منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > المنبر الحر > المنبر الحر
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 27-09-2018, 12:00 AM
مروان1400 مروان1400 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105026

تاريخ التّسجيل: Jul 2013

المشاركات: 2,869

آخر تواجد: بالأمس 07:54 PM

الجنس:

الإقامة:

معايير الكم في قراءة الثورة الحسينية ...

معايير الكم في الثورة الحسينية



الثورة الحسينية، حدث عظيم، تجاوز الزمان والمكان، وقد قدمّت قراءات متعددة في محاولة فهم هذا الحدث، وقدمّت معايير مختلفة في قراءة الثورة الحسينيّة العظيمة.
الذي دعاني للكتابة في هذا الموضوع، هو مايثار في الصحف، ومواقع التواصل الاجتماعي، من تساؤلات، وتشكيكات، حول حركة الانبياء في مجتمعاتهم بوجه عام، والثورة الحسينية بوجه خاص .
من هذه التساؤلات والتشكيكات، القول: بان اتباع الانبياء هم الطبقة المستضعفة التي لايقيم الناس لها وزنا، اتباعهم كانوا قلة مستضعفة، مقهورة، ومغلوب على امرها، لم يكن اتباع الانبياء، اعيان المجتمع ووجوهه، ولااصحاب ثروات وجاه، وكذلك الامر مع الامام الحسين عليه، وان اختلف قليلا، فالامام الحسين عليه السلام ضمّت حركته بعض الاعيان والوجوه، كحبيب بن مظاهر، وضمت بعض قيادات الجيش كالحر بن يزيد الرياحي، وضمت من كل طبقات المجتمع .وقد جمع كل هؤلاء الصدق والتفاني والاخلاص والتضحية .
الكثرة معيار كمّي، والقلة معيار كمّي، ونحن نحكم على الحركات وحقانيتها من خلال معايير الكم، ونغيّب المعايير الكيفية .


موقف القران الكريم من معايير الكم
الكثرة ليست معيارا للحق، فليست كثرة الجماهير والاتباع لشخص ما، دليلا على حقانيته ومقياسا لايخطيء في ان الحق معه، القران الكريم يتحدث عن هذا المعيار الكمّي، ويذم الكثرة التي تنكبت طريق الحق، ويمدح القلة التي ثبتت على الحق، واستمرت في الثبات على مواقفها .يقول الله تعالى ذاما للكثرة التي تنكبت الطريق:
(لقد جئناكم بالحق ولكنّ اكثركم للحق كارهون). الزخرف: الاية: 78.
(وما اكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين). يوسف: الاية: 103.
(ومايؤمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون). يوسف: الاية: 106.
(وان تطع اكثر من في الارض يضلّوك عن سبيل الله). الانعام: الاية: 116.
هذه كثرة تنكبت الطريق، وحادت عن الجادة، وانغمست في الاثم والشهوات، فهي معيار كم، لايصلح لاثبات الحق .وهناك قلة قليلة صالحة تمسكت بالحق، وثبتت عليه وواجهت التحديات، وتحملت المصاعب والالام، مدحها القران، واثنى على موقفها يقول الله تعالى حاكيا عن اتباع هود عليه السلام:
(وما امن معه الا قليل). هود: الاية: 40 .
(وقليل من عبادي الشكور). سبا: الاية: 113.
(الا الذي امنوا وعملوا الصالحات وقليل ماهم ). ص: الاية: 24 .
وقد تعهد الشيطان امام رب العالمين، ان يبذل كل مكره وخداعه، ويوجه كل كيده نحو القلة المؤمنة التي تمسكت بالحق، كما جاء في قوله تعالى حكاية عن الشيطان:
( لاحتنكن ذريته الا قليلا ). الاسراء: الاية: 62.




الغرب ومعايير الكم
الحضارة الغربية، حضارة مادية، وقيمها مادية، تقيس كل شيء بمعايير الكم، تقاس الاعمال عندهم بالكم لابالكيف، فمن يدفع دولارا بنيّة صادقة، هو محسن بقدر هذا الدولار، ومن يتبرع بملايين الدولارات، فهو محسن بدرجة كبيرة حتى ولو كانت دوافعه الرياء والشهرة والمجد الشخصي، الكيف لايدخل بالحساب ؛ في حين ان نظرة الاسلام تقول: ان العمل لايقاس بكميته وحجمه، بل يقاس بدوافعه وكيفه .
حتى في اختيار الحاكم، هم يعتمدون معيار الكم، من يحصل على 51% من الاصوات هو المؤهل والجدير بالحكم، والذي يحصل على 49% غير جدير، وان كانت مزاياه ومؤهلاته اكثر .


معيار الكيف في الثورة الحسينيّة
البعض يقول: ان هناك ماسي ومظالم في العالم، اكثر مما جرى على الحسين عليه السلام، فهناك ضحايا الحربين العالميتين، واعدادها الهائلة من القتلى والجرحى والمعوقين، وهكذا الامر في كل الحروب، ومعاناة السجون والتعذيب، ويقولون ان عاشوراء كان ساعات من يوم واحد، للاسف هذه معايير كم في قراءة عاشور، اما معايير الكيف فتقول: ان الحسين عليه السلام رجل لانظير له، ولايمكن ان يقاس باحد، واهل بيته اطهر اهل بيت على وجه الارض، واصحابه خير الاصحاب على حد تعبير الامام الحسين عليه السلام . عاشوراء بمعيار الكم سويعات من يوم واحد، اما بمعيار الكيف، فعاشوراء اختزلت كل الزمان، وكل المكان، وبقيت صرخة خالدة، لاتمحى من صفحات الوجود .
الامام الحسين طلب النصرة، وفي نفس الوقت سمح لمن جاء معه، ان ينسحب من البقاء معه، لماذا ؟ لانه لايريد الكم، يريد الكيف، معادلات عاشوراء تختلف عن معادلات اية معركة اخرى، المعارك الاخرى تريد كما من البشر، اما معادلات عاشوراء فتبحث عن معايير الكيف في الانصار.

بقلم: زعيم الخيرالله
.............


منقول





التوقيع : إن المصرين على ذنبيهما ... والمخفيا الفتنة في قلبيهما
والخالعا العقدة من عنقيهما... والحاملا الوزر على ظهريهما
كالجبت والطاغوت في مثليهما... فلعنة الله على روحيهما


الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 05:48 AM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin