر الرد منك

[شيعي منصف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي مسلم حق ارد لك قائلا على ما قلت:

للاسف اخى كل اقوالك خاطئه وتكشف عن قلة علم منك بمذهبك الجديد عليك وهو مذهب الشيعه وقلة علم ايضا بالمذهب السنى وارد على كل اخطائك السابقه كما رددت قبلا على كلامك الخاص بالائمه الاربعه واختلافهم عن ال البيت والائمه الاثنى عشر :

اولا ليس ما قلته خاطئا وارجو ان لا تتهم اقوالي بهكذا شيء وتتهم المذهب الذي اتبعه بهكذا كلام لان الكلام يؤذي المقابل فارجو منك ان لا تردد مرارا وتكرارا بانني مخطئ في قولي وعندي قلة من العلم بالمذهب وما الى اخره, فصدقني بمجرد ان المذهب الشيعي يعترف باهمية اهل البيت فهذا كافي جدا لاي مسلم حتى يتبعه وما قلته انت مخطئ في ان الشيعة لا يذكرون الله ورسوله ويجدون حرجا !!!!!! لماذا هذا الافتراء يا اخي العزيز فانا لي من التسجيلات الصوتية والكتب فيها الكثير من الاحاديث والعبر لكل مسلم من الرسول الكريم صلى الله عليه واله بل واعطيك نقطة قد تكون جديدة عليك وهي ان كل ما يقوله ال البيت هو من عند الرسول كما يقول وليس من عندهم هم مطلقا وهذا الامام جعفر الصادق عليه السلام يقول:
نحن لا نقول: قال فلان وفلان.
وانما نقول:
قال الله ورسوله: إن حديثي حديث ابي، وحديث ابي حديث جدي، وحديث جدي حديث الحسين، وحديث الحسين حديث الحسن وحديث الحسن حديث أمير المؤمنين، وحديث امير المؤمنين حديث رسول الله (عليه السلام)، وحديث رسول الله هو قول الله).
وهذا ليس إدعاء مجرد... فالرسول (صلى الله عليه وآله) أقرَّ هذا المنطلق والقرآن قبله في آية التطهير.
(إنما يُريدُ الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيراً)..

_____________

نقطة اخرى

الاهم هنا فى الاخذ بالسيره هو النبى الاكرم وليس اهل بيته الكرام فنحن ناخذ من سيرة النبى وهى الاساس ونستعين بسيرة ال البيت للتكمله والافاده وليس كما تفعلون انتم .

اخي العزيز لا افهمك حقا ؟؟ كل مرة تقول شيئا مختلفا, مرة تقول انك تتبع اهل البيت والصحابة , وحين قلت لك انكم لا تتبعون اهل البيت قلت ان الاهم هو اتباع سيرة النبي الاكرم ...فهل سيرة اهل البيت تختلف عن سيرة النبي صلى الله عليه واله ؟؟؟ والرسول الكريم صلى الله عليه واله وسلم يقول في حديث الثقلين:
الثقل الأكبر كتاب الله عز وجل ، فاستمسكوا به ولا تضلوا ولا تبدلوا ، أما الثقل الثاني فهو عترتي أهل بيتي ، فإنه قد أنبأني اللطيف الخبير أنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض .

وانت قلت ان الاهم هو سيرة النبي وليس سيرة اهل البيت .
ولكي نكون اكثر تحديدا في هوية اهل البيت , ناتي الى حديث الكساء

يقول شيعي منصف
حديث الكساء حديث صحيح :
قال ابن تيميَّة الحرَّاني : و أما حديث الكساء فهو صحيح رواه احمد و الترمذي من حديث ام سلمة ، و رواه مسلم في صحيحه من حديث عائشة .
و هو الحديث الذي تحدَّث به النبي محمد ( صلَّى الله عليه و آله ) في فضل أهل بيته المعصومين ( عليهم السَّلام ) ، و هم : علي بن أبي طالب و فاطمة الزهراء و الحسن بن علي و الحسين بن علي ( عليهم السَّلام ) .
و قد أدلى النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) بهذا الحديث حينما جمع هؤلاء النخبة تحت الكساء ، ولهذا السبب سُمي هذا الحديث بحديث الكساء .

__________________

يقول مسلم حق
فطوال متابعتى لقناة شيعيه فضائيه لا اجد الا اقوال الامام على والامام الرضا والامام الكاظم اما اقوال الله ورسوله فلا حظ لها عندكم الا على استحياء وهذا غريب جدا فنحن ناخذ ديننا من الله ورسوله فى الاساس ثم سيرة ال بيته وصحابته بعدها .

فلو كان ما تقول صحيحا فهل رايت قناة سنية واحد تنقل حديثا عن الامام الرضا او جعفر الصادق او احد الائمة صدقني لا اتذكر ولا مرة واحد سمعت فيها حديث لاحد اخواننا السنة منقولا عن احد الائمة عليهم السلام وبهذا تكون هذه نقطة ايجابية للشيعة وليست سلبية



______________________

يقول مسلم حق

وهنا اما انك لا تدرى فعلا ان الشيعه يكفرون الصحابه كلهم ما عدا ا ثلالثه او سبعه على اكثر تقدير بعد وفاة النبى او انك تمارس معى التقيه للاسف

اخي التقية لا تكون الا في حالة الحياة والموت اي اخطر وليس هناك داعي لاقوم بالتقية معك لانني لا اخاف منك كي افعلها معك ولكن العجب العجب هو في فعل اخواننا السنة لها ولكن بدون تسمية كي لا يقولون انها نفس التقية التي تتحدث عنها شيعة اهل البيت واليك مثالا توضحيحا



احد الاخوان من اهل السنة اجابني ان هذه الصورة معنى لعبارة اتقي شرهم ... يعني تقية ولكن بمعنى اخر وارجو انني اوصلت لك النقطة فارجوك دعنا من موضوع التقية كيلا ادخل معك في مواضيع طويلة جدا خضتها مع اخواننا الذين لا يريدون ان يسمونها تقية كما فعلها عمار بن ياسر وهي التقية بعينها ولكنهم يطلقون اسماء كثيرة لكي لا يكونون مثل الشيعة !!!!!!! سبحان الله




_____________________

جاء في البخاري ومسلم
ان رسول الله خرج من بيت عائشة فقال : ( راس الكفر من ها هنا من حيث يطلع قرن الشيطان ) ولا يحتاج لان اذكر رايي فالرسول هو من قال رايه ولا يوجد راي يعلى على رايه وسنته
اولا هذا الحديث مردود عليه من اكثر من نقطه ولك اقول :

اولا ما استشهدت انت به حديث من مصادر سنيه فهل انت تؤمن بصحته لانه ذكر عائشه بسوء
اعوذ بالله من غضب الله وجهل المسلمين
ولو ذكرت عائشه فى مصدر سنى بما يليق بمكانتها لقلتم انها من مصدر سنى لا يصح ان تحتج علينا به
الحديث له معنى اخر غير الذى براسك وراس باقى اخوتك من هواة تكفير امهات المسلمين !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

سبحان الله يا اخي يا مسلم حق كل حديث تفسروه كما يحلو لكم
يا اخي هل نحن عرب ام رومان ؟؟ يعني الحديث واضح جدا ولكي اسهل لك الامر انا لا اصدق باكثر ما في كتب الصحاح لان الكتاب الواحد تجد فيه تناقضات رهيبة واني اقول لك ان كان الحديث صحيحا فانه سهل الفهم يفي بالغرض لكي يفهم العاقل ماذا يريد الحديث ان ينقل عن عائشة ,
وان كان الحديث خطا اذن الصحيح ليس صحيح وما ادرانا ان بقية الاحاديث التي تنقل عن عائشة صحيحة ام لا .


_________________

وهل تستطيع ان تذكر لى انجاز واحد من انجازات الشيعه فى محاربة اعداء الاسلام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الجواب : هل سمعت اخي الكريم عن حسن نصر الله ؟؟ ام انك ستقول لي انه عميل يهودي كما اطلق عليه كارهين الحق وكارهي ما يفعله الشيعة في مقاومة الظلم؟؟؟

____________

(( ومن هم الذين قتلوا الحسين ))
من قتلوا الحسين هم من كتبوا اليه ليخرج اليهم ويبايعوه ثم تركوه بمفرده فى مواجهة جيش ظالم اثم ولعنة الله على من قتله

ان كان الذين عاهدوا الحسين خذلوه خوفا على عوائلهم من زوجات واطفال اخطئوا خطا فادحا فالذين عذبوه وقتلوه شر قتلة وسبوا نسائه ومثلوا بجسده الطاهر هم من الكفار حسب تصوري وهم من ادعوا انهم من اهل السنة والجماعة لان من جعل يزيد واليا هو معاوية بن ابي سفيان والذي تقولون عليه السلام؟؟؟ ولا ادري من اين جاء بالسلام ؟؟؟
وشكرا اخي الفاضل وارجو ان لا تغضب من ردودي ولكن الصراحة راحة لي ولك وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين



__________________________________________________ __________________________________-


يقول الامام علي عليه السلام
ومن كلام له (ع) في هذا الجانب وقد سمع قوما من أصحابه يسبون أهل الشام أيام حربهم بصفين:

«إِنِّي أَكْرَهُ لَكُمْ أَنْ تَكُونُوا سَبَّابِينَ، وَلَكِنَّكُمْ لَوْ وَصَفْتُمْ أَعْمَالَهُمْ، وَذَكَرْتُمْ حَالَهُمْ كَانَ أَصْوَبَ فِي الْقَوْلِ وَأَبْلَغَ فِي الْعُذْرِ، وَقُلْتُمْ مَكَانَ سَبِّكُمْ إِيَّاهُمْ: اللَّهُمَّ احْقِنْ دِمَاءَنَا وَدِمَاءَهُمْ، وَأَصْلِحْ ذَاتَ بَيْنِنَا وَبَيْنِهِمْ، وَاهْدِهِمْ مِنْ ضَلَالَتِهِمْ، حَتَّى يَعْرِفَ الْحَقَّ مَنْ جَهِلَهُ، وَيَرْعَوِيَ عَنِ الْغَيِّ وَالْعُدْوَانِ مَنْ لَهِجَ بِهِ»[14].

[مسلم حق]

الاخ شيعى

سلام الله ورحمته وبركاته عليك وعلى المسلمين جميعا

اخى فى الله لا تغضب من محاولتى نصيحتك فانا فى كل مره ارى فيها ردودك اراها مليئه بالاخطاء وحينما ابين لك الصواب اراك تغضب منى وهذا ليس من شيمة باحثى الحق ولكن كان من المفترض ان ترتب الكلام براسك وتعرضه على عقلك وتستشير قلبك لتعرف اين الحق ولك اقول وارد على كل نقطه انت تقولها

تقول
(( اولا ليس ما قلته خاطئا ))

اولا اول الفروق بين المذهب الشيعى الامامى وباقى المذاهب هو القول باحقية سيدنا على فى الامامه واغتصابها منه عن طريق ابا بكر وعمر وعثمان وهذا يستدعى ان ابا بكر وعمر ليسوا بمسلمين وبالتالى وجبت عليهما اللعنه والسب فاذا كنت انت لا تسب ولا تلعن فهذا اصل فى مذهبك واقرا ماذا يضع سفيه المنتدى المدعو الجمرى فى توقيعه كدليل على ان منكر الامامه ومغتصبها ملعون

هل فرغنا من هذه النقطه على اقوال الائمه فمغتصب الامامه ملعون ومن لا يؤمن بها ملعون

تقول ايضا :

((( فصدقني بمجرد ان المذهب الشيعي يعترف باهمية اهل البيت فهذا كافي جدا لاي مسلم )))

سبحان الله وهل هناك مذهب عاقل او مسلم عاقل لا يعترف باهمية ال البيت وفضلهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لم نقل ابذا هذا وقد اثبت لك اننا تاخذ احاديثنا نصفها من احدى ال البيت وهى السيده عائشه كما ناخذ باحاديث باقى زوجات الرسول واحاديث على بن ابى طالب رضى الله عنهم اجمعين
احاديث سيدنا على تفوق 570 حديثا وقلت لك انها اكثر من احاديث ابو بكر وعمر وعثمان فهل بعد هذا فضل ؟؟؟؟؟؟؟

تقول ايضا :

((( وما قلته انت مخطئ في ان الشيعة لا يذكرون الله ورسوله ويجدون حرجا لماذا هذا الافتراء يا اخي العزيز )))

يا اخى انا لا افترى ولكنى طوال اكثر من نصف ساعه تابعت فيها قناة الانوار وقناة المسار وهما على ما اعتقد شيعتين المذهب لم اجد لقال الله وقال الرسول الا اقولا قليله جدا ويمكنك بشىء من العدل والانصاف ان تتابعهما وتخبرنى برايك بكل صراحه

علما بانى لا انكر ولا اكره ولا ارفض احاديث الائمه رضوان الله عليهم ولكن يا اخى انظر وافهم ما اقصده من قولى هذا :

مقصدى ان الله ورسوله قد ترك لنا ارثا عظيما من الايات القرانيه والاحاديث النبويه فلماذا تتم الاستعاضه عنها باحاديث الائمه ولا نذكر قال الله وقال رسوله صلى الله عليه وسلم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اذن ما فائدة القران والسنه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هذا هو المقصد وارجو ان تتابع القنوات وتخبرى باريك

تقول ايضا :

((( مرة تقول انك تتبع اهل البيت والصحابة , وحين قلت لك انكم لا تتبعون اهل البيت قلت ان الاهم هو اتباع سيرة النبي الاكرم )))
قولى واضح ولا اخالف نفسى بل فقط اقول لك بكل بساطه :

الاساس فى الشرع والتشريع هو قول الله وقول رسوله هل هذا واضح .

ثم ناخذ من سيرة ال البيت والصحابه ما يكمل فهمنا ويقوى ايماننا فمثلا الايه الفلانيه لا نعرف لها تفسيرا فنبحث فى سير ال البيت والصحابه الاجلاء لنعرف كيف كانوا يفسرونها

مثلا الحكم فى ما استجد من الامور بسبب تطور الزمن فناخذ من سيرة ال البيت والصحابه ما كانوا يفعلونه فى مواجهة مثل هذه الامور التى استجدت بفعل تطور الزمن ولم تكن على عهد رسول الله .

اذن فالاساس عندنا قول الله وسيرة نبيه اما على كلامك الخاص بحديث الثقلين فاذا اتبعنا هذا الحديث فما فائدة سيرة الرسول وسنته ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ستقول لى ان سيرة ال البيت ماخوذه من سيرة النبى فاقول لك ولماذا اترك الاصل واذهب الى الفرع والرسول لا ينطق عن الهوى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

تقول ايضا :

((( فلو كان ما تقول صحيحا فهل رايت قناة سنية واحد تنقل حديثا عن الامام الرضا او جعفر الصادق او احد الائمة صدقني لا اتذكر ولا مرة واحد سمعت فيها حديث لاحد اخواننا السنة منقولا عن احد الائمة عليهم السلام وبهذا تكون هذه نقطة ايجابية للشيعة وليست سلبية ))))

اريدك ان تفهم نقطه هامه :

اننا ناخذ من اقوال النبى والصحابه وال البيت ما يكفينا اما بالنسبه الى الامام الصادق والامام الكاظم وباقى الائمه من بعد على والحسن والحسين فنحن نعتبرهم من التابعين وليسوا من الصحابه الذينتعلموا وجها لوجه من رسول الله ومن ال بيته الكرام والا لكان على قولك السابق ان نتبع نسل ال البيت فى كل مدينه وناخذ منهم علمنا ونسل الرسول معروف فى كل البلاد العربيه وفى بلدنا نطلق عليهم الاشراف .

اى اننا ناخذ من اقوال سيدنا على والحسن والحسين رضى الله عنهم وارضاهم لانهم صحابه اما الباقيين فهم تابعين وومن قال فيهم سبحانه وتعالى :

((( وَٱلسَّابِقُونَ ٱلأَوَّلُونَ مِنَ ٱلْمُهَاجِرِينَ وَٱلأَنْصَارِ وَٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا ٱلأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَآ أَبَداً ذٰلِكَ ٱلْفَوْزُ ٱلْعَظِيمُ )))


تقول ايضا :

((( سبحان الله يا اخي يا مسلم حق كل حديث تفسروه كما يحلو لكم )))

يا اخى سبحان الله فيكم انتم كل ما تريدونه هو تشويه زوج رسول الله ثم تقول هل نحن عرب ام نحن رومان

حسنا ايها العربى الفاهم للغة العربيه قل لى ما رايك فى الاتى :

((( ولا تمسكوا بعصم الكوافر )))

((( وَلاَ تَنْكِحُواْ ٱلْمُشْرِكَاتِ حَتَّىٰ يُؤْمِنَّ وَلأَمَةٌ مُّؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ )))

وانتم تصدقون ان عائشه هى راس الكفر وتدعى اننا اما الحديث غير صحيح او اننا نفسره على مزاجنا .

ماذا اقول لك وانت ترى ان زوج رسولك الاعظم كافره والله يامره بتطليقها والنبى يعصى امر ربه

فما هو قولك فيما سبق وهل التفسير الخاص لهذا الحديث عند اهل السنه من مزاجهم ام انه يتفق مع الحديث ومع قول الله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


تقول ايضا :

((( هل سمعت اخي الكريم عن حسن نصر الله )))))

سبحان الله

انتظر الشيعه 1400 سنه كى يكون لهم مدافع عن الدين

انشغل المسلمون طيلة الف وارباعمائة سنه بالدفاع عن الاقصى وفتح مرتين على يد عمر وصلاح الدين وهزم المسلمون الفرس والروم والتتار والمغول واليهود وكل هذا والشيعه تنتظر حسن نصر الله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

عموما بالنسبه للسيد حسن نصر الله فانا من بلد حارب اليهود اربع مرات وباقى العرب فى سبات عميق ولو قدر لى الحرب مع حسن نصر الله لحاربت ليس كذبا منى ولكن لانى اكره اليهود وهذا مهما اختلف معى رجل مسلم

اما بالنسبه الى حربه مع اسرائيل فهو لم يحارب لتحرير ارض او الدفاع عن فلسطين او مقدسات المسلمين بل اضطر اضطرارا الى الحرب لانه كان خط الدفاع الاول من جهة اسرائيل ولو كان معسكر حسن نصر الله ناحية تركيا او اى بلد اخر فلا اعتقد انه كان سياشراك فى الحرب ولكن لان اول ماستصدم به اسرائيل فى تاديبها للبنان هو حسن نصر الله ولذلك وقعت الحرب بينهم

فاريدك ان تفرق بين من فتح القدس وحرر الاقصى مثل عمر وصلاح الدين وبين من اضطر الى الحرب لانه اول حجر فى وجه الاطماع الاسرائيليه .

تقول :

(((((((( لان من جعل يزيد واليا هو معاوية بن ابي سفيان والذي تقولون عليه السلام؟؟؟ ولا ادري من اين جاء بالسلام ؟؟؟))))))))))))))))

اولا انا قمت بلعن من قتل الحسين رضى الله عنه وارضاه فهذا كافر .

ثانيا معاويه لا نقول عنه عليه السلام بل نقول رضى الله عنه لانه من اصحاب رسول الله وهذا لا يمنع انه من كان على خطأ فى حربه مع على رضى الله عنه وارضاه

واذا كان معاويه كافرا كما تعتقدون فان الحسن رضى الله عنه وارضاه قد بايعه وارتضاه خليفه للمسلمين .

ارجو ان اكون قد اوضحت لك كل ما سبق من حديثك

اراك على خير

[مسلم حق]

الاخ شيعى

لو كانت عائشه رضى الله عنها راس الكفر لما انزل الله فى شانها قرانا يتلى الى يوم القيامه لتبرئتها من فوق سبع سموات

الله قد برا يوسف على يد طفل صغير من تهمة الفاحشه من اهل فرعون

الله قد برا مريم عليها السلام من تهمة الفاحشه على يد سيدنا عيسى الطفل

ولكن زوج رسول الله فى الدنيا والاخره تبرا من فوق سبع سموات بقران يتلى الى يوم القيامه فاى فضل هذا وتدعون انها كافره لفهمكم الخاطىء للحديث

[مسلم حق]

اخى فى الله انت تقول :

((( ولكي اسهل لك الامر انا لا اصدق باكثر ما في كتب الصحاح لان الكتاب الواحد تجد فيه تناقضات رهيبة )))

اغلب الظن انك لم تقرا الصحاح جيدا لانه من المستحيل عليك ان تقرا اكثر من ستة الاف حديث ثم تاتى هنا وتدعى انها على تناقض رهيب ولكن هات بعضا مما تراه تناقضا فى صحيح البخارى او مسلم مع العلم بان اى كتاب امتدت له يد البشر بالتاكيد كتاب ليس صحيحا بنسبة مئه بالمئه عكس الكافى وانتم تعترفون بان نسبة الضعيف فيه الى الصحيح هى الثلين الى الثلث
الكافى يحوى 16199 على ما اعلم اكثر من 10700 حديث فيها ضعيف

ثم تاتى للصحاح وتقول انها فيها تناقضات رهيبه !!!!!!!!!!!!
عموما طلبت منك طلبا صغيرا وهو ان تاتى ببعضها لنرى ما فيها

كما قلت لك سابقا ان من وضع الامامه فى غير اهلها او اغتصبها فهو ظالم ملعون

والملعون هو المطرود من رحمة الله اى انه كافر زنديق
وانت لا تسب ولا تشتم ولكنها اصل اصيل فى عقيدتك تكفير ابو بكر وعمر وعثمان وباقى الصحابه .

يقول سفيه المنتدى الجمرى فى توقيعه

الصدوق : ( باب الإعتقاد في الظالمين : إعتقادنا فيهم أنهم ملعونون، والبراءة منهم واجبة ... فمن ادعى الإمامة وليس بإمام فهو ملعون، ومن وضع الإمامة في غير أهلها فهو ظالم ملعون ....

[الطائر المهاجر]

أخي شيعي منصف

بارك الله بك وانشاءالله يضاف هذا الرابط الى ميزان حسناتك
لقد قرأت هذا الكتاب قبل أشهر وأحببت ان اقرأه مرة ثانية من
خلال موضوعك والحمد لله البارحة واليوم قاربت على الإنتهاء

لاأعرف كيف يتجاهل ابناء السنة هذه الحقائق والحجج الدامغة
ويعتبرون الشيخين أفظل الخلق بعد رسول الله ( ص ) ويأخذون
نصف دينهم من عائشة التي نبحتها كلاب الحوأب

الحمد لله على نعمة العقل

تقبل خالص تحياتي

[شيعي منصف]

أخي شيعي منصف

بارك الله بك وانشاءالله يضاف هذا الرابط الى ميزان حسناتك
لقد قرأت هذا الكتاب قبل أشهر وأحببت ان اقرأه مرة ثانية من
خلال موضوعك والحمد لله البارحة واليوم قاربت على الإنتهاء

لاأعرف كيف يتجاهل ابناء السنة هذه الحقائق والحجج الدامغة
ويعتبرون الشيخين أفظل الخلق بعد رسول الله ( ص ) ويأخذون
نصف دينهم من عائشة التي نبحتها كلاب الحوأب

الحمد لله على نعمة العقل

تقبل خالص تحياتي

شكرا لك اخي ومولاي الفاضل الطائر المهاجر وان شاء الله تصل الى مبتغاك بعد الهجرة وتصل الى سفينة النجاة مع اهل البيت عليهم السلام
_________________________________________________
عودة الى اخي الجليل مسلم حق
اولا اعذرني اذا رددت بغضب في بعض المواقع من ردودي ولكنني بشر واحاول قدر المستطاع ان اتحكم باعصابي تطبيقا لقول الامام علي عليه السلام
ليس الشديد بالصرعة , ولكن الشديد الذي يمسك نفسه حين الغضب
وايضا يقول عليه السلام
ليت عنقي كعنق البعير , كي افقه ما اقول

واعذرني يا اخي العزيز على عدم الرد الان ولكن ان شاء الله في القريب العاجل وذلك لانني حاليا في العمل وباذنه تعالى سارد عليك قريبا
دمتم برعاية الله وحفظه

[شيعي منصف]

اخى فى الله لا تغضب من محاولتى نصيحتك فانا فى كل مره ارى فيها ردودك اراها مليئه بالاخطاء وحينما ابين لك الصواب اراك تغضب منى وهذا ليس من شيمة باحثى الحق ولكن كان من المفترض ان ترتب الكلام براسك وتعرضه على عقلك وتستشير قلبك لتعرف اين الحق ولك اقول وارد على كل نقطه انت تقولها

سبحان الله اخي العزيز مسلم حق؟؟
يعني لماذا انا الذي ردوده مليئة بالاخطاء وانت متاكد من ذلك ولم تنتبه لنفسك ان كان في ردودك اخطاء ام لا , فكل عاقل يعرف انه لا يجب عليه اتهام الاخر بالخطا قبل ان يرى نفسه , فهل نحن الذين نؤمن مثلا بان الحسين اخطا حين خرج على امام زمانه يزيد؟؟ واي امام زمان شارب للخمر !!!
هل نحن الذين نحرم ما انزل في القران(1) ونحلل ما لم ينزل به نص ولا حديث (2)( الاول زواج المتعة والثاني الزواج بنية الطلاق) , والغريب في الامر انك تقول ان الحق واضح وضوح الشمس وانا متفق معك في هذه المسالة فاتباع اهل البيت شيء واجب لان الرسول صلى الله عليه واله اوصلى بها وقال انهما وكتاب الله لن يفترقا حتى يردا عليه الحوض وانت تقول حفظك الله نحن ناخذ من الرسول ؟ اي تاخذون من الصحابة وزوجة الرسول اكثر من نصف دينكم واهل البيت اما ان تاخذوا منهم او لا فلا ادري حقا ان كنتم تاخذون منهم شيئا.

اولا اول الفروق بين المذهب الشيعى الامامى وباقى المذاهب هو القول باحقية سيدنا على فى الامامه واغتصابها منه عن طريق ابا بكر وعمر وعثمان وهذا يستدعى ان ابا بكر وعمر ليسوا بمسلمين وبالتالى وجبت عليهما اللعنه والسب فاذا كنت انت لا تسب ولا تلعن فهذا اصل فى مذهبك واقرا ماذا يضع سفيه المنتدى المدعو الجمرى فى توقيعه كدليل على ان منكر الامامه ومغتصبها ملعون

اخي الفاضل لست ملزما بان اؤمن بما يقوله كل انسان في هذا المنتدى , فلو كان هذا صحيحا لكنت انت اول المخطئين حين قلت في احد ردودك كما اذكر ( تبا لهكذا مذهب) وتقصد المذهب الشيعي وارجو انني لم اكون مخطئا في قولي هذا وان كنت فصحح لي اخي العزيز...
وان كان الاخ الجمري يقول ويقول فهو ليس مرجع من مراجع الشيعة لكي تحتج به علينا فاما انك تتبلى على المذهب الشيعي او انك قرات عقائد الشيعة ورايت فيها السب والشتيمة من عقائدنا ؟؟؟ وهذا افتراء ان وجد , فارجو ان تنظر لتوقيعي قليلا لتعرف ماذا اقصد وماذا يقول ابن عم الرسول صلى الله عليه واله علي بن ابي طالب عليه السلام للشيعة ..فهل تتوقع انهم يتبعون غير كلامه , وان وجد فهو حسابه على الله .

هل فرغنا من هذه النقطه على اقوال الائمه فمغتصب الامامه ملعون ومن لا يؤمن بها ملعون

الحمد لله انني اجبت على هذه النقطة فيما سبق

سبحان الله وهل هناك مذهب عاقل او مسلم عاقل لا يعترف باهمية ال البيت وفضلهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لم نقل ابذا هذا وقد اثبت لك اننا تاخذ احاديثنا نصفها من احدى ال البيت وهى السيده عائشه كما ناخذ باحاديث باقى زوجات الرسول واحاديث على بن ابى طالب رضى الله عنهم اجمعين

اخي الكريم اين هي احاديث اهل البيت عندكم ؟؟؟ اعطني بعض الامثلة عدا احاديث الامام علي عليه السلام
وهل تقول ان عائشة هي من ضمن اهل البيت ؟؟؟؟؟؟؟
لا ادري اخي الكريم هل تقرا ردودي حقا ام انك تقرا ما تريد فقط
هل قرات حديث الكساء ام لا اخي الفاضل ؟
هل قرات من قال فيهم الرسول صلى الله عليه واله هؤلاء هم اهل بيتي ؟ ومن روا الحديث ؟ عائشة كما اتذكر ولكنها لم تكن ضمنهم ولو ذكر هذا الحديث في الصحاح فهل كنت لتصدق به ام لا ولكن قد يكون في كتب شيعية .

