منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 27-02-2014, 10:32 PM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 26,093

آخر تواجد: اليوم 04:40 AM

الجنس: أنثى

الإقامة:

Post بإسناد حسن إكمال الدين بولاية الإمام علي عليه السلام في غدير خم

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد





حري بالإمام الذي لم يشرك بالله طرفة عين لأن الشرك هوالظلم العظيم أن ينال هذه المنزله و الإمامه لاينالها الظالم لنفسه ولالغيره



قال تعالى : (وَإِذِ ابْتَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ ۖ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا ۖ قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۖ قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ) (124) – البقرة
وقال تعالى : (وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَـذَا الْبَلَدَ آمِناً وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَن نَّعْبُدَ الأَصْنَامَ) (35) - إبراهيم
فقد كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الإمام :




- إنِّي عندَ اللَّهِ لمَكتوبٌ خاتمِ النَّبيِّينَ وإنَّ آدمَ لمنجَدلٌ في طينتِهِ سأنبئِّكُم بأوَّلِ أمري دعوةُ أبي إبراهيمَ وبُشرى عيسى ورُؤيا أمِّيَ رأَت حينَ ولدَتني كأنها خرجَ منها نورٌ أضاءَتْ لَه قصورُ الشَّامِ
الراوي: العرباض بن سارية المحدث:ابن تيمية - المصدر: الرد على البكري - الصفحة أو الرقم: 61
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن


وجعل الله ذريته صلى الله عليه وآله وسلم وهم أهل الإمامه في صلب علي عليه السلام :
- إنَّ الله عز وجل جعلَ ذريةَ كل نبيٍّ في صلبِه وإنَّ اللهَ تعالى جعلَ ذريتي في صلبِ عليِّ بن أبي طالبٍ رضي الله عنه
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: السخاوي - المصدر: الأجوبة المرضية - الصفحة أو الرقم: 2/424
خلاصة حكم المحدث: صالح للحجة










وقد أوضح رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم منزلة الإمام علي عليه السلام لأصحابه في أنه يخلفه من بعده حتى بعد ذهابه الى الرفيق الأعلى :
أنت مني بمنزلة هارون من موسى ألا إنك لست نبيا أنه لا ينبغي أن أذهب إلا و أنت خليفتي في كل مؤمن من بعدي
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني المصدر: تخريج كتاب السنه- الصفحة أو الرقم: 1188
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن







وفي غدير خم بلغ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ماأمره الله عزوجل في الإمام علي عليه السلام

: قال ابن أبي حاتم في تفسيره (1) ، عند تفسير قوله تعالى {بلغ ما أنزل إليك من ربك} ما نصه بسند صحيح على شرطه :
6609 – حدثنا أبي ، ثنا عثمان بن حرزاد ، ثنا إسماعيل بن زكريا ، ثنا علي بن عابس ، عن الأعمش [وأبي الجحّاف] ، عن عطية العوفي ، عن أبي سعيد الخدري ، قال : نزلت هذه الآية {يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك} في علي بن أبي طالب.




- قال رسولُ اللهِ إني تارِكٌ فيكم الخَلِيفَتَيْنِ من بَعْدِي كتابَ اللهِ وعِتْرَتِي أَهْلَ بَيْتِي وإنهما لن يَتَفَرَّقا حتى يَرِدَا عَلَىَّ الحَوْضَ
الراوي: زيد بن ثابت المحدث: الألباني - المصدر: تخريج كتاب السنة - الصفحة أو الرقم: 754
خلاصة حكم المحدث: صحيح





وبعد تبليغه صلى الله عليه وآله وسلم في غدير خم نزلت آية إكمال الدين ، أنقل لكم هذا التوثيق لإسناد حسن من موقع جوامع الكلم السني :



وقد ورد في الطبقات الكبرى : " قال سمعت الحسن بن الحسن يقول لرجل ممن يغلو فيهم :.... إلى قوله ....‏‎‎‏ فقال له الرافضي : ألم يقل رسول الله عليه السلام لعلي من كنت مولاه فعلي مولاه ؟‎‎
‎‎
‏ فقال : أما والله أن لو يعني بذلك الإمرة والسلطان لأفصح لهم بذلك كما أفصح لهم بالصلاة والزكاة وصيام رمضان وحج البيت ولقال لهم أيها الناس‎ ‏‎‏ هذا وليكم من بعدي ‏‎‎‏ فإن أنصح الناس كان للناس رسول الله صلى الله عليه وسلم " . (2)







‎‎
أقول : هذا ماقاله رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو يعني الإمارة والسلطان وقد إبتدأ كما في الروايه السابقه قوله بـ : ألست ولي المؤمنين اليكم هذه الروايه :





