إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

زينب العقيلة والمشهد التوحيدي والعارفين - الشيخ السند حفظه الله

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • زينب العقيلة والمشهد التوحيدي والعارفين - الشيخ السند حفظه الله

    بسم الله الرحمن الريحيم

    محاظرة قصيرة جدا مهمه للشيخ السند حفظه الله


    http://m-sanad.com/sound/%D8%B2%D9%8...8A%D8%AF%D9%8A

    من اهم ما جاء فيها :

    نقض مباني أدعياء العرفان المزور من الخاصة

    - ان عمومية جماليه ما يقضي الله به من قدر لا يعني في حالٍ من الاحوال عدم سؤة و سوء وقباحة وقبح ما يفعله الظالمين والاشرار

    - ما رأيت الا جميلا اي ان الظالمين لم يستطيعوا ان يحبطوا المخطط الالهي قيد شعرة .. وهذا لا يعني عدم التبري من فعل الظالمين

    - الخطأ عند النهج العرفاني المعهود الان انه ما دام لم ينخرم من الغرض الالهي شيء لماذا نجزع ونتبرم من فعل الظالمين!
    وهذا خلط عندهم اي يتخيلون ان الجزع هو اعتراض على مقادير الله !!..
    وهذا المنطق فيه مغالطات الى ما شاء الله

    - قول السيدة زينب ع : ما رايت الا جميلا .. مساله تزلزلت فيها كبار عارفين وباحثين .. مقوله غائرة في العلم جدا

    - نقول لمن يقول _من العارفين وغيرهم_ لماذا تدين من اتى بالسوء : اولست تقول كل من أتى بالسوء لا يُدان فلمَ انت تُديننا !؟

    - يقولون لا تلعن لا تتبرأ لا تكره,ثقافة الكراهيه مدانه.نقول: اولست تقول ان من يأتي بالقبايح لا يدان نحن نأتي بقبايح فمن المقادير!

    - حينما يصل الامر للشمر وعمر بن سعد واهل السقيفه حرام الادانه والكراهيه !ولكن ان وصلت الينا ونحن نكره اولئك هنا نحن يجب ان ندان!

    - جواب نقضي اخر لهم هو القران اليس يعلمنا طول التاريخ على ادانه فرعون وابليس ونمرود وغيرهم ؟

    - القران بصفحة جمالية فعل الله والتبرم والادانه والكراهيه لاصحاب السوء والاشرار .. صفحات فيالقران جماليه وجلاليه .. جهنم ونار
    كيف تريدون صفحه واحدة ؟ لا كلاهما موجودتين ..ثالثا: هم لم يميزوا فيمقوله السيدة زينب ع بين فعل الله وفعل العباد وهذه معضله للان لم يستوعبوها

    - انا كنا نمتدح فعل الظالمين بالله عليهم هل سنؤمن بيوم الحساب ؟

    - السيدة زينب ربطت اكبر حدث بيوم الدين
    ما رايت الا جميلا =فعل الله
    التقريع = لفعل الناس
    هذان الوجهان هما معنى يوم الدين ولا جبر.

    - لا جبر.. لستم مجبورين
    ولا تفويض اي لا أياس

    يمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين
    ما رايت الا جميلا

    - وهذا الذي جعل السيدة زينب ع بين الادانه للظالمين و الرجاء لله

    - العجيب بمدرسه اهل البيت ع والقران انه لا يرتقي عارف , لان .. في احد الزيارت الجامعة لائمة اهل البيت غير الجامعة المعروفه ان سبب رقي اهل البيت ان الله روض قلوبهم بخوف ورجاء بدرجه ليست موجودة بقلب احد

    - العرفاء اغلبهم_لا كلهم_ ركنان لم يستطيعوا ان ينجوا منه : ركن الجبر وكيف يصورون ان هناك موجود غير الله

  • #2
    يرفع ...

    تعليق


    • #3
      يقضي الكثير حياتهم في طلب العلم والتاليف ويترجم لهم في الكتب لياتي يوم القيامة العارف وقد فاقهم بدرجات ودرجات عالية في مراتب التقوى

      تأمل ايها المسلم


      تعليق


      • #4
        المشاركة الأصلية بواسطة الصحيفةالسجادية
        يقضي الكثير حياتهم في طلب العلم والتاليف ويترجم لهم في الكتب لياتي يوم القيامة العارف وقد فاقهم بدرجات ودرجات عالية في مراتب التقوى

        تأمل ايها المسلم


        وكيف علمت هذا ؟ .. حتى نتامل معك.

        اتمنى الا يكون ابن عربي الحكيم هو من اخبرك هذا...

        والسؤال الاهم / ما علاقة قولك هذا بالموضوع ؟
        التعديل الأخير تم بواسطة هدى شوشو; الساعة 06-05-2015, 08:46 PM.

        تعليق


        • #5
          مهلا مهلا
          نقض مباني أدعياء العرفان المزور من الخاصة
          لقد أتيت بها طويلة عريضة، ما تكلّم به سماحة الاستاذ السند حفظه الله ليس الى ما ذهبت اليه، فلا تنقض المباني إلا بالمباني، ولو إلتفت المستمع الى كلامه وجده يتكلّم بنفس لغة من تحاول أن تظهر الشيخ يعارضهم أو يسيء لهم، كيف ذلك وهو يقول بعلمهم وإدراكهم، ولكنه يشير الى أن هناك لغط وقع في هذا البحث، الذي لا يعدو أن يكون بحثا من آلاف البحوث في العرفان، ولكنه عصي فهمه على عدّة من العرفاء، كما يراه هو، ولعلهم لا يرون ذلك.
          ولم يسمّي سماحته أحدا، نعم أتى على ذكر ابن عربي، على أنه لم يقل أحد أن (الخاصة) لهم عصمة لا يمكن نقدهم.
          ولكننا نتسائل هل استعمل الشيخ الاستاذ نفس هذه اللغة الهابطة التي نقرأها هنا؟!!
          ومن ثم هل الشيخ نفسه بمعزل عن النقد والتخطئة والتصويب؟!!
          وهو بنفس منطق الاشكال الذي اشكله كما حررتموه، على ان سماحة الاستاذ حين ذكر اللغط، أشار الى أنه كلام علمي وبحث ولم يقل أنه كلام أدعياء ومزور الى ما شاكل.. رويدا رويدا ومهلا مهلا لا تطش جهلا.. والسلام

          تعليق


          • #6
            رحيق مختوم

            الكلام منقول من كلام الشيخ من التسجيل وليس من جيبي .

            وشكرا.

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة الصحيفةالسجادية
              يقضي الكثير حياتهم في طلب العلم والتاليف ويترجم لهم في الكتب لياتي يوم القيامة العارف وقد فاقهم بدرجات ودرجات عالية في مراتب التقوى

              تأمل ايها المسلم


              رويدك أخي الكريم
              ولكل درجات مما عملوا
              وليوفيهم أعمالهم وهم لا يظلمون
              وما ربك بغافل عما يعملون
              إن أحسنتم أحسنتم لأنفسكم
              وإن أسأتم فلها
              وعليها
              ومن عمل صالحا فلأنفسهم يمهدون

              تعليق


              • #8


                اتمنى الا يكون ابن عربي الحكيم هو من اخبرك هذا...
                من اين صار حكيم ماهو الدليل

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة هدى شوشو
                  رحيق مختوم

                  الكلام منقول من كلام الشيخ من التسجيل وليس من جيبي .

                  وشكرا.
                  جواب يدل على تفاهة وبلاهة وجهل، من جيبي وما شابهها، ومن ثم اصرار على ما لم يقله سماحة الاستاذ، استاذنا ونعرف مبانيه ونعرف ما يقول، فلا تزايد على ما تريد أن تجعله مؤيدا لفكرك المنحرف.
                  هل ( نقض مباني أدعياء العرفان المزور من الخاصة) من ما نقل من كلامه حفظه الله، الاستاذ السند بعيد كل البعد عن أن يكون شماعة لمدعياتكم.

                  تعليق


                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة الصحيفةالسجادية
                    من اين صار حكيم ماهو الدليل
                    كان يفترض ان تكتب له في الجواب هذا
                    ...............

                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة رحيق مختوم
                      رويدك أخي الكريم
                      ولكل درجات مما عملوا
                      وليوفيهم أعمالهم وهم لا يظلمون
                      وما ربك بغافل عما يعملون
                      إن أحسنتم أحسنتم لأنفسكم
                      وإن أسأتم فلها
                      وعليها
                      ومن عمل صالحا فلأنفسهم يمهدون

                      قال الصادق (ع) : العارف شخصه مع الخلق وقلبه مع الله، لو سها قلبه عن الله طرفة عين لمات شوقا إليه، والعارف أمين ودائع الله، وكنز أسراره، ومعدن نوره، ودليل رحمته على خلقه، ومطيّة علومه، وميزان فضله وعدله، قد غني عن الخلق والمراد والدنيا، فلا مونس له سوى الله، ولا نطق ولا إشارة ولا نفس إلا بالله ولله ومن الله ومع الله، فهو في رياض قدسه متردّد، ومن لطائف فضله إليه متزوّد، والمعرفة أصلٌ فرعه الإيمان


                      تعليق


                      • #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة الصحيفةالسجادية
                        قال الصادق (ع) : العارف شخصه مع الخلق وقلبه مع الله، لو سها قلبه عن الله طرفة عين لمات شوقا إليه، والعارف أمين ودائع الله، وكنز أسراره، ومعدن نوره، ودليل رحمته على خلقه، ومطيّة علومه، وميزان فضله وعدله، قد غني عن الخلق والمراد والدنيا، فلا مونس له سوى الله، ولا نطق ولا إشارة ولا نفس إلا بالله ولله ومن الله ومع الله، فهو في رياض قدسه متردّد، ومن لطائف فضله إليه متزوّد، والمعرفة أصلٌ فرعه الإيمان