احاديث سيدنا على تفوق 570 حديثا وقلت لك انها اكثر من احاديث ابو بكر وعمر وعثمان فهل بعد هذا فضل ؟؟؟؟؟؟؟

اخي الفاضل مسلم حق وهل يخفى القمر
الامام علي عليه السلام قال فيه الرسول الاعظم صلى الله عليه واله وسلم
انا مدينة العلم وعلي بابها , فكيف تريد ان يكون عمر بن الخطاب او ابو بكر لهما من الاحاديث اكثر منه وعمر بن الخطاب اصلا يقول انه جاهل في العلم بلسانه

يا اخى انا لا افترى ولكنى طوال اكثر من نصف ساعه تابعت فيها قناة الانوار وقناة المسار وهما على ما اعتقد شيعتين المذهب لم اجد لقال الله وقال الرسول الا اقولا قليله جدا ويمكنك بشىء من العدل والانصاف ان تتابعهما وتخبرنى برايك بكل صراحه

فهل تعتبر ان نصف ساعة كافية لكي تحكم على قناة حكما نهائيا
وهل قرات الحديث الذي قلت لك فيه ان الامام الصادق عليه السلام يقول كل ما يقوله عليه السلام هو من ابيه وما من ابيه هو من جده رسول الله صلى الله عليه واله , فاي حديث يقال هو قادم عن رسول الله صلى الله عليه واله ولا يقول حدثني فلان وفلان
واريد ان ازيد واقول لك استمعت الى اذاعة لاخواننا السنة فاذا بهم يدخلون الاغاني ضمن الاناشيد الدينية ؟؟ فسبحان الله ما لكم كيف تحكمون
_________________________

مقصدى ان الله ورسوله قد ترك لنا ارثا عظيما من الايات القرانيه والاحاديث النبويه فلماذا تتم الاستعاضه عنها باحاديث الائمه ولا نذكر قال الله وقال رسوله صلى الله عليه وسلم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اذن ما فائدة القران والسنه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هذا هو المقصد وارجو ان تتابع القنوات وتخبرى باريك

يقول الامام الصادق عليه السلام
نحن لا نقول: قال فلان وفلان.
وانما نقول:
قال الله ورسوله: إن حديثي حديث ابي، وحديث ابي حديث جدي، وحديث جدي حديث الحسين، وحديث الحسين حديث الحسن وحديث الحسن حديث أمير المؤمنين، وحديث امير المؤمنين حديث رسول الله (عليه السلام)، وحديث رسول الله هو قول الله).
وهذا ليس إدعاء مجرد... فالرسول (صلى الله عليه وآله) أقرَّ هذا المنطلق والقرآن قبله في آية التطهير.
(إنما يُريدُ الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيراً)..

الاساس فى الشرع والتشريع هو قول الله وقول رسوله هل هذا واضح

نعم واضح اخي العزيز والموثوق المنقول عن الرسول هو عن طريق اهل بيته وليس عن طريق احد اخر لان اهل البيت هم اكثر مصدر موثوق ينقل عن الرسول صلى الله عليه واله , ولا اقول ان باقي المصادر خاطئة ولكن ليست بنفس كمية الثقة والمصداقية كما هي الحال عند اهل البيت عليهم السلام

اذن فالاساس عندنا قول الله وسيرة نبيه اما على كلامك الخاص بحديث الثقلين فاذا اتبعنا هذا الحديث فما فائدة سيرة الرسول وسنته ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ستقول لى ان سيرة ال البيت ماخوذه من سيرة النبى فاقول لك ولماذا اترك الاصل واذهب الى الفرع والرسول لا ينطق عن الهوى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اذن اخي مسلم حق انت تقول ان الفرع هو اهل البيت والاصل هم فلان وفلان في صحيح بخاري ومسلم وما نقله الصحابة !!!!!!! سبحان الله وانت تقول ان الحق واضح وضوح الشمس .!!

ثانيا معاويه لا نقول عنه عليه السلام بل نقول رضى الله عنه لانه من اصحاب رسول الله وهذا لا يمنع انه من كان على خطأ فى حربه مع على رضى الله عنه وارضاه

وهذا هو بيت القصيد , فهل تقبل ان اقول ابو لهب رضي الله عنه , استغفر الله الف مرة ولكن الرسول صلى الله عليه واله قال عاد من عاداه ( الامام علي عليه السلام) فكيف ادعو برضى من الله على عدو الامام علي ابن عم الرسول صلى الله عليه واله وقاتل الكثير من المسلمين وقائد الفئة الباغية(معاوية) كما ذكر الرسول صلى الله عليه
واله

واذا كان معاويه كافرا كما تعتقدون فان الحسن رضى الله عنه وارضاه قد بايعه وارتضاه خليفه للمسلمين .

ولماذا وقع الرسول صلى الله عليه واله على صلح الحديبية مع مشركي قريش؟؟ فهم كفار فكيف يجوز التصالح معهم او توقيع اي شيء مع مشركين بالله عز وجل

رجاءا اخي الفاضل اقرا التاريخ جيدا وان لم تجد ما انصحك به فاقرا ولو لمرة واحدة من مصدر شيعي عن السبب الذي جعل الحسن عليه السلام يوقع مع معاوية وانا متاكد انك ستجده في كتب المذهبين

واخيرا وليس اخرا اعتذر عن اي خطا املائي واي شيء يمسك فلا اقصد الاساءة لك ابدا ولكن النصح ان شاء الله اخي الفاضل

اللهم صلي على محمد وال محمد

[شيعي منصف]

وونتظر اجابة اخونا الكريم مسلم حق

اللهم صلي على محمد وال محمد

[مسلم حق]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخى الفاضل شيعى لازلت ارى ان كل كلامك يفتقد للموضوعيه والمنطق والاستناد الى كلام الله ورسوله
فانت مثلا لم تعلق على موضوع السيده عائشه وقد اتيتك بدليلين من القران يثبتان عدم كفر السيده عائشه رضى الله عنها وارضاها والا لما كانت اهلا للزواج من رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكنك تنتقى من كلامى ما تريد الرد عليه وتهمل الباقى .

ناتى الان الى ردودك كى نرد عليها :

تقول اخى الفاضل :
((( اخي الفاضل لست ملزما بان اؤمن بما يقوله كل انسان في هذا المنتدى )))

دائما ارى منك الفهم الخاطىء لكلامى ولا ادرى هل هذا متعمد ام لا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ما نقلته انا لك ليس من كلام الجمرى ولكنه كلام الصدوق رضى الله عنه وارضاه الخاص بمغتصب الخلافه

كلام الجمرى لا يهمنى ولكنى نقلت لك من توقيعه كلام بعض الائمه . اذن انا اتكلم من واقع مذهب الشيعه الذى تثبت انت انك لازلت تلميذا فيه وتتكلم من وجهة نظرك الشخصيه وليس من وجهة نظر المذهب نفسه والدليل اقوال الائمه التى اوردتها لك مسبقا .

تقول ايضا :

(( عم واضح اخي العزيز والموثوق المنقول عن الرسول هو عن طريق اهل بيته )))

عجبا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ما رايته انا على القنوات الشيعيه وقد صرت من متابعيها ان كل كلمة تسبقها قال الاماما وليس قال الله او قال الرسول فاذا اكتن اقوال الائمه
منقوله عن رسول الله فلماذا لا يقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الحاصل هنا انها كلها كلام وحكم من الائمه رضوان الله عليهم وبركاته وليست اقوال للرسول صلى الله عليه وسلم وهناك فرق كبير قاووال الرسول
تبدا بقال الرسول صلى الله عليه وسلم كما نجد فى كتب السنه اما بالنسبة لكم فقد رايت اكثر من خمس عشر حديثا للامام على ثم اتبعوها بقول للرسول ثم اكثر من اربع احاديث للامام الرضا ثم اتبعوها بقول الله تعالى

اى انه هناك اقوال للرسول وهناك اقوال للائمه وهناك اقوال لله سبحانه وتعالى

تقول ايضا :

((( ذن اخي مسلم حق انت تقول ان الفرع هو اهل البيت والاصل هم فلان وفلان في صحيح بخاري ومسلم وما نقله الصحابة
)))
ولا ادرى ما المشكلة فى كلامى وهل ما اقوله واضح ام انه عسير الفهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فعند اهل السنه نقول قال فلان عن فلان عن علان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

مجرد فقط قال فلان وعلان لاثبات صحة الحديث وصحة السند وليس كما تقول انت انها اقوال البخارى ومسلم كما انه عندنا احاديث ايضا للحابه ليست منقوله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذه تشبه بالضبط اقوال الائمه عندكم ولكن الاساس عندنا هو قول الله وقول رسوله الاعظم ثم ياتى بعدها تراث ال البيت وباقى الصحابه

تقول ايضا :

(( ولماذا وقع الرسول صلى الله عليه واله على صلح الحديبية مع مشركي قريش؟؟ ))

انت بقولك هذا واحد من اثنين :
اما انك اختلط الامر عليك او انك تضلل نفسك واخوتك

اولا الفرق شاسع ورهيب فالرسول تصالح مع الكفار والحسن تصالح مع رجل مسلم
الرسول لم يحكم الكفار فى رقاب المسلمين ولم يجعلهم حاكمين عليهم بخلاف سيدنا الحسن الذى حكم معاويه فى رقاب المسلمين وجعله حاكما عليهم يامر فيطاع فيهم

ومرة اخرى اعيد عليك ردى الخاص بالسيده عائشه لانى لا اريدك ان تكون من الجاهلين الذين يشتمون ويعيبون على السيده عائشه وبالنهايه يكونون هالكين والعياذ بالله :

يا اخى سبحان الله فيكم انتم كل ما تريدونه هو تشويه زوج رسول الله ثم تقول هل نحن عرب ام نحن رومان
حسنا ايها العربى الفاهم للغة العربيه قل لى ما رايك فى الاتى :
((( ولا تمسكوا بعصم الكوافر )))
((( وَلاَ تَنْكِحُواْ ٱلْمُشْرِكَاتِ حَتَّىٰ يُؤْمِنَّ وَلأَمَةٌ مُّؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ )))
وانتم تصدقون ان عائشه هى راس الكفر وتدعى اننا اما الحديث غير صحيح او اننا نفسره على مزاجنا .
ماذا اقول لك وانت ترى ان زوج رسولك الاعظم كافره والله يامره بتطليقها والنبى يعصى امر ربه
فما هو قولك فيما سبق وهل التفسير الخاص لهذا الحديث عند اهل السنه من مزاجهم ام انه يتفق مع الحديث ومع قول الله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[شيعي منصف]

اخى الفاضل شيعى لازلت ارى ان كل كلامك يفتقد للموضوعيه والمنطق والاستناد الى كلام الله ورسوله
فانت مثلا لم تعلق على موضوع السيده عائشه وقد اتيتك بدليلين من القران يثبتان عدم كفر السيده عائشه رضى الله عنها وارضاها والا لما كانت اهلا للزواج من رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكنك تنتقى من كلامى ما تريد الرد عليه وتهمل الباقى

اخي الكريم لا اتهرب ولا اي شي مما تقول ولست كما تقول ان كلامي يفتقد الى الموضوعية والمنطق ؟؟ والله اعلم لانني لم اسمع هذا الكلام لا من سني ولا شيعي غيرك يا اخي العزيز فرجاءا دعنا نبتعد عن انتقاد الواحد للاخر في الموضوعية وطريقة التفكير .
اما بالنسبة لعائشة زوجة الرسول صلى الله عليه واله فابسط مثال اريد منك الجواب عليه:
قال الرسول صلى الله عليه واله: من كنت مولاه فهذا علي مولاه , اللهم وال من والاه وعاد من عاداه , وانصر من نصر واخذل من خذله
عاداه=خذله=عائشة=معركة الجمل

فلا ادري حقا هل ان الحقيقة غير واضحة ام انك لا تريد ان تراها فهذا الحديث ماخوذ عن الرسول الاعظم صلى الله عليه واله عند السنة والشيعة وقد عادت عائشة الامام علي عليه السلام علانية وحاربته ونبحت عليها كلاب الحوؤب وقد حذرها الرسول من هذا الشيء ولكنها لم تصغي فهل يعادي الله سبحانه وتعالى انسان ولكن الرسول يبقى يحبه او انه يبقى في مكانة تاخذ الامة الاسلامية منه نصف دينها فكيف يكون دين بهذه الصورة يا اخي الفاضل مع انسانة حاربت امير المؤمنين الذي هو بمنزلة هارون من موسى عند الرسول الاعظم عليه واله افضل الصلاة والسلام.

دائما ارى منك الفهم الخاطىء لكلامى ولا ادرى هل هذا متعمد ام لا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ما نقلته انا لك ليس من كلام الجمرى ولكنه كلام الصدوق رضى الله عنه وارضاه الخاص بمغتصب الخلافه

دائما الانتقاد والتهم هي التي احصدها منك اخي العزيز
وعندما نقل الجمري عن الصدوق فهي حجة على الصحابة الذين خذلوا الامام علي عليه السلام وليست غلطة فلا اتوقع ان يتهم احد اهل البيت اي انسان بشيء هو بريء منه واعتقد انك توافقني الرأي.

ما رايته انا على القنوات الشيعيه وقد صرت من متابعيها ان كل كلمة تسبقها قال الاماما وليس قال الله او قال الرسول فاذا اكتن اقوال الائمه
منقوله عن رسول الله فلماذا لا يقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اولا انا فرح بما ذكرت انت باللون الازرق
وايضا انا قد ذكرت لك ان كل ما يقول الائمة عليهم السلام هو من عند جدهم رسول الله صلى الله عليه واله , وحينما يقول قائل قال الامام الصادق عليه السلام مثلا فهو يعني ان القول قادم من الرسول صلى الله عليه واله وان لم يكن بالضبط نفسه املائيا فهو مستنبط من احكام وتعاليم الاسلام القادمة من الرسول صلى الله عليه واله فهم لا يزيدون ولا ينقصون شيئا, ولكن حين ناتي الى صحيح البخاري مثلا ونرى احاديثا غريبة مثل:
حدثنا آدم قال حدثنا شعبة عن الأعمش عن أبي وائل عن حذيفة قال
أتى النبي صلى الله عليه وسلم سباطة قوم فبال قائما ثم دعا بماء فجئته بماء فتوضأ

وايضا:

حدثنا عبد الله بن يوسف قال أخبرنا مالك عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان عن عمه واسع بن حبان عن عبد الله بن عمر
أنه كان يقول إن ناسا يقولون إذا قعدت على حاجتك فلا تستقبل القبلة ولا بيت المقدس فقال عبد الله بن عمر لقد ارتقيت يوما على ظهر بيت لنا فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم على لبنتين مستقبلا بيت المقدس لحاجته وقال لعلك من الذين يصلون على أوراكهم فقلت لا أدري والله
قال مالك يعني الذي يصلي ولا يرتفع عن الأرض يسجد وهو لاصق بالأرض

سبحان الله!!

فلا ادري هل هو هذا رسول الله صلى الله عليه واله الذي يبول واقفا , ثم في حديث اخر يستقبل القبلة في صلاته وهناك الكثير من الاحاديث الغريبة المستحيلة التصديق عن الرسول الاعظيم صلى الله عليه واله وسلم فكيف تريد مني ان اصدق باحاديث فلان وفلان وعلان , وحين اتيك بدليل من صحيح البخاري فليس معناه انني اصدق بما فيه بل لكي انقل لك ما تصدق انت به اخي الفاضل

وايضا
ومن المفارقات العجيبة وما أكثرها في تاريخنا الإسلامي أن تجد الشيخ البخاري مثلاً لم يرو في صحيحه ولو حديثا واحدا عن الإمام جعفر الصادق عليه السلام، في الوقت الذي تجده يروي عن مروان بن الحكم هو وأبوه على لسان النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وعن عمران بن حطان الخارجي الذي ألف قصيدة في مدح قاتل علي بن أبي طالب!

كل هذا وتطلب مني ان اصدق بما في الصحاح وهي اصح الكتب بعد كتاب الله عند اخواننا من اهل السنة والجماعة.

(( ولماذا وقع الرسول صلى الله عليه واله على صلح الحديبية مع مشركي قريش؟؟ ))

انت بقولك هذا واحد من اثنين :
اما انك اختلط الامر عليك او انك تضلل نفسك واخوتك

اولا الفرق شاسع ورهيب فالرسول تصالح مع الكفار والحسن تصالح مع رجل مسلم
الرسول لم يحكم الكفار فى رقاب المسلمين ولم يجعلهم حاكمين عليهم بخلاف سيدنا الحسن الذى حكم معاويه فى رقاب المسلمين وجعله حاكما عليهم يامر فيطاع فيهم

اخي الكريم الفرق شاسع ورهيب بالنسبة لك اخي الكريم ولكن المصالحة مع معاوية بن ابي سفيان كانت نتيجة ظروف قاسية وقوية اجبرت الامام الحسن عليه السلام بان يرضى بهذا الوضع كما رضي الرسول صلى الله عليه واله بالمصالحة مع المشركين , ولو قرات جيدا عن ما حدث في زمن معاوية لعرفت ما اقصد وعرفت ان اكثر الناس لم ينصروا اهل البيت عليهم السلام وكما نعرف ان اقلية الناس هم من نصروهم ووقفوا الى جانبهم كما في واقعة الطف
فرجاءا لا تقل لي ان الفرق شاسع فالامثال تضرب ولا تقاس وكما رضي الامام علي عليه السلام بخلافة ابو بكر خوفا من الفتنة على دين الاسلام فعل الامام الحسن عليه السلام واذا كنت لا تصدق بهذا الكلام لانه من مصدر شيعي فكل انسان له عقل يرى الحق به وان شاء الله ان يريك الحق بقدرته التي لا يعلى عليها ان شاء الله ولكن ارجوك اقرا الحقائق عند الطرفين وليس عند طرف واحد اخي الكريم ثم احكم

ومرة اخرى اعيد عليك ردى الخاص بالسيده عائشه لانى لا اريدك ان تكون من الجاهلين الذين يشتمون ويعيبون على السيده عائشه

لا ادري اخي الكريم هل قرات توقيعي ام لا وهل رايتني في مرة من المرات اسب واشتم اي انسان وصحابي مهما كانت افعاله فما كتبت في توقيعي ليس مجرد كلمات بل هو ايمان والله هو الحاكم العدل يوم القيامة لمن غير بعد رسول الله صلى الله عليه واله

وانتم تصدقون ان عائشه هى راس الكفر وتدعى اننا اما الحديث غير صحيح او اننا نفسره على مزاجنا

اخي الكريم مسلم حق هل ممكن ان تفسر لي الحديث وشكرا اخي الفاضل

اللهم صلي على محمد وال محمد

[مسلم حق]

الاخ شيعى

سلام الله ورحمته وبركاته عليك وعلى باقى المسلمين .

اخى فى الله هدانا الله واياك لازلت ارى منك عدم الفهم المطلق لكل كلمه انا اقولها وساحاول ان اكون اكثر وضوحا لعل الله يهدنا كلانا الى الحق والصواب


تقول اخى الفاضل :

(((( عاداه=خذله=عائشة=معركة الجمل )))))

اولا هذا الموضوع طويل جدا والواضح انك متاثر بالفكر الشيعى الذى يكفر السيده عائشه ويلعنها وفى ايجاز اخبرك بما يلى عن هذه الواقعه :

اولا السيده عائشه كانت خارجة للمطالبه بدم سيدنا عثمان رضى الله عنه وارضاه وليس لحرب سيدنا على اذ انها لم وجدت تقاعسا من سيدنا على عن اقامة الحد على قتلة عثمان رضى الله عنه وارضاه ارادت بخروجها تجميع المسلمين للمطالبه باقامة الحد على قاتليه .
وقد استغل بعض اصحاب النفوس الضعيفه خروجها كى يجمع المسلمين حولها لقتال سيدنا على وحينما حدثت الواقعه المشهوره بكلاب الحواب قالت : ما اظننى الا راجعه اى انها سترجع عن المطالبه بدم عثمان لانها تذكرت وصية رسول الله لها .
حينما شعر المنافقين وعلى راسهم بن سبا اليهودى بان مخططه فشل قام بالاغاره ليلا على معسكر السيده عائشه وطلحه وفعل نفس الفعله على معسكر سيدنا على بن ابى طالب وهنا اعتقد الجمعان ان كل فريق منهما قد غدر بالاخر وقام المنافقون فى كل جيش من الجيشين يشيعون الفتنه بان طلحه والزبير وعلى قد غدروا بهم وهكذا وقعت الحرب بين الصفين .

ارجو ان اكون قد اوضحت والرويات كثيره بهذا الشان منها ما يبرىء السيده عائشه ومنها ما يرميها بالسوء والكفر ولذلك يفضل اغلب المسلمين عدم الخوض فيها نظرا لان اى مساس بزوج الرسول يعتبر مساسا بالرسول شخصيا وهنا تكون التهلكه .

تقول ايضا :

(( وعندما نقل الجمري عن الصدوق فهي حجة على الصحابة الذين خذلوا الامام علي عليه السلام وليست غلطة فلا اتوقع ان يتهم احد اهل البيت اي انسان بشيء هو بريء منه واعتقد انك توافقني الرأي. ))

لم افهم ما هو الداعى الى هذه العباره السابقه ؟؟؟؟؟؟؟؟

انا كنت اقول لك ان مذهبك كله لعن وسب للصحابه وانت كنت تقول لا هذا ليس صحيحا فاتيتك من داخل كتبك بقول الصدوق رضى الله عنه وارضاه بان مغتص الامامه ملعون اذن فاللعن لاصحاب رسول الله مثل ابو بكر وعمر وهم من واائل المسلمين والمهاجرين ومن دفنوا بجانبه رضى الله عنهم وارضاهم هو فى عقيدتك اصل اصيل ولكنك تتكلم من وجهة نظرك الشخصيه واخلاقك الطيبه التى لا تبيح لك السب والشتم وقد بينت لك واوضحت ان الخلل ليس فيك ولكن فى اصل مذهبك .
ارجو ان تكون هذه النقطه واضحه

تقول :

((( وحينما يقول قائل قال الامام الصادق عليه السلام مثلا فهو يعني ان القول قادم من الرسول صلى الله عليه واله )))

ان امرك عجيب حقا

انت تعترف بان اقوال الائمه تختلف عن اقوال الرسول حرفيا ولكنها تشترك معها فى المعنى اذن فما فائدة اقوال الرسول ولما نزل الرسول من اساسه اذا كنا سنلتزم بسيرة ال بيته الكرام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

انت بقولك هذا تلتزم بسيرة ال البيت رضوان الله عليهم وهذا لا ضير فيه ولكن لما كان رسول الله يحدث الاحاديث التى بلغت اكثر من ستة الاف حديث ما دام يعلم ان اقوال الائمه من بعده ستحمل نفس المعنى ولما نزل القران من اساسه ؟؟؟؟؟؟؟؟

المفترض كما قلت لك اننا نلتزم بكتاب الله وسنة نبيه اما اقوال الائمه والصحابه وال البيت فهى لا غنى عنها ولكنها مكمله لكتاب الله وسنة نبيه وليست اساسيه

بمعنى اخر عندنا الاصل والفره يبين معانى الاصل وما خفى على امثالنا من البسطاء فهمه ولكن ان ارى كل اقوال القناة الشيعيه تبث قول الامام على فى اكثر من عشرة احاديث ثم ياتى قول الله لمره واحده وقول الرسول لمره واحده فهذا هو الخطأ بعينه .

تقول قول غريب :

(((( ن تجد الشيخ البخاري مثلاً لم يرو في صحيحه ولو حديثا واحدا عن الإمام جعفر الصادق عليه السلام، ))))

ولماذا ياخذ عن الامام الصادق يا اخى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

انت تخلط الامور كثيرا فالبخارى ينقل عن رسول الله ومن اخبرنا بهذه الاحاديث هم صحابته قكيف ينقل البخارى عن الامام الصادق والامام الصادق متاخر عن رسول الله فى الحياه ؟؟؟؟؟؟؟؟

بمعنى ان الامام الصادق سينقل عن على والحسن والحسين وهم نفسهم ما نقل عنهم البخارى احاديث عن رسول الله

تقول ايضا :

(((
اجبرت الامام الحسن عليه السلام بان يرضى بهذا الوضع كما رضي الرسول صلى الله عليه واله بالمصالحة مع المشركين )))

قول خاطىء اخر واليك الجواب فى ردى السابق لانى لن اعيده عليك :
((( الرسول لم يحكم الكفار فى رقاب المسلمين ولم يجعلهم حاكمين عليهم بخلاف سيدنا الحسن الذى حكم معاويه فى رقاب المسلمين وجعله حاكما عليهم يامر فيطاع فيهم )))

ارجو ان اكون واضحا هذه المره .
تقول :
((( وكما رضي الامام علي عليه السلام بخلافة ابو بكر خوفا من الفتنة على دين الاسلام فعل الامام الحسن عليه السلام )))
سبحان الله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل تعلم كم بلغت خلافة ابو بكر ؟؟؟؟؟؟؟؟
سنتين وبضعه شهور
وخلافة عمر عشر سنين
وخلافة عثمان اثنى عشر سنه
كل هذا وسيدنا على راضى بحكم كافر ومغتصب وملعون للخلافه وراضى بحكمهم فى رقاب المسلمين ؟؟؟؟؟؟؟؟
لمدة ربع قرن كامل وهو راضى بحكم ملعون مغتصب لحقه وقاتلى زوجته ؟؟؟؟؟؟

الا ترى ان هذه الكذبه التى انطلت على كثير من الشيعه كبيره بعض الشىء على العقول ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[مسلم حق]

ردا على قولك السابق ان اقوال الائمه هى نفس اقوال الرسول مع بعض الاختلاف الحرفى ولكنها واحدة فى المعنى ارجو ان تعلم ان :

اللغة العربيه بالذات لا يتشابه منها كلمتبين ابدا فى نفس المعنى اذ ان لكل كلمة معنى مختلف مهما تشابهوا .

مثال بسيط :

كلمة سنه فى اللغة العربيه مثلا ليست بنفس معنى كلمة عام مع انها ذات دلاله واحده
ولذلك لا يمكننا القول بان اقوال الائمه تحمل نفس المعنى مع اختلاف الالفاظ االلهم الا اذا كنت تقصد انها تفسر اقوال الرسول وكتاب الله وهذا لا خلاف عليه ولكنه يلزم بالمقابل ذكر الايه القرانيه وذكر قول الرسول ثم ذكر قول الامام وتفسيره .

[شيعي منصف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شكرا اخي مسلم حق على الرد
الان ناتي الى تعليقي على ردودك

تقول اخى الفاضل :

(((( عاداه=خذله=عائشة=معركة الجمل )))))

اولا هذا الموضوع طويل جدا والواضح انك متاثر بالفكر الشيعى الذى يكفر السيده عائشه ويلعنها وفى ايجاز اخبرك بما يلى عن هذه الواقعه :

اولا السيده عائشه كانت خارجة للمطالبه بدم سيدنا عثمان رضى الله عنه وارضاه وليس لحرب سيدنا على اذ انها لم وجدت تقاعسا من سيدنا على عن اقامة الحد على قتلة عثمان رضى الله عنه وارضاه ارادت بخروجها تجميع المسلمين للمطالبه باقامة الحد على قاتليه .
وقد استغل بعض اصحاب النفوس الضعيفه خروجها كى يجمع المسلمين حولها لقتال سيدنا على وحينما حدثت الواقعه المشهوره بكلاب الحواب قالت : ما اظننى الا راجعه اى انها سترجع عن المطالبه بدم عثمان لانها تذكرت وصية رسول الله لها .
حينما شعر المنافقين وعلى راسهم بن سبا اليهودى بان مخططه فشل قام بالاغاره ليلا على معسكر السيده عائشه وطلحه وفعل نفس الفعله على معسكر سيدنا على بن ابى طالب وهنا اعتقد الجمعان ان كل فريق منهما قد غدر بالاخر وقام المنافقون فى كل جيش من الجيشين يشيعون الفتنه بان طلحه والزبير وعلى قد غدروا بهم وهكذا وقعت الحرب بين الصفين .

ارجو ان اكون قد اوضحت والرويات كثيره بهذا الشان منها ما يبرىء السيده عائشه ومنها ما يرميها بالسوء والكفر ولذلك يفضل اغلب المسلمين عدم الخوض فيها نظرا لان اى مساس بزوج الرسول يعتبر مساسا بالرسول شخصيا وهنا تكون التهلكه

اخي الفاضل كل ما قلته انت وذكرته فيما سبق لا يعطي المبرر لعائشة لكي تحارب الامام علي عليه السلام
فلو كان الامام علي عليه السلام قد فعلها حقا (الغدر) واستغفر الله وحاشاه ان يفعلها لما كانت حجة او مبرر لعائشة كي تحاربه , لان ما يقول الرسول صلى الله عليه واله هو من عند ربه وانما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى , فحينما قال عليه واله افضل الصلاة والسلام , اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله فهو عناها لكل انسان ولم يضع استثناءا لعائشة او لغيرها فرجاءا اخي الكريم دعنا لا نلتمس الحجج لعائشة زوجة الرسول لان مذهب السنة والجماعة ياخذ نصف دينه منها , فالحق حق واكثرهم للحق كارهون كما ذكر العزيز الجليل في كتابه العظيم...
اذن حين حاربت عائشة علي عليه السلام قد اخطات وقد اصبحت معادية لعلي عليه السلام ولم تلتزم بوصية الرسول ومهما كان اثر المنافقين عليها فكان عليها ان تبقى متذكرة لوصية الرسول ان كانت تلتزم بوصاياه وان كانت تنقل نصف الدين عن الرسول لمذهب كامل فيجب عليها ان تكون اسوة حسنة لا ان تعصي اوامر الرسول بتاثير منافقين ، فهذه ليست حجة تبرر حربها للامام علي عليه السلام وبرايي الشخصي المتواضع انه لا توجد اي حجة مهما كانت تبرر حرب اي انسان في الكون للامام علي عليه السلام ....

قال الرسول صلى الله عليه واله للامام علي بن ابي طالب عليه السلام

انت مني بمنزلة هارون من موسى , الا انه لا نبي بعدي

يعني الامام علي بمنزلة النبي عند الرسول صلى الله عليه واله الا ان النبوة قد انتهت بوفاة الرسول صلى الله عليه واله , فتخيل ان عائشة تحارب انسان بمنزلة نبي من الانبياء وهذا مقتبس من قول الرسول صلى الله عليه واله وسلم , فهل تطلب مني ان اخذ نصف ديني من انسان حارب ابن عم الرسول والذي هو بمنزلة نبي من انبياء الله ,, اسف اخي الكريم ولكن لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق فلا استطيع ان اتبع اقوال اي انسان عارض اقوال الرسول صلى الله عليه واله وسلم وعاداه الله في معاداة امير المؤمنين عليه السلام.

