لايمانالكتاب (ولكن اللّه حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم ) ((1337)) .
1271 ـ الامـام عـلـي (ع ) : الايمان اصل الحق , والحق سبيل الهدى , وسيفه جامع الحلية , قديم العدة ,الدنيا مضماره ... ((1338)) .
1272 ـ عـنـه (ع ) : بـالايمان يستدل على الصالحات وبالصالحات يستدل على الايمان ,وبالايمان يعمر العلم ((1339)) .
1273 ـ عنه (ع ) : الايمان افضل الامانتين ((1340)) .
(انظر) الجهل : باب 598, 599 .
255 الايمان والاسلام
الكتاب (قالت الا عراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا اسلمنا ولما يدخل الا يمان في قلوبكم ) ((1341)) .
1274 ـ الامام علي (ع ) : قال لي رسول اللّه (ص ) :ياعلي , اكتب , فقلت : ما اكتب ؟ فقال : اكتب : بـسـم اللّه الرحمن الرحيم , الايمان ما وقر في القلوب وصدقته الاعمال , والاسلام ما جرى على اللسان وحلت به المناكحة ((1342)) .
1275 ـ الامـام الباقر (ع ) : الايمان ما كان في القلب ,والاسلام ما عليه التناكح والتوارث وحقنت به الدماء , والايمان يشرك الاسلام , والاسلام لايشرك الايمان ((1343)) .
1276 ـ عنه (ع ) : الايمان اقرار وعمل , والاسلام اقرار بلا عمل ((1344)) .
1277 ـ الامام الصادق (ع ) ـ وقد ساله ابو بصير عن الايمان ـ : الايمان باللّه ان لا يعصى . قلت : فماالاسلام ؟ فقال (ع ) : من نسك نسكنا , وذبح ذبيحتنا ((1345)) .
1278 ـ عـنـه (ع ) : ان الايـمـان مـا وقـر فـي الـقلوب ,والاسلام ما عليه المناكح والمواريث وحقن الدماء ((1346)) .
1279 ـ عـنـه (ع ) : دين اللّه اسمه الاسلام , وهو دين اللّه قبل ان تكونوا حيث كنتم , وبعد ان تكونوا ,فمن اقر بدين اللّه فهو مسلم , ومن عمل بما امر اللّه عزوجل به فهو مؤمن ((1347)) .
(انظر) البحار : 68 / 225 باب 24 , كنز العمال : 1 / 23 .
256 اصل الايمان
1280 ـ الامـام عـلـي (ع ) : الايـمـان شـجـرة , اصـلهااليقين , وفرعها التقى , ونورها الحياء , وثمرهاالسخاء ((1348)) .
1281 ـ عنه (ع ) : اصل الايمان حسن التسليم لامر اللّه ((1349)) .
(انظر) الدين : باب 1294 .
257 حقيقة الايمان (1)
1282 ـ رسـول اللّه (ص ) : لـيـس الايـمـان بـالـتـحلي ولابالتمني , ولكن الايمان ما خلص في القلب وصدقه الاعمال ((1350)) .
1283 ـ عنه (ص ) : الايمان معرفة بالقلب , وقول باللسان , وعمل بالاركان ((1351)) .
1284 ـ الامام الرضا (ع ) : الايمان عقد بالقلب , ولفظباللسان , وعمل بالجوارح ((1352)) .
1285 ـ رسول اللّه (ص ) : الايمان قول مقول , وعمل معمول , وعرفان العقول ((1353)) .
1286 ـ الامام علي (ع ) : الايمان قول باللسان , وعمل بالاركان ((1354)) .
1287 ـ رسول اللّه (ص ) : الايمان بالقلب واللسان ,والهجرة بالنفس والمال ((1355)) .
(انظر) باب 262 .
عنوان 369 [العمل (1)] .
258 حقيقة الايمان (2)
1288 ـ الامـام عـلـي (ع ) : الايـمـان اخلاص العمل ((1356)) .1289 ـ رسول اللّه (ص ) : الايمان عفيف عن المحارم , عفيف عن المطامع ((1357)) .
1290 ـ عنه (ص ) : الايمان , الصبر والسماحة ((1358)) .
1291 ـ عنه (ص ) : الايمان نصفان : فنصف في الصبر, ونصف في الشكر ((1359)) .
1292 ـ الامام علي (ع ) : الايمان صبر في البلاء ,وشكر في الرخاء ((1360)) .
1293 ـ عنه (ع ) : راس الايمان الصدق ((1361)) .
259 حقيقة الايمان (3)
1294 ـ الامـام الـصـادق (ع ) : ان مـن حـقيقة الايمان ان تؤثر الحق وان ضرك على الباطل وان نفعك ((1362)) .
1295 ـ رسول اللّه (ص ) : ثلاث من الايمان : الانفاق في الاقتار , وبذل السلام للعالم , والانصاف من نفسك ((1363)) .
1296 ـ الامـام الـصـادق (ع ) : اتـى رجـل رسول اللّه (ص )فقال : يارسول اللّه ,اني جئتك ابايعك عـلى الاسلام ,فقال له رسول اللّه (ص ): ابايعك على ان تقتل اباك ؟قال : نعم . فقال له رسول اللّه (ص ): انـا واللّه لانـامركم بقتل آبائكم , ولكن الان علمت منك حقيقة الايمان , وانك لن تتخذ من دون اللّه وليجة ((1364)) .
1297 ـ عـنـه (ع ) : لـقي رسول اللّه (ص ) يوما حارثة ... فقال له : كيف اصبحت يا حارثة ؟ قال :اصـبحت يا رسول اللّه مؤمنا حقا . قال (ص ) : ان لكل ايمان حقيقة , فما حقيقة ايمانك ؟ قال :عزفت نفسي عن الدنيا , واسهرت ليلي ,واظمات نهاري ((1365)) .
1298 ـ الامـام الباقر (ع ) : بينا رسول اللّه (ص ) في بعض اسفاره اذ لقيه ركب فقالـوا : السلام عـلـيـك يـارسول اللّه , فقال (ص ): ماانتم ؟ قالوا:نحن مؤمنون .قال (ص ): فما حقيقة ايمانكم ؟ قالوا : الـرضابقضاء اللّه والتسليم لامر اللّه والتفويض الى اللّه تعالى , فقال (ص ) : علماء حكماء كادوا ان يـكـونـوامـن الحكمة انبياء , فان كنتم صادقين فلا تبنوا مالاتسكنون , ولا تجمعوا ما لا تاكلون , واتقوا اللّه الذي اليه ترجعون ((1366)) .
260 حقيقة الايمان (4)
1299 ـ رسول اللّه (ص ) : ان لكل شي ء حقيقة , وما بلغ عبد حقيقة الايمان حتى يعلم ان ما اصابه لم يكن ليخطئه وما اخطاه لم يكن ليصيبه ((1367)) .
1300 ـ عنه (ص ) : يا ابا ذر , لا تصيب حقيقة الايمان حتى ترى الناس كلهم حمقاء في دينهم عقلاء في دنياهم ((1368)) .
1301 ـ عـنـه (ص ) : لا يـحـق الـعبد حقيقة الايمان حتى يغضب للّه ويرضى للّه , فاذا فعل ذلك فقداستحق حقيقة الايمان ((1369)) .
1302 ـ الامـام الـصـادق (ع ) : لا يـبـلغ احدكم حقيقة الايمان حتى يحب ابعد الخلق منه في اللّه ,ويبغض اقرب الخلق منه في اللّه ((1370)) .
1303 ـ الامـام الـبـاقـر(ع ): لا يـبـلغ احدكم حقيقة الايمان حتى يكون فيه ثلاث خصال : حتى يكون الموت احب اليه من الحياة , والفقر احب اليه من الغنى , والمرض احب اليه من الصحة .
قـلـنـا : ومـن يـكـون كذلك ؟ فـي بـغـضـنـا ؟ فـقـلـت : نـمـوت واللّه في حبكم احب اليناقال : وكذلك الفقر والغنى والمرض والصحة ؟قلت : اي واللّه ((1371)) .
261 حقيقة الايمان (5)
1304 ـ الامـام عـلـي (ع ) : لا يـصدق ايمان عبد حتى يكون بما في يد اللّه سبحانه اوثق منه بما في يده ((1372)) .
1305 ـ الامـام الـصادق (ع ) : اعلموا انه لن يؤمن عبد من عبيده [اللّه ] حتى يرضى عن اللّه فيما صنع اللّه اليه وصنع به , على ما احب وكره ((1373)) .
1306 ـ عـنـه (ع ) : لا تـكـون مـؤمنا حتى تكون خائفاراجيا , ولا تكون خائفا راجيا حتى تكون عاملالما تخاف وترجو ((1374)) .
1307 ـ رسول اللّه (ص ) : لا يؤمن عبد حتى يحب للناس ما يحب لنفسه من الخير ((1375)) .
1308 ـ الامـام الـصـادق (ع ) : لايـكـون (المؤمن ) مؤمناابدا حتى يكون لاخيه مثل الجسد , اذا ضرب عليه عرق واحد تداعت له سائر عروقه ((1376)) .
1309 ـ رسول اللّه (ص ) : ان الرجل لا يكون مؤمناحتى يكون قلبه مع لسانه سواء , ويكون لسانه مع قلبه سواء , ولا يخالف قوله عمله , ويامن جاره بوائقه ((1377)) .
262 الايمان والعمل
1310 ـ رسـول اللّه (ص ): الايـمـان والـعـمـل اخـوان شـريـكـان فـي قـرن , لا يـقـبل اللّه احدهماالابصاحبه ((1378)) .
1311 ـ عنه (ص ) : لا يقبل ايمان بلا عمل , ولاعمل بلا ايمان ((1379)) .
1312 ـ عنه (ص ) : الايمان قول وعمل , يزيدوينقص ((1380)) .
1313 ـ الامام الصادق (ع ) : ملعون ملعون من قال :الايمان قول بلا عمل ((1381)) .
1314 ـ الامـام عـلـي (ع ) : لـو كـان الايـمان كلاما لم ينزل فيه صوم ولا صلاة ولا حلال ولا حرام ((1382)) .
1315 ـ الـمـعـصـوم (ع ) : الايـمـان عمل كله , والقول بعض ذلك العمل بفرض من اللّه بينه في كـتـابـه ((1383)) .
1316 ـ الامـام الصادق (ع ) : لو ان العباد وصفوا الحق وعملوا به ولم تعقد قلوبهم على انه الحق ما انتفعوا ((1384)) .
(انظر) باب 257 . عنوان 369 [العمل (1)].
البحار : 69 / 18 باب 30 .
263 المرجئة
1317 ـ رسـول اللّه (ص ) : لـعـنـت المرجئة على لسان سبعين نبيا , الذين يقولون : الايمان قول بلاعمل ((1385)) .
1318 ـ عـنـه (ص ) : صـنـفـان مـن امتي لعنهم اللّه على لسان سبعين نبيا : القدرية والمرجئة , الذين يقولون : الايمان اقرار ليس فيه عمل ((1386)) .
(انظر) كنز العمال : 1 / 118 ـ 140 .
الصلاة : باب 2297 .
264 الايمان والاثام (1)
1319 ـ الامـام الـكـاظـم (ع ) ـ وقد سئل عن الكبائر :هل تخرج من الايمان ؟ ـ : نعم , وما دون الـكـبـائر , قـال رسـول اللّه (ص ) : لا يـزنـي الـزانـي وهـو مـؤمن , ولايسرق السارق وهو مؤمن ((1387)) .
1320 ـ الامـام الـبـاقر (ع ) ـ وقد سئل عن قول رسول اللّه (ص ) : اذا زنى الرجل فارقه روح الايمان ـ :هو قوله عزوجل : ( وايدهم بروح منه ) ذلك الذي يفارقه ((1388)) .
1321 ـ زرارة : قلت لابي عبداللّه (ع ) : ارايت قول النبي (ص ) : لا يزني الزاني وهو مؤمن , قال : حـتـى ينزع عنه روح الايمان ؟ قلت : ينزع عنه روح الايمان ؟ (قلت ): فحدثني عن روح الايمان ؟ قـال :هـو شـي ء, ثـم قـال : احـذر ان تـفهمه , [ا]ما رايت الانسان يهم بالشي ء فيعرض بنفسه الشي ء يزجره عن ذلك وينهاه ؟ قلت : نعم , قال : هو ذاك ((1389)) .
1322 ـ عنه (ع ) ـ وقد ساله جماعة عـن الايـمـان ـ :قـال رسول اللّه (ص ) : لا يزني الزاني وهو مؤمن ,ولايسرق وهو مؤمن , ولا يـشـرب الخمر وهومؤمن . فجعل بعضهم ينظر الى بعض , فقال له عمر بن ذر : بم نسميهم ؟ فقال (ع ) : بـمـا سماهم اللّه وباعمالهم , قال اللّه عزوجل : ( والسارق والسارقة ...) وقال : ( الزانية والزاني ...) ((1390)) .
1323 ـ رسول اللّه (ص ) : لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن , ولا يسرق السارق حين يسرق وهومؤمن , ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن ,والتوبة معروضة بعد ((1391)) .
1324 ـ عـلـقمة بن قيس : رايت عليا على منبرالكوفة وهو يقول : سمعت رسول اللّه (ص ) يقول :لا يـزنـي الـزانـي حـين يزني وهو مؤمن ... , [فقلت ] :يا اميرالمؤمنين , من زنى فقد كفر؟ فقال عـلي (ع ):ان رسول اللّه (ص ) كان يامرنا ان نبهم احاديث الرخص , لا يزني الزاني وهو مؤمن ان ذلك الزنا له حلال , فان آمن بانه له حلال فقد كفر ((1392)) .
265 الايمان والاثام (2)
1325 ـ رسـول اللّه (ص ) : ما من عبد قال : [لا اله الااللّه ] ثم مات على ذلك الا دخل الجنة وان زنى وان سرق , وان زنى وان سرق , وان زنى وان سرق ,وان رغم انف ابي ذر ((1393))
1326 ـ عـنه (ص ) : من قال : [لا اله الا اللّه ] لم تضره معها خطيئة , كما لو اشرك باللّه لم تنفعه معه حسنة ((1394)) .
1327 ـ عنه (ص ) : كما لا ينفع مع الشرك شي ءكذلك لا يضر مع الايمان شي ء ((1395)) .
1328 ـ عـنـه (ص ) : لا يـخـرج الـمـؤمـن مـن ايـمـانـه ذنب , كما لا يخرج الكافر من كفره احسان ((1396)) .
(انظر) الجنة : باب 548, 549 .
266 الايمان والاثام (3)
1329 ـ رسـول اللّه (ص ) ـ لـجابر الانصاري ـ : اذهب فناد في الناس انه : من شهد ان لا اله الا اللّه موقنا اومخلصا فله الجنة ((1397)) .
1330 ـ عـنـه (ص ) : ان اللّه عـهد الي ان لا ياتيني احدمن امتي بلا اله الا اللّه لا يخلط بها شيئا الاوجـبـت لـه الـجـنة , قالوا : يا رسول اللّه , وما الذي يخلط بلا اله الا اللّه ؟ قال : حرصا على الدنياوجمعا لها ومنعا لها , يقولون قول الانبياء ويعملون عمل الجبابرة ((1398))
1331 ـ عـنـه (ص ) : مـن شـهـد ان لا الـه الا اللّه يـصدق قلبه لسانه دخل من اي ابواب الجنة شاء ((1399)) .
1332 ـ عـنـه (ص ) : من قال : [لا اله الا اللّه ] مخلصادخل الجنة . قيل : وما اخلاصها ؟ قال : ان تحجزه عن محارم اللّه ((1400)) .
1333 ـ عـنـه (ص ) : لا الـه الا اللّه تـمـنـع الـعـباد من سخط اللّه , ما لم يؤثروا صفقة دنياهم على دينهم ((1401)) .
1334 ـ عـنـه (ص ) : لا تـزال لا اله الا اللّه تحجب غضب الرب عن الناس , ما لم يبالوا ما ذهب من دينهم اذا صلحت لهم دنياهم ((1402)) .
1335 ـ عـنـه (ص ) : لا تـزال لا اله الا اللّه تنفع من قالها حتى يستخف بها , والاستخفاف بحقها ان يظهر العمل بالمعاصي فلا ينكروه ولا يغيروه ((1403)) .
(انظر) المعرفة (3) : باب 2622 .
267 كمال الايمان
1336 ـ الـمـسـيـح (ع ) : نـقـوا الـقـمـح وطيبوه وادقوا طحنه تجدوا طعمه ويهنئكم اكله , كذلك فاخلصوا الايمان واكملوه تجدوا حلاوته وينفعكم غبه ((1404)) .
1337 ـ الامـام الـصـادق (ع ) : ثـلاثـة اشـيـاء لا تـرى كـاملة في واحد قط: الايمان , والعقل ,والاجتهاد ((1405)) .
(انظر) الدين : باب 1301 .
عنوان 467 [الكمال ] .
268 ما يكمل به الايمان (1)
1338 ـ رسـول اللّه (ص ) : ثـلاث خـصـال مـن كن فيه استكمل خصال الايمان : الذي اذا رضي لم يدخله رضاه في اثم ولا باطل , واذا غضب لم يخرجه الغضب من الحق , واذا قدر لم يتعاط ماليس له ((1406)) .
1339 ـ عـنـه (ص ) : ثـلاثة من كن فيه يستكمل ايمانه : رجل لا يخاف في اللّه لومة لائم , ولا يرائي بشي ء من عمله , واذا عرض عليه امران احدهماللدنيا والاخر للاخرة , اختار امر الاخرة على الدنيا ((1407)) .
1340 ـ الامـام زين العابدين (ع ) : اربع من كن فيه كمل اسلامه , ومحصت عنه ذنوبه , ولقي ربه عـزوجل وهو عنه راض : من وفى للّه عزوجل بما يجعل على نفسه للناس , وصدق لسانه مع الناس ,واستحيا من كل قبيح عند اللّه وعند الناس ,وحسن خلقه مع اهله ((1408)) .
1341 ـ رسـول اللّه (ص ) ـ فـي جـواب رجـل سـالـه : احـب ان يكمل ايماني ـ : حسن خلقك يكمل ايمانك ((1409)) .
1342 ـ الامام علي (ع ) : اكملكم ايمانا احسنكم خلقا ((1410)) .
1343 ـ عنه (ع ) : ثلاث من كن فيه كمل ايمانه :العقل , والحلم , والعلم ((1411)) .
1344 ـ الامـام زيـن الـعـابـدين (ع ) : ان المعرفة بكمال دين المسلم تركه الكلام فيما لا يعنيه , وقلة المراء, وحلمه , وصبره , وحسن خلقه ((1412)) .
(انظر) الايثار : باب 3 .
269 ما يكمل به الايمان (2)
يتبع
1271 ـ الامـام عـلـي (ع ) : الايمان اصل الحق , والحق سبيل الهدى , وسيفه جامع الحلية , قديم العدة ,الدنيا مضماره ... ((1338)) .
1272 ـ عـنـه (ع ) : بـالايمان يستدل على الصالحات وبالصالحات يستدل على الايمان ,وبالايمان يعمر العلم ((1339)) .
1273 ـ عنه (ع ) : الايمان افضل الامانتين ((1340)) .
(انظر) الجهل : باب 598, 599 .
255 الايمان والاسلام
الكتاب (قالت الا عراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا اسلمنا ولما يدخل الا يمان في قلوبكم ) ((1341)) .
1274 ـ الامام علي (ع ) : قال لي رسول اللّه (ص ) :ياعلي , اكتب , فقلت : ما اكتب ؟ فقال : اكتب : بـسـم اللّه الرحمن الرحيم , الايمان ما وقر في القلوب وصدقته الاعمال , والاسلام ما جرى على اللسان وحلت به المناكحة ((1342)) .
1275 ـ الامـام الباقر (ع ) : الايمان ما كان في القلب ,والاسلام ما عليه التناكح والتوارث وحقنت به الدماء , والايمان يشرك الاسلام , والاسلام لايشرك الايمان ((1343)) .
1276 ـ عنه (ع ) : الايمان اقرار وعمل , والاسلام اقرار بلا عمل ((1344)) .
1277 ـ الامام الصادق (ع ) ـ وقد ساله ابو بصير عن الايمان ـ : الايمان باللّه ان لا يعصى . قلت : فماالاسلام ؟ فقال (ع ) : من نسك نسكنا , وذبح ذبيحتنا ((1345)) .
1278 ـ عـنـه (ع ) : ان الايـمـان مـا وقـر فـي الـقلوب ,والاسلام ما عليه المناكح والمواريث وحقن الدماء ((1346)) .
1279 ـ عـنـه (ع ) : دين اللّه اسمه الاسلام , وهو دين اللّه قبل ان تكونوا حيث كنتم , وبعد ان تكونوا ,فمن اقر بدين اللّه فهو مسلم , ومن عمل بما امر اللّه عزوجل به فهو مؤمن ((1347)) .
(انظر) البحار : 68 / 225 باب 24 , كنز العمال : 1 / 23 .
256 اصل الايمان
1280 ـ الامـام عـلـي (ع ) : الايـمـان شـجـرة , اصـلهااليقين , وفرعها التقى , ونورها الحياء , وثمرهاالسخاء ((1348)) .
1281 ـ عنه (ع ) : اصل الايمان حسن التسليم لامر اللّه ((1349)) .
(انظر) الدين : باب 1294 .
257 حقيقة الايمان (1)
1282 ـ رسـول اللّه (ص ) : لـيـس الايـمـان بـالـتـحلي ولابالتمني , ولكن الايمان ما خلص في القلب وصدقه الاعمال ((1350)) .
1283 ـ عنه (ص ) : الايمان معرفة بالقلب , وقول باللسان , وعمل بالاركان ((1351)) .
1284 ـ الامام الرضا (ع ) : الايمان عقد بالقلب , ولفظباللسان , وعمل بالجوارح ((1352)) .
1285 ـ رسول اللّه (ص ) : الايمان قول مقول , وعمل معمول , وعرفان العقول ((1353)) .
1286 ـ الامام علي (ع ) : الايمان قول باللسان , وعمل بالاركان ((1354)) .
1287 ـ رسول اللّه (ص ) : الايمان بالقلب واللسان ,والهجرة بالنفس والمال ((1355)) .
(انظر) باب 262 .
عنوان 369 [العمل (1)] .
258 حقيقة الايمان (2)
1288 ـ الامـام عـلـي (ع ) : الايـمـان اخلاص العمل ((1356)) .1289 ـ رسول اللّه (ص ) : الايمان عفيف عن المحارم , عفيف عن المطامع ((1357)) .
1290 ـ عنه (ص ) : الايمان , الصبر والسماحة ((1358)) .
1291 ـ عنه (ص ) : الايمان نصفان : فنصف في الصبر, ونصف في الشكر ((1359)) .
1292 ـ الامام علي (ع ) : الايمان صبر في البلاء ,وشكر في الرخاء ((1360)) .
1293 ـ عنه (ع ) : راس الايمان الصدق ((1361)) .
259 حقيقة الايمان (3)
1294 ـ الامـام الـصـادق (ع ) : ان مـن حـقيقة الايمان ان تؤثر الحق وان ضرك على الباطل وان نفعك ((1362)) .
1295 ـ رسول اللّه (ص ) : ثلاث من الايمان : الانفاق في الاقتار , وبذل السلام للعالم , والانصاف من نفسك ((1363)) .