- بعث رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بَعثَينِ إلى اليمنِ على أحدِهما عليُّ بنُ أبي طالبٍ . . . . . لا تقَعْ في عليٍّ فإنه مني وأنا منه وهووليُّكم بعدي وإنه مني وأنا منه وهووليُّكم بعدي
الراوي: بريدة بن الحصيب الأسلمي المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 5/262
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن


وقد كان الامام علي عليه السلام الخليفه الشرعي في زمن الثلاثة كما في هذا النقل :








دمتم برعاية الله
كتبته : وهج الإيمان







ـــــــــــــــــــــــ
(1) ج4 / 1172 وقد قال العلامه السيوطي في اللآلئ المصنوعة في كتاب التوحيدعن تفسير ابن ابي حاتم : (1/19) : "وقد التزم أن يُخرج فيه أصحَّ ما ورد، ولم يُخرج فيه حديثًا موضوعًا البتة"
وقال الشيخ صالح آل الشيخ كما في شرح مقدمة التفسير لابن تيميه :
" ليست قواعد مصطلح الحديث منطبقة دائما على أسانيد المفسرين، لهذا يخطئ كثيرون من المعاصرين في نقدهم لأسانيد التفسير على طريقة نقدهم لأسانيد الحديث؛ بل تجد أحدهم يتعّجب من ابن جرير وابن كثير والبغوي بل ابن أبي حاتم ونحو ذلك من إيرادهم التفاسير عن الصحابة والتابعين بالأسانيد التي هي على طريقة مصطلح الحديث ربما كانت ضعيفة؛ لكنها على طريقة مصطلح الحديث الذي اعتمده المفسرون تكون صحيحة.
مثال ذلك حديث السّدي، السدي صاحب تفسير، له تفسير يفسر باستنباطه ويفسر وينقل عن غيره، يروي التفسير عنه أسباط بن نصر يروي التفسير عنه أسباط بن نصر، السدي فيه ربما كلام، وأسباط بن نصر أيضا فيه كلام ربما ضُعِّف بل جعل ممن اُنتقد على مسلم إيراد حديثه، فيأتي فيقول هذا الإسناد حسن بل ربما يقول هذا ضعيف، وهذا عند العلماء بالتفسير هذا من أجود الأسانيد؛ بل هو أجود أسانيد تفسير السدي، وإن كان أسباط فيه كلام فذلك الكلام فيه في الحديث، أما في العناية بالتفسير فلو به خصوصية خاصة تفسير السدي، وقد نقله عن كتابه وحفظه، ولهذا لما ترجم له العلماء قال راوي تفسير السدي.
مثل علي بن أبي طلحة عن ابن عباس، يأتي كثيرون يقولون علي بن أبي طلحة لم يدرك ابن عباس، فهذا منقطع فالتفسير ضعيف، وتفسير علي بن أبي طلحة عن ابن عباس هذا الذي اعتمده البخاري فيما يعلقه في التفسير عن ابن عباس في صحيحه، وقد ذكر الحافظ ابن حجر كما ذكرت لكم آنفا أن الواسطة هي مجاهد وهي وجادة يعرف العلماء هذا.
فليست كل قاعدة عند أهل الحديث تطبق على أسانيد المفسرين بل المفسرون لهم في ذلك خصوصيات يعرفها المتحققون بذلك نعم.
نعم إن أصول المصطلح -مصطلح الحديث- تنطبق على أسانيد المفسرين إلى حد ما؛ لكن ليست على إطلاقها، أحيانا يكون بعض الأسانيد ضعيفة على طريقة المحدثين لكن مروية من جهة الشرف ، مثل الإسناد المعروف عن ابن عباس الذي فيه: حدثني أبي عن جدي عن عمه عن أبيه عن جده عن ابن عباس، إسناد يكثر في تفسير ابن جرير، وهذا الإسناد وإن كان ضعيفا من جهة ضعف الرجال لجهالة بعضهم وعدم معرفته؛ لكن اعتمده العلماء لأجل أن الغرض من ذكر هذا جهة [الشرف]..".اهـ



(2)http://islamport.com/w/trj/Web/2947/...E6%E1%ED%DF%E3

التوقيع :

إعرف الحق تعرف أهله
كتبي الإلكترونية على الميديا فاير :

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=226146

الرد مع إقتباس
قديم 27-02-2014, 11:09 PM
الصورة الرمزية لـ الصحيفةالسجادية
الصحيفةالسجادية الصحيفةالسجادية غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105764

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 6,321

آخر تواجد: 23-11-2018 10:26 PM

الجنس: ذكر

الإقامة:

اذبحوا بقره

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
لا اله الا الله
محمد رسول الله
علي ولي الله
اللهم صل على محمد وال محمد
لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين

-----------
عزيزي القارئ كل ما تجده من كتابات في هذا الموقع وغيره وفي كل المواضيع هي مجرد كتابات لذا لا تنقلها ولا تتعب نفسك هي ليست اكثر من مجرد كتابات الا ان تخرج بكتاب لانك قد تنقل شي والصواب خلافه فافهم فانا شخصياً لا اوافق ابداً على كل ما كتبته في هذا الموقع وغيره انما مجرد بحوث قيد التطوير والبحث متى ما خرجت بكتاب مطبوع فهناك يكون النقاش والسلام



منتديات

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=217022


جمع مواضيع

http://www.yahosein.com/vb/showthrea...49#post2186349

نود اعلامكم ان حساب العضو الصحيفة السجادية على الفيسبوك تم تعطيله
و لا توجد عودة قريب للمنتديات و نعتذر لكل من قصرنا بحقه نلتمس منكم العذر
والسماح

العضو الصحيفة السجادية غادر المنتدى





الرد مع إقتباس
قديم 28-02-2014, 12:19 AM
القرطاجي القرطاجي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 105373

تاريخ التّسجيل: Sep 2013

المشاركات: 105

آخر تواجد: 25-07-2015 12:09 AM

الجنس:

الإقامة:

الروايات بين ضعيفة او غير صريحة ولو أوردنا مجموع روايات الفضائل لأصغر صحابي سنبني عليها مثل هذه الافهام ولكن لن نستطيع ان نأتي برواية واحدة صحيحة وصريحة بالخلافة

فهل نفهم ان دليل الولاية الغائب في كتاب الله هو مجموع هذه الروايات او برواية واحدة فقط ؟

التوقيع :


الرد مع إقتباس
قديم 28-02-2014, 12:22 AM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 26,093

آخر تواجد: اليوم 04:40 AM

الجنس: أنثى

الإقامة:

الأخ القرطاجي حياك الباري

قد أوردت الأدله وهي واضحه وصريحه هداك الله ومن كتبكم فتحلى بالإنصاف ولاتكابر

التوقيع :

إعرف الحق تعرف أهله
كتبي الإلكترونية على الميديا فاير :

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=226146

الرد مع إقتباس
قديم 28-02-2014, 12:57 AM
الصورة الرمزية لـ الصحيفةالسجادية
الصحيفةالسجادية الصحيفةالسجادية غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105764

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 6,321

آخر تواجد: 23-11-2018 10:26 PM

الجنس: ذكر

الإقامة:

اذبحوا بقرررررررررررررره ماذا يقول لكم رسول الله لكي تتبعوا الامير عليه السلام . الخلاصه هي ان تذبحوا بقره

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
لا اله الا الله
محمد رسول الله
علي ولي الله
اللهم صل على محمد وال محمد
لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين

-----------
عزيزي القارئ كل ما تجده من كتابات في هذا الموقع وغيره وفي كل المواضيع هي مجرد كتابات لذا لا تنقلها ولا تتعب نفسك هي ليست اكثر من مجرد كتابات الا ان تخرج بكتاب لانك قد تنقل شي والصواب خلافه فافهم فانا شخصياً لا اوافق ابداً على كل ما كتبته في هذا الموقع وغيره انما مجرد بحوث قيد التطوير والبحث متى ما خرجت بكتاب مطبوع فهناك يكون النقاش والسلام



منتديات

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=217022


جمع مواضيع

http://www.yahosein.com/vb/showthrea...49#post2186349

نود اعلامكم ان حساب العضو الصحيفة السجادية على الفيسبوك تم تعطيله
و لا توجد عودة قريب للمنتديات و نعتذر لكل من قصرنا بحقه نلتمس منكم العذر
والسماح

العضو الصحيفة السجادية غادر المنتدى





الرد مع إقتباس
قديم 28-02-2014, 01:30 AM
القرطاجي القرطاجي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 105373

تاريخ التّسجيل: Sep 2013

المشاركات: 105

آخر تواجد: 25-07-2015 12:09 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: وهج الإيمان
الأخ القرطاجي حياك الباري

قد أوردت الأدله وهي واضحه وصريحه هداك الله ومن كتبكم فتحلى بالإنصاف ولاتكابر
هل رأيت الادلة في خلافة ابي بكر ؟ لا يمكن لمن يجمع رواياتها الا ان يقول: اراد الله ابا بكر.
ولم نقل بذلك حتى لا نقول الله ورسوله في غياب التصريح

لكن أرد على ما جاء في العنوان : بإسناد حسن إكمال الدين بولاية الإمام علي عليه السلام في غدير خم.
الرواية ضعيفة لمخالفتها للصحيح. هذا لو قلنا انها صحيحة وليست كذلك بل السند فيه أكثر من ضعيف فأي انصاف هذا يجعلنا نترك الصحيح ونضربه بالضعيف ؟

التوقيع :


الرد مع إقتباس
قديم 28-02-2014, 01:32 AM
القرطاجي القرطاجي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 105373

تاريخ التّسجيل: Sep 2013

المشاركات: 105

آخر تواجد: 25-07-2015 12:09 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: الصحيفةالسجادية
اذبحوا بقرررررررررررررره ماذا يقول لكم رسول الله لكي تتبعوا الامير عليه السلام . الخلاصه هي ان تذبحوا بقره
انت ذبحت البقرة قبل ان تولد لانك ولدت على هذه العقيدة
ماذا يقول لنا رسول الله لكي نقول بان علي خليفته ؟ يقول علي بن ابي طالب خليفتكم بعد موتي لا تبايعوا غيره .
فقط لا أكثر

التوقيع :


الرد مع إقتباس
قديم 28-02-2014, 01:41 AM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 26,093

آخر تواجد: اليوم 04:40 AM

الجنس: أنثى

الإقامة:

أي ضعيف هداك الله الروايه كما في التوثيق الحكم على السند : حسن اقرأ جيدآ هداك الله

وأي صحيح خالفته الروايه الإمام علي عليه السلام أحق الناس بالخلافه من ابي بكر ومن صحيح البخاري

أكرر لكم كلامي

جاء في صحيح البخاري قول الإمام علي عليه السلام لأبي بكر :




ولكنك استبددْتَ علينا بالأمرِ، وكنا نرى لقرابتِنا من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نصيبًا، حتى فاضتْ عينا أبي بكرٍ

ولكنا نرى لنا في هذا الأمر نصيبًا، فاستبدَّ علينا، فوجَدْنا في أنفُسنا




وهوعليه السلام أولى الناس بالخلافه والمبايعه له من غيره والصحابه عرفوا ذلك من حديث الغدير لهذا نجد منهم من كتم الحديث وأصابته الآفات


قال ابن الأثير في أسد الغابة ، ط العلمية (3 / 487) :
http://islamport.com/d/1/trj/1/9/61.html
3388- عبد الرحمن بن مدلج
س عَبْد الرَّحْمَن بْن مدلج : أورده ابْنُ عقدة. وروى بإسناده، عن أَبِي غيلان سعد بْن طَالِب، عن أَبِي إِسْحَاق، عن عَمْرو ذي مر، ويزيد بْن يثيع ، وسعيد بْن وهب، وهانئ بْن هانئ، قال أَبُو إِسْحَاق: وحدَّثني من لا أُحُصي : أن عليًا نشد النَّاس فِي الرحبة: من سَمِعَ قول رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " من كنت مولاه فعلى مولاه، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه " ؟.
فقام نفر شهدوا أنهم سمعوا ذَلِكَ من رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وكَتَمَ قَوْمٌ، فما خرجوا من الدنيا حتَّى عُمُوا، وأصابتهم آفة، منهم: يزيد بْن وديعة، وعبد الرَّحْمَن بْن مدلج.
أَخْرَجَهُ أَبُو مُوسَى. إ.هـ.


فقد غدر بالإمام علي عليه السلام وقد عرفوا أن الحق معه وله لكن اتباع الهوى هو من جعلهم هكذا :

- واللهِ إنه لَعهدُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الأُمِّيِّ إليَّ: أنَّ هذه الأمةَ ستغدرُكَ مِن بعدي الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: البوصيري - المصدر: إتحاف الخيرة المهرة - الصفحة أو الرقم: 7/186
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن



التوقيع :

إعرف الحق تعرف أهله
كتبي الإلكترونية على الميديا فاير :

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=226146

الرد مع إقتباس
قديم 28-02-2014, 02:25 AM
القرطاجي القرطاجي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 105373

تاريخ التّسجيل: Sep 2013

المشاركات: 105

آخر تواجد: 25-07-2015 12:09 AM

الجنس:

الإقامة:

خالفت هذه الرواية الضعيفة رواية صحيحة وما احتاج ندخل في حوار في السند الامر واضح عندنا ان اية اكمال الدين لم تنزل في غدير خم بل هذا اجماع وتمسكك ببرنامج لتحسين الرواية هو عين الهوى

الروايات في فضائل ابو بكر اكثر واوضح من روايات فضائل علي بل واقسم بالله ان المحايد المنصف الذي يقرأ كتب اهل السنة (بما انكم لا تستطيعون اثبات الولاية في القران) ويجمع الروايات في فضائل ابي بكر وعلي فلن يصل الا الى ان الله ورسوله أراد ابو بكر


فالخلاصة ان من يجمع الروايات الصحيحة في فضائل ابو بكر لا يمكن ان يقول ان النبي اراد غيره وأما موضوعك الى حد الان ليس في الا الخلط بين الروايات الضعيفة والصحيحة الغير صريحة وآخر يريد ان يذبح بقرة

التوقيع :


الرد مع إقتباس
قديم 28-02-2014, 02:31 AM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 26,093

آخر تواجد: اليوم 04:40 AM

الجنس: أنثى

الإقامة:

جاء في صحيح البخاري قول الإمام علي عليه السلام لأبي بكر :



ولكنك استبددْتَ علينا بالأمرِ، وكنا نرى لقرابتِنا من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نصيبًا، حتى فاضتْ عينا أبي بكرٍ

ولكنا نرى لنا في هذا الأمر نصيبًا، فاستبدَّ علينا، فوجَدْنا في أنفُسنا



الأخ القرطاجي لو كنت ممن يتحلى بالإنصاف لعرفت من كلام الإمام أنه الأحق بالخلافه
وأن أبابكر إستبد بالأمر عليه وعليه كلامك لامعنى له !

التوقيع :

إعرف الحق تعرف أهله
كتبي الإلكترونية على الميديا فاير :

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=226146

الرد مع إقتباس
قديم 28-02-2014, 02:56 AM
الصورة الرمزية لـ الصحيفةالسجادية
الصحيفةالسجادية الصحيفةالسجادية غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105764

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 6,321

آخر تواجد: 23-11-2018 10:26 PM

الجنس: ذكر

الإقامة:

المشكله انتم تضعفون كل فضيله لاهل البيت عليهم السلام بكل وسيله رسول الله قال علي خليفتي من بعدي لكن انتم فقط لا تتبعون ما يقوله النبي صلى الله عليه واله

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
لا اله الا الله
محمد رسول الله
علي ولي الله
اللهم صل على محمد وال محمد
لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين

-----------
عزيزي القارئ كل ما تجده من كتابات في هذا الموقع وغيره وفي كل المواضيع هي مجرد كتابات لذا لا تنقلها ولا تتعب نفسك هي ليست اكثر من مجرد كتابات الا ان تخرج بكتاب لانك قد تنقل شي والصواب خلافه فافهم فانا شخصياً لا اوافق ابداً على كل ما كتبته في هذا الموقع وغيره انما مجرد بحوث قيد التطوير والبحث متى ما خرجت بكتاب مطبوع فهناك يكون النقاش والسلام



منتديات

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=217022


جمع مواضيع

http://www.yahosein.com/vb/showthrea...49#post2186349

نود اعلامكم ان حساب العضو الصحيفة السجادية على الفيسبوك تم تعطيله
و لا توجد عودة قريب للمنتديات و نعتذر لكل من قصرنا بحقه نلتمس منكم العذر
والسماح

العضو الصحيفة السجادية غادر المنتدى





الرد مع إقتباس
قديم 28-02-2014, 03:20 AM
زائر (غير مسجل)
 
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: وهج الإيمان
جاء في صحيح البخاري قول الإمام علي عليه السلام لأبي بكر :



ولكنك استبددْتَ علينا بالأمرِ، وكنا نرى لقرابتِنا من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نصيبًا، حتى فاضتْ عينا أبي بكرٍ

ولكنا نرى لنا في هذا الأمر نصيبًا، فاستبدَّ علينا، فوجَدْنا في أنفُسنا



الأخ القرطاجي لو كنت ممن يتحلى بالإنصاف لعرفت من كلام الإمام أنه الأحق بالخلافه
وأن أبابكر إستبد بالأمر عليه وعليه كلامك لامعنى له !


الحديث يتعلق بالإرث وتحديداً حول ارض فدك

ركزي جيداً على هذه العبارة: وكنا نرى لقرابتِنا من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نصيبًا، حتى فاضتْ عينا أبي بكرٍ

أي أنه بما أن فاطمة رضي الله عنها بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو زوجها, فقد ظنّ أنها ترثه وقد نسي رضي الله عنه حديث أن معاشر الأنبياء لا يورثون فذكره أبو بكر رضي الله عنه به. ولا علاقة للخلافة بالموضوع لا من قريب ولا من بعيد !


ثانياً يا فاضلة .. هذه بضاعتكم: بإسناد حسن إكمال الدين بولاية الإمام علي عليه السلام في غدير خم

الله المستعان.. الولاية من أصول الدين ومنكرها كافر مخلد عندكم في النار .
أنشدكم بالله. فهل تثبت العقائد بالحسن ؟ بالحسن ؟ أم بالمتواتر المشهور ؟

إلى الله المشتكى.

الرد مع إقتباس
قديم 28-02-2014, 11:15 AM
الصورة الرمزية لـ الطالب313
الطالب313 الطالب313 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 90373

تاريخ التّسجيل: Oct 2010

المشاركات: 8,998

آخر تواجد: 24-07-2017 01:33 AM

الجنس:

الإقامة:

احسسسسسسسسسسسسسسسسنتم وهج ولي عوده فالموضوع مهم

اما بالنسيه للحبيب الصحيفه السجاديه اقول له

-ان البقر تشابه علينا -فقل لنا مالونها

التوقيع :

كبرت كلمه تخرج من افواههم-قول تلميذ الالباني الذي سار على منهج شيخه في موضوع فك وهل يجوز ان تزني عائشه-فزاد الطين بله-فقال انه ممكن ان تكون اكثر من هذا والوثيقه اماكم
*********
فقلت : هل يمكن في نظرك أن يكون الرسول زوج قحبة. .. ؟ قال نعم ممكن !!! وما المانع. ..؟ عندها لم أتمالك نفسي، وقلت فورا : قم يا عدو الله. . واخرج من داري، ولا أراك فيها بعد الآن وأنت على هذا الضلال يا عدو الله. . قم. . قم وأخرج. . ولكن قبل أن يخرج اشهدت الإخوان الموجودين فرداً فرداً وقلت لكل منهم على حدة : أما سمعت محمد ناصر الترمانيني قال : ممكن أن يكون الرسول زوج قحبة. . فأجب كل منهم على حدة : نعم سمعته يقول أنه ممكن أن يكون الرسول زوج قحبه !! وخرج الجميع.

فهنا ياموالين بينا ان علماء السلفيه يقولون ممكن ان يتزوج الرسول ----------------------------
وكانوا يتكلمون عن امهم المنافقه

الرد مع إقتباس
قديم 28-02-2014, 02:16 PM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 26,093

آخر تواجد: اليوم 04:40 AM

الجنس: أنثى

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: زائر (غير مسجل)
الحديث يتعلق بالإرث وتحديداً حول ارض فدك

ركزي جيداً على هذه العبارة: وكنا نرى لقرابتِنا من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نصيبًا، حتى فاضتْ عينا أبي بكرٍ

أي أنه بما أن فاطمة رضي الله عنها بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو زوجها, فقد ظنّ أنها ترثه وقد نسي رضي الله عنه حديث أن معاشر الأنبياء لا يورثون فذكره أبو بكر رضي الله عنه به. ولا علاقة للخلافة بالموضوع لا من قريب ولا من بعيد !


ثانياً يا فاضلة .. هذه بضاعتكم: بإسناد حسن إكمال الدين بولاية الإمام علي عليه السلام في غدير خم

الله المستعان.. الولاية من أصول الدين ومنكرها كافر مخلد عندكم في النار .
أنشدكم بالله. فهل تثبت العقائد بالحسن ؟ بالحسن ؟ أم بالمتواتر المشهور ؟

إلى الله المشتكى.

حياك الله أخي الزائر

لاياأخي كلامك غير صحيح الحديث عو عن تأخر الامام علي عليه السلام عن اليبعه لأبي بكر فقال الامام أن السبب
هو أن أبابكر إستبد عليه بالأمر فوجد في نفسه وكان يرى له في قرابة المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم نصيبآ

وليس عن فدك مع العلم أن الامام طالب بالارث في خلافة عمر ورأى أن أبابكر وعمر من أهل الكذب والغدر


- وأنتم تتحدوننا عن سند ليس بضعيف من كتبكم وهذا هو وبإسناد حسن ولديكم أحاديث كثيره تصل الى المتواتر


فتحلوا بالإنصاف

التوقيع :

إعرف الحق تعرف أهله
كتبي الإلكترونية على الميديا فاير :

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=226146

الرد مع إقتباس
قديم 28-02-2014, 02:18 PM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 26,093

آخر تواجد: اليوم 04:40 AM

الجنس: أنثى

الإقامة:

الأخ الصحيفه السجاديه والأخ الطالب وفقكما الله

وأحسن اليكما

التوقيع :

إعرف الحق تعرف أهله
كتبي الإلكترونية على الميديا فاير :

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=226146

الرد مع إقتباس
قديم 28-02-2014, 02:36 PM
الصورة الرمزية لـ الصحيفةالسجادية
الصحيفةالسجادية الصحيفةالسجادية غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105764

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 6,321

آخر تواجد: 23-11-2018 10:26 PM

الجنس: ذكر

الإقامة:

انا لله وانا اليه راجعون القوم مصيبتهم مصيبه

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
لا اله الا الله
محمد رسول الله
علي ولي الله
اللهم صل على محمد وال محمد
لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين

-----------
عزيزي القارئ كل ما تجده من كتابات في هذا الموقع وغيره وفي كل المواضيع هي مجرد كتابات لذا لا تنقلها ولا تتعب نفسك هي ليست اكثر من مجرد كتابات الا ان تخرج بكتاب لانك قد تنقل شي والصواب خلافه فافهم فانا شخصياً لا اوافق ابداً على كل ما كتبته في هذا الموقع وغيره انما مجرد بحوث قيد التطوير والبحث متى ما خرجت بكتاب مطبوع فهناك يكون النقاش والسلام



منتديات

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=217022


جمع مواضيع

http://www.yahosein.com/vb/showthrea...49#post2186349

نود اعلامكم ان حساب العضو الصحيفة السجادية على الفيسبوك تم تعطيله
و لا توجد عودة قريب للمنتديات و نعتذر لكل من قصرنا بحقه نلتمس منكم العذر
والسماح

العضو الصحيفة السجادية غادر المنتدى





الرد مع إقتباس
قديم 28-02-2014, 05:02 PM
زائر (غير مسجل)
 
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: وهج الإيمان
حياك الله أخي الزائر

لاياأخي كلامك غير صحيح الحديث عو عن تأخر الامام علي عليه السلام عن اليبعه لأبي بكر فقال الامام أن السبب
هو أن أبابكر إستبد عليه بالأمر فوجد في نفسه وكان يرى له في قرابة المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم نصيبآ

وليس عن فدك مع العلم أن الامام طالب بالارث في خلافة عمر ورأى أن أبابكر وعمر من أهل الكذب والغدر


- وأنتم تتحدوننا عن سند ليس بضعيف من كتبكم وهذا هو وبإسناد حسن ولديكم أحاديث كثيره تصل الى المتواتر


فتحلوا بالإنصاف


الفاضلة الموالية:

هذا هو الحديث كاملاً من صحيح البخاري في كتاب الجهاد والسير:

حدثني محمد بن رافع أخبرنا حجين حدثنا ليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة أنها أخبرته أن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسلت إلى أبي بكر الصديق تسأله ميراثها من رسول الله صلى الله عليه وسلم مما أفاء الله عليه بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر فقال أبو بكر إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل محمد صلى الله عليه وسلم في هذا المال وإني والله لا أغير شيئا من صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حالها التي كانت عليها في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولأعملن فيها بما عمل به رسول الله صلى الله عليه وسلم فأبى أبو بكر أن يدفع إلى فاطمة شيئا فوجدت فاطمة على أبي بكر في ذلك قال فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت وعاشت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ستة أشهر فلما توفيت دفنها زوجها علي بن أبي طالب ليلا ولم يؤذن بها أبا بكر وصلى عليها علي وكان لعلي من الناس وجهة حياة فاطمة فلما توفيت استنكر علي وجوه الناس فالتمس مصالحة أبي بكر ومبايعته ولم يكن بايع تلك الأشهر فأرسل إلى أبي بكر أن ائتنا ولا يأتنا معك أحد كراهية محضر عمر بن الخطاب فقال عمر لأبي بكر والله لا تدخل عليهم وحدك فقال أبو بكر وما عساهم أن يفعلوا بي إني والله لآتينهم فدخل عليهم أبو بكر فتشهد علي بن أبي طالب ثم قال إنا قد عرفنا يا أبا بكر فضيلتك وما أعطاك الله ولم ننفس عليك خيرا ساقه الله إليك ولكنك استبددت علينا بالأمر وكنا نحن نرى لنا حقا لقرابتنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يزل يكلم أبا بكر حتى فاضت عينا أبي بكر فلما تكلم أبو بكر قال والذي نفسي بيده لقرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب إلي أن أصل من قرابتي وأما الذي شجر بيني وبينكم من هذه الأموال فإني لم آل فيها عن الحق ولم أترك أمرا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم - ص 1381 - يصنعه فيها إلا صنعته فقال علي لأبي بكر موعدك العشية للبيعة فلما صلى أبو بكر صلاة الظهر رقي على المنبر فتشهد وذكر شأن علي وتخلفه عن البيعة وعذره بالذي اعتذر إليه ثم استغفر وتشهد علي بن أبي طالب فعظم حق أبي بكر وأنه لم يحمله على الذي صنع نفاسة على أبي بكر ولا إنكارا للذي فضله الله به ولكنا كنا نرى لنا في الأمر نصيبا فاستبد علينا به فوجدنا في أنفسنا فسر بذلك المسلمون وقالوا أصبت فكان المسلمون إلى علي قريبا حين راجع الأمر المعروف حدثنا إسحق بن إبراهيم ومحمد بن رافع وعبد بن حميد قال ابن رافع حدثنا وقال الآخران أخبرنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة أن فاطمة والعباس أتيا أبا بكر يلتمسان ميراثهما من رسول الله صلى الله عليه وسلم وهما حينئذ يطلبان أرضه من فدك وسهمه من خيبر فقال لهما أبو بكر إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وساق الحديث بمثل معنى حديث عقيل عن الزهري غير أنه قال ثم قام علي فعظم من حق أبي بكر وذكر فضيلته وسابقته ثم مضى إلى أبي بكر فبايعه فأقبل الناس إلى علي فقالوا أصبت وأحسنت فكان الناس قريبا إلى علي حين قارب الأمر المعروف


سبحان الله الحديث واضح أن علياً رضي الله عنه أتى ليطلب ميراث الزهراء رضي الله عنها من أرض فدك وسهم خيبر فقال له أبو بكر رضي الله عنه الحديث عن توريث الأنبياء, لذلك حصل الزعل بين الطرفين وتخلف علي عن البيعة , ولكنه بعد 6 أشهر عاد واجتمع مع أبو بكر وذكر فضله وأثنى عليه وبايعه وكان وزيراً له . هذا هو الأمر الذي ظنّ علي رضي الله عنه أنّ أبا بكر قد استبد به عليه ولكنّه راجع نفسه رضي الله عنه واعترف بصحة كلام أبي بكر رضي الله عنه وبايع.