                        لا احد ينكر ذلك عزيزي
                        لكن
                        أوْفُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ ۖ وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَههم

                        تعليق


                        • #13
                          على فكرة
                          مشاركتي في الموضوع لأهمية كلام شيخنا الاستاذ، وكل كلام دونه هراء، مع احترامي للمتداخلين

                          تعليق


                          • #14
                            المعذرة العبارة ليست منقوله وكنت بصدد قول ذلك لولا انقطاع الكهرباء .. ومن جيبي ﻻ يستوجب وصفكم لي بالجهل وبالبلاهه وغيرها فلم اتعدى عليكم.

                            باقي الكلام من المحاظرة.

                            وباقي كلامك .. من قال بعصمة الشيخ ومن منع النقد فيه ؟
                            ......
                            صحيفة السجاديه .. ازعجتك عبارة ابن عربي الحكيم .. لكن لم يزعجك ان تضعه بصدر احد مواضيعك.

                            وبالنسبة للحديث الذي وضعته .. فلا ادري اين في الحديث ان العارف افضل من الساعي في العلم والتاليف .. اصلا كيف يصير المرء عارفا دون علم وتعلم !

                            ليس كل متعبد مشغول بعبادته افضل من غيره .. واعتقد وضعت بمواضيع سابقة احاديث عن جهلة المتعبدين فراجعها.

                            تعليق


                            • #15
                              المشاركة الأصلية بواسطة هدى شوشو
                              المعذرة العبارة ليست منقوله وكنت بصدد قول ذلك لولا انقطاع الكهرباء .. ومن جيبي ﻻ يستوجب وصفكم لي بالجهل وبالبلاهه وغيرها فلم اتعدى عليكم.

                              باقي الكلام من المحاظرة.

                              وباقي كلامك .. من قال بعصمة الشيخ ومن منع النقد فيه ؟
                              ......
                              صحيفة السجاديه .. ازعجتك عبارة ابن عربي الحكيم .. لكن لم يزعجك ان تضعه بصدر احد مواضيعك.

                              وبالنسبة للحديث الذي وضعته .. فلا ادري اين في الحديث ان العارف افضل من الساعي في العلم والتاليف .. اصلا كيف يصير المرء عارفا دون علم وتعلم !

                              ليس كل متعبد مشغول بعبادته افضل من غيره .. واعتقد وضعت بمواضيع سابقة احاديث عن جهلة المتعبدين فراجعها.
                              جيد، اعترافك أنها غير منقولة يهوّن الخطاب، والحدّة كانت لافترائك الكلام على شيخنا الاستاذ.
                              لقد تكرر منكم كلمات من قبيل جيبي وبكيفي وانت حر والى ما شاكل، وهذه ليست لغة الحوار بل هي الى الخوار أقرب.
                              واعتقد أن فهم الكلام يعطي نتائج أفضل في الجواب، فإن كنتم عاجزون أن تفهو كلماتي وقولي البسيط، فكيف تناقشون في امور خطيرة تهديكم الى النار ولا تمنع الآخر من دخول الجنة، ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد، كان الاولى اصلاح النفس بدلا من هذه المهاترات، ولعمري انني خليق بهذه النصيحة منكم، ولذلك قلت (مشاركتي في الموضوع لأهمية كلام شيخنا الاستاذ، وكل كلام دونه هراء، مع احترامي للمتداخلين)، ارجو اعادة قراءة كلماتي حول عصمة الشيخ ونقده، فإن استعصي عليكم الفهم، وضحناه لكم، وبالخدمة.
                              أمّا بخصوص كلام الزميل الصحيفة، فليست العبادة وحدها توصل الى حسن العاقبة وليس العلم كذلك، فالعلم يهتف بالعمل فإن أجابه وإلا أرتحل عنه، ولا خير في علم دون عمل، ولا عمل دون علم، ونوم العالم خير من عبادة الجاهل، ولم يصل أحد من العرفاء الى ما وصلو إليه دون علم، وأول علم حثوا على تعلمه في سيرتهم رحمهم الله هو الاحكام الشرعية والتوفيق بينها وبين السلوك الى الله سبحانه وتعالى.. فلن يوصل الى الله المخروط وقوس الصعود وقوس النزول الى ما ذلك، ولن يصل جاهل لا يستطيع فهم جمالية فعل الله من كلمة لابنة سيد الوصيين روحي وارواح العالمين لتراب قائمهم الفداء، ثم يدّعي أنه عارف، وليس كل العرفاء هكذا. اتقو الله في عقول الناس وفي مذاهب الناس وفي الاحياء والاموات..
                              انّي نصحت لكم فهل تحبّون الناصحين. والسلام على الكرام

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X