1296 ـ الامـام الـصـادق (ع ) : اتـى رجـل رسول اللّه (ص )فقال : يارسول اللّه ,اني جئتك ابايعك عـلى الاسلام ,فقال له رسول اللّه (ص ): ابايعك على ان تقتل اباك ؟قال : نعم . فقال له رسول اللّه (ص ): انـا واللّه لانـامركم بقتل آبائكم , ولكن الان علمت منك حقيقة الايمان , وانك لن تتخذ من دون اللّه وليجة ((1364)) .
1297 ـ عـنـه (ع ) : لـقي رسول اللّه (ص ) يوما حارثة ... فقال له : كيف اصبحت يا حارثة ؟ قال :اصـبحت يا رسول اللّه مؤمنا حقا . قال (ص ) : ان لكل ايمان حقيقة , فما حقيقة ايمانك ؟ قال :عزفت نفسي عن الدنيا , واسهرت ليلي ,واظمات نهاري ((1365)) .
1298 ـ الامـام الباقر (ع ) : بينا رسول اللّه (ص ) في بعض اسفاره اذ لقيه ركب فقالـوا : السلام عـلـيـك يـارسول اللّه , فقال (ص ): ماانتم ؟ قالوا:نحن مؤمنون .قال (ص ): فما حقيقة ايمانكم ؟ قالوا : الـرضابقضاء اللّه والتسليم لامر اللّه والتفويض الى اللّه تعالى , فقال (ص ) : علماء حكماء كادوا ان يـكـونـوامـن الحكمة انبياء , فان كنتم صادقين فلا تبنوا مالاتسكنون , ولا تجمعوا ما لا تاكلون , واتقوا اللّه الذي اليه ترجعون ((1366)) .
260 حقيقة الايمان (4)
1299 ـ رسول اللّه (ص ) : ان لكل شي ء حقيقة , وما بلغ عبد حقيقة الايمان حتى يعلم ان ما اصابه لم يكن ليخطئه وما اخطاه لم يكن ليصيبه ((1367)) .
1300 ـ عنه (ص ) : يا ابا ذر , لا تصيب حقيقة الايمان حتى ترى الناس كلهم حمقاء في دينهم عقلاء في دنياهم ((1368)) .
1301 ـ عـنـه (ص ) : لا يـحـق الـعبد حقيقة الايمان حتى يغضب للّه ويرضى للّه , فاذا فعل ذلك فقداستحق حقيقة الايمان ((1369)) .
1302 ـ الامـام الـصـادق (ع ) : لا يـبـلغ احدكم حقيقة الايمان حتى يحب ابعد الخلق منه في اللّه ,ويبغض اقرب الخلق منه في اللّه ((1370)) .
1303 ـ الامـام الـبـاقـر(ع ): لا يـبـلغ احدكم حقيقة الايمان حتى يكون فيه ثلاث خصال : حتى يكون الموت احب اليه من الحياة , والفقر احب اليه من الغنى , والمرض احب اليه من الصحة .
قـلـنـا : ومـن يـكـون كذلك ؟ فـي بـغـضـنـا ؟ فـقـلـت : نـمـوت واللّه في حبكم احب اليناقال : وكذلك الفقر والغنى والمرض والصحة ؟قلت : اي واللّه ((1371)) .
261 حقيقة الايمان (5)
1304 ـ الامـام عـلـي (ع ) : لا يـصدق ايمان عبد حتى يكون بما في يد اللّه سبحانه اوثق منه بما في يده ((1372)) .
1305 ـ الامـام الـصادق (ع ) : اعلموا انه لن يؤمن عبد من عبيده [اللّه ] حتى يرضى عن اللّه فيما صنع اللّه اليه وصنع به , على ما احب وكره ((1373)) .
1306 ـ عـنـه (ع ) : لا تـكـون مـؤمنا حتى تكون خائفاراجيا , ولا تكون خائفا راجيا حتى تكون عاملالما تخاف وترجو ((1374)) .
1307 ـ رسول اللّه (ص ) : لا يؤمن عبد حتى يحب للناس ما يحب لنفسه من الخير ((1375)) .
1308 ـ الامـام الـصـادق (ع ) : لايـكـون (المؤمن ) مؤمناابدا حتى يكون لاخيه مثل الجسد , اذا ضرب عليه عرق واحد تداعت له سائر عروقه ((1376)) .
1309 ـ رسول اللّه (ص ) : ان الرجل لا يكون مؤمناحتى يكون قلبه مع لسانه سواء , ويكون لسانه مع قلبه سواء , ولا يخالف قوله عمله , ويامن جاره بوائقه ((1377)) .
262 الايمان والعمل
1310 ـ رسـول اللّه (ص ): الايـمـان والـعـمـل اخـوان شـريـكـان فـي قـرن , لا يـقـبل اللّه احدهماالابصاحبه ((1378)) .