_____________

مسلم حق

لك ان مذهبك كله لعن وسب للصحابه وانت كنت تقول لا هذا ليس صحيحا فاتيتك من داخل كتبك بقول الصدوق رضى الله عنه وارضاه بان مغتص الامامه ملعون اذن فاللعن لاصحاب رسول الله مثل ابو بكر وعمر وهم من واائل المسلمين والمهاجرين ومن دفنوا بجانبه رضى الله عنهم وارضاهم هو فى عقيدتك اصل اصيل ولكنك تتكلم من وجهة نظرك الشخصيه واخلاقك الطيبه التى لا تبيح لك السب والشتم وقد بينت لك واوضحت ان الخلل ليس فيك ولكن فى اصل مذهبك .

اخي الكريم اسالك سؤالا واضعه امانة في رقبتك
ان كان ما يقوله الشيعة صحيح عن ابو بكر وعمر بن الخطاب في ما فعلوه في فلذة كبد الرسول صلى الله عليه واله
فهل كنت ستسب وتلعن ابو بكر وعمر ام لا واحلفك بالله ان تتخيل اي انسان يفعل هذا بفاطمة الزهراء وما سيكون رد فعلك
فلا تتهجم على شيعة اهل البيت لانهم يفعلون هذا قبل ان تتاكد فانت من جانبك يجب ان تفكر بانهم قد يكونون مخطئين او صائبين... ولكن ان تكون متاكدا بانهم مخطئين فهذا هو الخطا بعينه
يعني اعطيك مثالا
لماذا الامام علي عليه السلام لم نجد اي مذهب مثلا يسبه او يلعنه او يتكلم عنه بسوء استغفر الله
وهل الشيعة يسبون عمر وابو بكر هكذا من تلقاء نفسهم بدون اي سبب يعني للمتعة مثلا ؟؟؟ اكيد لا فاكيد ان حوادث كثيرة حدثت وتناقلها الناس خلال العصور المنصرمة وما زالو يتكلمون عنها , فاعلم يا اخي مسلم حق
ان تقول انك تحب اهل البيت مثلا هو ليس كافي لك بان تثبت حبك لهم بتاتا
فانت لو قلت انك تحب ابوك وهذا لا غبار عليه ولا سمح الله اعتدى احد عليه او اذاه بعيد الشر ومن بعد ذلك اسالك هل تكره ذلك الشخص فتجيب قائلا لا اكرهه بل وتقول رضي الله عنه او ان تقول لا احبه ولا اكرهه وكثيرا ما سمعت هكذا كلام , فحينها هل ستظن انني ساصدق انك فعلا تحب ابوك!!!! اكيد لا
فهو نفس الحال مع اهل البيت
فلا يجب ان يقول المرء انه يحب ال بيت الرسول صلى الله عليه واله
وفي نفس الوقت يترحم ويسلم على معاديهم وقتلتهم فهذا هو العجب بعينه!!!!! فاي حب هذا !!؟؟؟

_______________

ناتي الى موضوع جعفر الصادق عليه السلام وال البيت عليهم السلام اجمعين
اخي لست عالما في الدين
ولكنني احكم العقل في ان اعرف الفرقة الناجية
فحينما تقول اخي الفاضل

تقول قول غريب :

(((( ن تجد الشيخ البخاري مثلاً لم يرو في صحيحه ولو حديثا واحدا عن الإمام جعفر الصادق عليه السلام، ))))

ولماذا ياخذ عن الامام الصادق يا اخى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

انت تخلط الامور كثيرا فالبخارى ينقل عن رسول الله ومن اخبرنا بهذه الاحاديث هم صحابته قكيف ينقل البخارى عن الامام الصادق والامام الصادق متاخر عن رسول الله فى الحياه ؟؟؟؟؟؟؟؟

بمعنى ان الامام الصادق سينقل عن على والحسن والحسين وهم نفسهم ما نقل عنهم البخارى احاديث عن رسول الله

والله قولي ليس فيه اي غرابة
فوالله ان كان من الناس اكثر صدقا ووفاءا وخشية لله واتباعا للرسول صلى الله عليه واله فهم اهل البيت عليهم السلام
قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أحدهما أعظم من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما
صححه الالباني

فكيف تقول حفظك الله ان البخاري لم ينقل شيء عن اهل البيت بهذه الصورة الطبيعية بل تحاجج في ذلك
فهل نقل البخاري من اي كائن بشري له من المنزلة بمنزلة اهل البيت عند الرسول صلى الله عليه واله , سبحان الله يا اخي
صحيح البخاري الذي هو ثاني اصح الكتب عند اهل السنة والجماعة بعد القران لا ينقل اي حديث عن اهل البيت عليهم السلام بل لو نحكم العقل قليلا ونفكر
بمن لازم الرسول منذ صغره ورباه الرسول وعلمه وادبه باداب الاسلام وجعله النبي عنده بمنزلة هارون من موسى وقال فيه انا مدينة العلم وعلي بابها , فهل هكذا انسان وما له من ذرية صالحة لا نرى ذكر لهم في الصحيح ولا نرى اي حديث منقول منهم عن الرسول ؟؟؟؟؟ اي صحيح هذا بالله عليك يا اخي
يعني انت عندما تريد ان تعرف اي شيء عن اي انسان
فانت تسال ابن عمه او حفيده او ابنته
وفي الصحيح لا نجد اي شيء من هذا القبيل
سبحان الله واسال الله ان يهديك ويجعلك ترى الحقيقة ولا تفكر بقلبك بل بعقلك لان الحق واضح كالشمس كما قلت حضرتك يا اخي
ولكن الشيطان هو من يجعل الانسان يحيد عن طريق الحق وانت ان كنت طالبا حقا للحق فكر بما قلته لك واعطني جوابا حفظك الله في سؤالي حول هل ان من نقل عنهم البخاري هل اكثر مصداقية ووثوقا من اهل البيت عليهم السلام ام لا ؟؟

_________

اجبرت الامام الحسن عليه السلام بان يرضى بهذا الوضع كما رضي الرسول صلى الله عليه واله بالمصالحة مع المشركين )))

قول خاطىء اخر واليك الجواب فى ردى السابق لانى لن اعيده عليك :
((( الرسول لم يحكم الكفار فى رقاب المسلمين ولم يجعلهم حاكمين عليهم بخلاف سيدنا الحسن الذى حكم معاويه فى رقاب المسلمين وجعله حاكما عليهم يامر فيطاع فيهم )))

ارجو ان اكون واضحا هذه المره

اخي مسلم حق
المشركين كانوا كفار علانية ولم يحق لهم ان يحكموا المسلمين
ولكن معاوية ابن ابي سفيان كان يدعي الاسلام ويقول بقرابته للرسول صلى الله عليه واله ولكنه في الباطن يعمل من العمائل ما اذت المسملين في وقته وابسط شيء هو جعل ابنه شارب الخمر يزيد خليفة للمسلمين ؟؟؟ ما لكم كيف تحكمون

فان قلت لي وكيف يقبل الحسن عليه السلام بهكذا وضع وهو يعرف ان معاوية كاذب
اقول لك وهل فعل الرسول صلى الله عليه واله شيئا لابن سلول وهو كان يعلم بنفاقه ؟؟؟
فهو كان يدعي الاسلام ولكنه في داخله يكره الاسلام من كل قلبه , فلماذا الرسول الاكرم لم يفعل له شيئا ؟؟؟؟
------------------------

وكما رضي الامام علي عليه السلام بخلافة ابو بكر خوفا من الفتنة على دين الاسلام فعل الامام الحسن عليه السلام )))
سبحان الله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل تعلم كم بلغت خلافة ابو بكر ؟؟؟؟؟؟؟؟
سنتين وبضعه شهور
وخلافة عمر عشر سنين
وخلافة عثمان اثنى عشر سنه
كل هذا وسيدنا على راضى بحكم كافر ومغتصب وملعون للخلافه وراضى بحكمهم فى رقاب المسلمين ؟؟؟؟؟؟؟؟
لمدة ربع قرن كامل وهو راضى بحكم ملعون مغتصب لحقه وقاتلى زوجته ؟؟؟؟؟؟

الا ترى ان هذه الكذبه التى انطلت على كثير من الشيعه كبيره بعض الشىء على العقول ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لا اخي الكريم ليست الكذبة .. ولكن انا وانت نعرف انه في كل العصور والازمان تكون الحكومة هي المسيطرة والمهيمنة على كل شيء تابع للدولة ولا احد يستطيع فعل اي شيء حتى وقتنا الحالي هذا
ففي زمن الخلفاء ابو بكر وعمر وعثمان اتستطيع ان تخبرني كم هو عدد الذين كانوا مع الامام علي عليه السلام ,,, فهو حتى لو قاوم اخطاء ابو بكر والخلفاء البقية لما استطاع ان يغير الكثير لان الاغلبية هم مع الاتجاه المعاكس كما هو الحال اليوم وكما هو في الدنيا عموما في كل الازمان فلو استطعت ان تجبني عن سبب تخلف الامام علي عليه السلام عن سقيفة بني ساعد ومبايعة ابو بكر بعد ستة اشهر لعرفت ان الامام علي قد وصل الى المرحلة التي عرف فيها ان الامور لن تحل الا بالعقل لان الاغلبية قد خدعوا بما هو ليس من الحق شيئا
فاي خليفة يترك الرسول صلى الله عليه واله حين وفاته ولا يذهبون حتى لغسله وكل ما يهمهم هو الكرسي والسلطة في حين ان الامام عليه السلام ذهب ليغسل جسد الطاهر الشريف عليه واله افضل الصلاة والسلام

ولن اجيب عن البقية هذه المرة فاعذرني لان المشاركة هذه المرة اصبحت طويلة جدا اخي الفاضل

اللهم صلي على محمد وال محمد

ننتظركم

[مسلم حق]

اخى الفاضل :

انت تضيع وقتى ووقتك لانك لا تفهم او تصر على عدم فهم ما اقول وكانى اتكلم لغة غير العربيه .

عموما ساكون مختصرا فى ردى هذه المره .

تقول اخى الكريم :

(((( اخي الفاضل كل ما قلته انت وذكرته فيما سبق لا يعطي المبرر لعائشة لكي تحارب الامام علي عليه السلام ))))

لم نقل انها خرجت لتحارب على بل مطالبة بدم عثمان رضى الله عنهم اجمعين .


تقول :
(((( فلو كان الامام علي عليه السلام قد فعلها حقا (الغدر) ))))

لم نقل ابدا انه قد غدر وحاشاه ان يغدر .

تقول :

((( ان كان ما يقوله الشيعة صحيح عن ابو بكر وعمر بن الخطاب ))))

دينا ليس للاستنتاج او الاحتمالات ولكنه دين الصواب والحق واليك الرد على كلامك وقولك السابق من داخل توقيعك انت وليس انا :

((((«إِنِّي أَكْرَهُ لَكُمْ أَنْ تَكُونُوا سَبَّابِينَ، وَلَكِنَّكُمْ لَوْ وَصَفْتُمْ أَعْمَالَهُمْ، وَذَكَرْتُمْ حَالَهُمْ كَانَ أَصْوَبَ فِي الْقَوْلِ وَأَبْلَغَ فِي الْعُذْرِ، وَقُلْتُمْ مَكَانَ سَبِّكُمْ إِيَّاهُمْ: اللَّهُمَّ احْقِنْ دِمَاءَنَا وَدِمَاءَهُمْ، وَأَصْلِحْ ذَاتَ بَيْنِنَا وَبَيْنِهِمْ، وَاهْدِهِمْ مِنْ ضَلَالَتِهِمْ، حَتَّى يَعْرِفَ الْحَقَّ مَنْ جَهِلَهُ، وَيَرْعَوِيَ عَنِ الْغَيِّ وَالْعُدْوَانِ مَنْ لَهِجَ بِهِ»))))

وبناء على ما سبق لا يصح ان اقول لو كان الشيعه على صواب فى قولهم على ابو بكر وعمر

تقول :

((( وفي نفس الوقت يترحم ويسلم على معاديهم وقتلتهم فهذا هو العجب بعينه!!!!! فاي حب هذا !!؟؟؟ ))))

لم نقل هذا
قاتل الحسين ملعون
معاويه اخطأ فى حربه مع على ولكن هذا الخطأ لا يستحق اللعنه والا لكان من الاحوط ان نلعن من ولاه على رقاب المسلمين وحكمه فى رقاب المسلمين يامرهم وينهاهم ويستبيحهم كما تقولون وحاشا لله ان نفعل ذلك .

فما دام الحسن ارتضاه خليفه للمسلمين فقد صار صالحا للخلافه .


تقول :

(((( ولكنني احكم العقل في ان اعرف الفرقة الناجية )))))

العقل تحكمه بعد شريعة الله وسنة رسوله ونحن ناخذ شريعتنا من كتاب الله وسنة رسوله كما اسلفت لك والفرقه الناجيه هى من تتمسك بسنة الرسول وليس كما تقول التمسك بسنة ال البيت والا لو كانت سنة ال البيت هى الاساس فلما دونت سنة الرسول وصارت مرجعا للمسلمين .

هذا ما اريد ان اقوله فمن متابعتى للقنوات الشيعيه لا اجد ذكرا للقران او احاديث النبى وكلها احاديث للائمه وفقط فما هى الائده من تدوين سنة النبى اذن فلنلقى بها وناخذ بسنة ال البيت لان الشيعه يريدون هذا !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

اول امس رايت باحد القنوات حديثا للرسول ثم اقوال الائمه فى تفسيره وهذا هو المراد .

ان تكون اقوال الائمه مفسره لاقوال الله ورسوله وليست هى الاصل .

بمعنى قال الله تعالى ...............................وقد فسره الامام الكاظم بقوله ....................................
قال رسول الله .................................................. وقد فسره الامام الرضا بقوله .................................

نحن لا ناخذ ديننا عن الصحابه او عائشه او ابو هيريه بل هم حلقة الوصل فقط وفى النهايه هى اقوال للرسول وليست اقوال لعائشه او ابو هريره .


تقول :

((((( صحيح البخاري الذي هو ثاني اصح الكتب عند اهل السنة والجماعة بعد القران لا ينقل اي حديث عن اهل البيت عليهم السلام بل لو نحكم العقل قليلا ونفكر ))))))

ولا ادرى من الذى لا يفكر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
احصيت لك سابقا احاديث سيدنا على بمفرده فاذا كانت احاديث البخارى المرويه عن الرسول صلى الله عليه وسلم ستة الاف حديث فمنها خمسمائه وثمانون تقريبا لسيدنا على عدا احاديث عائشه وهى من ال البيت عدا احاديث فاطمه وهى من ال البيت عدا احاديث الحسن والحسين وهم من ال البيت عدا احاديث ام سلمه وباقى الزوجات وهن من ال البيت

هذه ثالث مره اذكرك بهذا الكلام .

تقول :

((((( اقول لك وهل فعل الرسول صلى الله عليه واله شيئا لابن سلول وهو كان يعلم بنفاقه ؟؟؟ )))))))))

لا ادرى ما ذا افعل او اقول واكنى اعيد عليك مره ثالثه :

رسول الله لم يحكم ابن سلول فى رقاب المسلمين

معاويه لو امرؤ اى مسلم فى زمنه لاطاعه لانه صار حاكما بموافقة سيدنا الحسن ام ابن سلول فلو امر مسلما لما اطاعه لانه ليس بحاكم

رسول الله لم يحكم المشركين ويرضى بحكمهم طوال ربع قرن كامل

بينما سيدنا على رضى بحكم ابو بكر وعمر وعثمان وهو يعلم انهم مشركين وكفار او على اقل تقدير منافين يظهرون الاسلام ويبطنون الكفر .

ولو كان الاسلام قد بدا على اكتاف الشيعه الذين يرون ان الاستكانه للحاكم الظالم الكافر صحيحه لما راينا الالاف من المسلمين يعذبون فى بداية اسلامهم ولا يزحزحون قيد انمله عن دينهم فهل كان على اقل منهم ايمانا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وقد كان بلال العبد الحبشى يوضع فى رمضاء الصحراء وعلى بطنه صخرة عظيمه فلا يقول الا احد احد فهل هؤلاء اقوى ايمانا من كل المسلمين فى عهد ابو بكر وعمر وعثمان بما فيهم سيدنا على ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ثم ما الذى حدث للاسلام بعد وفاة رسول الله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الاسلام انتشر وتوسع ودخل بلادا لم يدخلها على عهد رسول الله فهل دخلها بسواعد سيدنا على والقله المؤمنه معه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ام انه دخل وانتشر وتوسع بناء على تعليمات ابو بكر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ولم يفتح الاقصى الا فى عهد عمر !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
اراك قد تجاوزت عن نظرية البطل الشيعى كما تكلمنا مسبقا عن صلاح الدين والظاهر بيبرس وقطز وغيرهم من ابناء المسلمين الذين دافعوا عن الاسلام باموالهم واجسادهم وارواحهم فداء لنصرة نبيهم .

هل تعلم ما الذى كنت اقصده من نظرية البطل الشيعى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لان الايمان لو كان صحيحا لكنت ترى الانسان يفدى دينه بماله وروحه وحياته ولكن لان المذهب الشيعى على خطأ فلذلك لا تجد بطلا شيعيا قام بفتح بلد وادخل فيه الاسلام !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!

نحن نرى الصحابه يدكون معاقل الفرس والروم والغساسنه والاكاسرة وهم قلة قليله بينما الشيعه :

يشتكى منهم سيدنا على بن ابى طالب لانهم ليسوا مثل اصحاب رسول الله .

يكتبون لسيدنا الحسين للخروج ثم يتنصلون من نصرته .

يكتوبن لسيدنا زيد صاحب مذهب الشيعه الزيديه وحينما يخرج اليهم فى ثلاثمائة مقاتل يتركونه كما فعلوا مع الحسين ليموت وحيدا

تقول اخيرا :

((((( لا اخي الكريم ليست الكذبة .. ولكن انا وانت نعرف انه في كل العصور والازمان تكون الحكومة هي المسيطرة والمهيمنة على كل شيء تابع للدولة ولا احد يستطيع فعل اي شيء حتى وقتنا الحالي هذا ))))))))

اولا اختصار للرد اعيد عليك ما قلته انا سابقا :

عهد صحابة رسول الله غير باقى العهود وهم خير القرون .

فى كل حكومه ظالمه تجد ثائرين وثورات والتاريخ يشهد بهذا الا فى حالة ابو بكر وعمر وعثمان لان المسلمين على عهدهم كانوا جبناء يخافون القتل ولا يخافون الله اليس كذلك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فى الارجنتين يوجد ثائر على الظلم اسمه تشى جيفارا .
فى اسكتلندا يوجد ويليام والاس .
فى انجلترا يوجد روبن هود .
فى الجزائر توجد جميله بوحريد .
ى مصر يوجد عبد الله النديم والضباط الاحرار .
فى ليبيا يوجد شيخ المجاهدين عمر المختار .
فى ايران يوجد امام شيخ بلغ من العمر ارذله اسمه الخمينى قاد ثوره وهو خارج البلاد وعمره يتجاوز السبعين ولكنه اشجهع من كل ابطال الاسلام فى عهد ابو بكر وعمر وعثمان
هل اعدد لك باقى اسماء الثوار على الظلم والطغيان وما فعلوه على مستوى العالم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لقد كانوا شجعانا اليس كذلك ؟؟؟؟؟؟؟؟
اما مسلمى القرن الاول وصحابة رسول الله ومن تلقى العلم على يديه فقد كانوا جبناء

خونه

باعوا اخراهم لاجل دنياهم

يا اخى والله اشعر بالمراره على عقولكم وكيف تصدقون ان اصحاب رسول الله وصحابته يخافون على انفسهم ويتركون ابنته تقتل وتعصر خلف الباب


الم اقل لك انها كذبه

وانتم عقولكم لا ترى الا الكذب .

هنيئا لجيفارا وويليام والاس وعمر المختار والخمينى شجاعتهم

وخيبتنا نحن قويه فى ابطال الاسلام واصحاب رسول الله

وشكرا