1311 ـ عنه (ص ) : لا يقبل ايمان بلا عمل , ولاعمل بلا ايمان ((1379)) .
1312 ـ عنه (ص ) : الايمان قول وعمل , يزيدوينقص ((1380)) .
1313 ـ الامام الصادق (ع ) : ملعون ملعون من قال :الايمان قول بلا عمل ((1381)) .
1314 ـ الامـام عـلـي (ع ) : لـو كـان الايـمان كلاما لم ينزل فيه صوم ولا صلاة ولا حلال ولا حرام ((1382)) .
1315 ـ الـمـعـصـوم (ع ) : الايـمـان عمل كله , والقول بعض ذلك العمل بفرض من اللّه بينه في كـتـابـه ((1383)) .
1316 ـ الامـام الصادق (ع ) : لو ان العباد وصفوا الحق وعملوا به ولم تعقد قلوبهم على انه الحق ما انتفعوا ((1384)) .
(انظر) باب 257 . عنوان 369 [العمل (1)].
البحار : 69 / 18 باب 30 .
263 المرجئة
1317 ـ رسـول اللّه (ص ) : لـعـنـت المرجئة على لسان سبعين نبيا , الذين يقولون : الايمان قول بلاعمل ((1385)) .
1318 ـ عـنـه (ص ) : صـنـفـان مـن امتي لعنهم اللّه على لسان سبعين نبيا : القدرية والمرجئة , الذين يقولون : الايمان اقرار ليس فيه عمل ((1386)) .
(انظر) كنز العمال : 1 / 118 ـ 140 .
الصلاة : باب 2297 .
264 الايمان والاثام (1)
1319 ـ الامـام الـكـاظـم (ع ) ـ وقد سئل عن الكبائر :هل تخرج من الايمان ؟ ـ : نعم , وما دون الـكـبـائر , قـال رسـول اللّه (ص ) : لا يـزنـي الـزانـي وهـو مـؤمن , ولايسرق السارق وهو مؤمن ((1387)) .
1320 ـ الامـام الـبـاقر (ع ) ـ وقد سئل عن قول رسول اللّه (ص ) : اذا زنى الرجل فارقه روح الايمان ـ :هو قوله عزوجل : ( وايدهم بروح منه ) ذلك الذي يفارقه ((1388)) .
1321 ـ زرارة : قلت لابي عبداللّه (ع ) : ارايت قول النبي (ص ) : لا يزني الزاني وهو مؤمن , قال : حـتـى ينزع عنه روح الايمان ؟ قلت : ينزع عنه روح الايمان ؟ (قلت ): فحدثني عن روح الايمان ؟ قـال :هـو شـي ء, ثـم قـال : احـذر ان تـفهمه , [ا]ما رايت الانسان يهم بالشي ء فيعرض بنفسه الشي ء يزجره عن ذلك وينهاه ؟ قلت : نعم , قال : هو ذاك ((1389)) .
1322 ـ عنه (ع ) ـ وقد ساله جماعة عـن الايـمـان ـ :قـال رسول اللّه (ص ) : لا يزني الزاني وهو مؤمن ,ولايسرق وهو مؤمن , ولا يـشـرب الخمر وهومؤمن . فجعل بعضهم ينظر الى بعض , فقال له عمر بن ذر : بم نسميهم ؟ فقال (ع ) : بـمـا سماهم اللّه وباعمالهم , قال اللّه عزوجل : ( والسارق والسارقة ...) وقال : ( الزانية والزاني ...) ((1390)) .
1323 ـ رسول اللّه (ص ) : لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن , ولا يسرق السارق حين يسرق وهومؤمن , ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن ,والتوبة معروضة بعد ((1391)) .
1324 ـ عـلـقمة بن قيس : رايت عليا على منبرالكوفة وهو يقول : سمعت رسول اللّه (ص ) يقول :لا يـزنـي الـزانـي حـين يزني وهو مؤمن ... , [فقلت ] :يا اميرالمؤمنين , من زنى فقد كفر؟ فقال عـلي (ع ):ان رسول اللّه (ص ) كان يامرنا ان نبهم احاديث الرخص , لا يزني الزاني وهو مؤمن ان ذلك الزنا له حلال , فان آمن بانه له حلال فقد كفر ((1392)) .
265 الايمان والاثام (2)
1325 ـ رسـول اللّه (ص ) : ما من عبد قال : [لا اله الااللّه ] ثم مات على ذلك الا دخل الجنة وان زنى وان سرق , وان زنى وان سرق , وان زنى وان سرق ,وان رغم انف ابي ذر ((1393))
1326 ـ عـنه (ص ) : من قال : [لا اله الا اللّه ] لم تضره معها خطيئة , كما لو اشرك باللّه لم تنفعه معه حسنة ((1394)) .
1327 ـ عنه (ص ) : كما لا ينفع مع الشرك شي ءكذلك لا يضر مع الايمان شي ء ((1395)) .
1328 ـ عـنـه (ص ) : لا يـخـرج الـمـؤمـن مـن ايـمـانـه ذنب , كما لا يخرج الكافر من كفره احسان ((1396)) .
(انظر) الجنة : باب 548, 549 .
266 الايمان والاثام (3)
1329 ـ رسـول اللّه (ص ) ـ لـجابر الانصاري ـ : اذهب فناد في الناس انه : من شهد ان لا اله الا اللّه موقنا اومخلصا فله الجنة ((1397)) .
1330 ـ عـنـه (ص ) : ان اللّه عـهد الي ان لا ياتيني احدمن امتي بلا اله الا اللّه لا يخلط بها شيئا الاوجـبـت لـه الـجـنة , قالوا : يا رسول اللّه , وما الذي يخلط بلا اله الا اللّه ؟ قال : حرصا على الدنياوجمعا لها ومنعا لها , يقولون قول الانبياء ويعملون عمل الجبابرة ((1398))
1331 ـ عـنـه (ص ) : مـن شـهـد ان لا الـه الا اللّه يـصدق قلبه لسانه دخل من اي ابواب الجنة شاء ((1399)) .
1332 ـ عـنـه (ص ) : من قال : [لا اله الا اللّه ] مخلصادخل الجنة . قيل : وما اخلاصها ؟ قال : ان تحجزه عن محارم اللّه ((1400)) .
1333 ـ عـنـه (ص ) : لا الـه الا اللّه تـمـنـع الـعـباد من سخط اللّه , ما لم يؤثروا صفقة دنياهم على دينهم ((1401)) .
1334 ـ عـنـه (ص ) : لا تـزال لا اله الا اللّه تحجب غضب الرب عن الناس , ما لم يبالوا ما ذهب من دينهم اذا صلحت لهم دنياهم ((1402)) .
1335 ـ عـنـه (ص ) : لا تـزال لا اله الا اللّه تنفع من قالها حتى يستخف بها , والاستخفاف بحقها ان يظهر العمل بالمعاصي فلا ينكروه ولا يغيروه ((1403)) .
(انظر) المعرفة (3) : باب 2622 .
267 كمال الايمان
1336 ـ الـمـسـيـح (ع ) : نـقـوا الـقـمـح وطيبوه وادقوا طحنه تجدوا طعمه ويهنئكم اكله , كذلك فاخلصوا الايمان واكملوه تجدوا حلاوته وينفعكم غبه ((1404)) .
1337 ـ الامـام الـصـادق (ع ) : ثـلاثـة اشـيـاء لا تـرى كـاملة في واحد قط: الايمان , والعقل ,والاجتهاد ((1405)) .
(انظر) الدين : باب 1301 .
عنوان 467 [الكمال ] .
268 ما يكمل به الايمان (1)
1338 ـ رسـول اللّه (ص ) : ثـلاث خـصـال مـن كن فيه استكمل خصال الايمان : الذي اذا رضي لم يدخله رضاه في اثم ولا باطل , واذا غضب لم يخرجه الغضب من الحق , واذا قدر لم يتعاط ماليس له ((1406)) .
1339 ـ عـنـه (ص ) : ثـلاثة من كن فيه يستكمل ايمانه : رجل لا يخاف في اللّه لومة لائم , ولا يرائي بشي ء من عمله , واذا عرض عليه امران احدهماللدنيا والاخر للاخرة , اختار امر الاخرة على الدنيا ((1407)) .
1340 ـ الامـام زين العابدين (ع ) : اربع من كن فيه كمل اسلامه , ومحصت عنه ذنوبه , ولقي ربه عـزوجل وهو عنه راض : من وفى للّه عزوجل بما يجعل على نفسه للناس , وصدق لسانه مع الناس ,واستحيا من كل قبيح عند اللّه وعند الناس ,وحسن خلقه مع اهله ((1408)) .
1341 ـ رسـول اللّه (ص ) ـ فـي جـواب رجـل سـالـه : احـب ان يكمل ايماني ـ : حسن خلقك يكمل ايمانك ((1409)) .
1342 ـ الامام علي (ع ) : اكملكم ايمانا احسنكم خلقا ((1410)) .
1343 ـ عنه (ع ) : ثلاث من كن فيه كمل ايمانه :العقل , والحلم , والعلم ((1411)) .
1344 ـ الامـام زيـن الـعـابـدين (ع ) : ان المعرفة بكمال دين المسلم تركه الكلام فيما لا يعنيه , وقلة المراء, وحلمه , وصبره , وحسن خلقه ((1412)) .
(انظر) الايثار : باب 3 .
269 ما يكمل به الايمان (2)
يتبع
تعليق