لا علاقة للموضوع بالخلافة والإمامة لا من قريب ولا من بعيد

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

أما موضوع كاذبان آثمان غادران, فقد تم شرح الأمر كثيراً وهذه مقولة عمر رضي الله عنه من باب المشاكلة لا مقولة علي رضي الله عنه, ودونك نص الحديث, استخرجي منه جملة واحدة مفادها : قال علي رضي الله عنه كذا كذا .
بل القائل هو الفاروق رضي الله عنه





ثانياً ... العقائد لا تثبت بالحسن . وانت اعترفت بعنوان الموضوع: بإسناد حسن إكمال الدين بولاية الإمام علي عليه السلام في غدير خم


أكرر العقائد لا تبنى على الحسن فتأملي

الرد مع إقتباس
قديم 28-02-2014, 07:56 PM
القرطاجي القرطاجي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 105373

تاريخ التّسجيل: Sep 2013

المشاركات: 105

آخر تواجد: 25-07-2015 12:09 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: وهج الإيمان
جاء في صحيح البخاري قول الإمام علي عليه السلام لأبي بكر :



ولكنك استبددْتَ علينا بالأمرِ، وكنا نرى لقرابتِنا من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نصيبًا، حتى فاضتْ عينا أبي بكرٍ

ولكنا نرى لنا في هذا الأمر نصيبًا، فاستبدَّ علينا، فوجَدْنا في أنفُسنا



الأخ القرطاجي لو كنت ممن يتحلى بالإنصاف لعرفت من كلام الإمام أنه الأحق بالخلافه
وأن أبابكر إستبد بالأمر عليه وعليه كلامك لامعنى له !
استبددت علينا أي لم تشاورنا ففي المستدرك روى الحاكم وصححه ووافقه الذهبي : قال علي رضي الله عنه و الزبير : ما غضبنا إلا لأنا قد أخرنا عن المشاورة و إنا نرى أبا بكر أحق الناس بها بعد رسول الله صلى الله عليه و سلم إنه لصاحب الغار و ثاني إثنين و إنا لنعلم بشرفه و كبره و لقد أمره رسول الله صلى الله عليه و سلم بالصلاة بالناس و هو حي


إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: الصحيفةالسجادية
المشكله انتم تضعفون كل فضيله لاهل البيت عليهم السلام بكل وسيله رسول الله قال علي خليفتي من بعدي لكن انتم فقط لا تتبعون ما يقوله النبي صلى الله عليه واله
لهذا نطلب الدليل من القرآن الكريم حتى يكون حجة علينا وعليكم فكتاب الله لا يأتيه الباطل كما هي كتب الحديث يدخل فيها الصحيح والضعيف والمكذوب
فالعيب ليس منا ولكن من الذي لم يذكر أصول عقائدكم في القرآن الكريم

التوقيع :


الرد مع إقتباس
قديم 28-02-2014, 09:20 PM
الصورة الرمزية لـ الصحيفةالسجادية
الصحيفةالسجادية الصحيفةالسجادية غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105764

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 6,321

آخر تواجد: 23-11-2018 10:26 PM

الجنس: ذكر

الإقامة:

بلا ورب الكعبه بل موجود كل شي في كتاب الله لكن ماذا نفعل مع من لايبصر بقلبه

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
لا اله الا الله
محمد رسول الله
علي ولي الله
اللهم صل على محمد وال محمد
لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين

-----------
عزيزي القارئ كل ما تجده من كتابات في هذا الموقع وغيره وفي كل المواضيع هي مجرد كتابات لذا لا تنقلها ولا تتعب نفسك هي ليست اكثر من مجرد كتابات الا ان تخرج بكتاب لانك قد تنقل شي والصواب خلافه فافهم فانا شخصياً لا اوافق ابداً على كل ما كتبته في هذا الموقع وغيره انما مجرد بحوث قيد التطوير والبحث متى ما خرجت بكتاب مطبوع فهناك يكون النقاش والسلام



منتديات

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=217022


جمع مواضيع

http://www.yahosein.com/vb/showthrea...49#post2186349

نود اعلامكم ان حساب العضو الصحيفة السجادية على الفيسبوك تم تعطيله
و لا توجد عودة قريب للمنتديات و نعتذر لكل من قصرنا بحقه نلتمس منكم العذر
والسماح

العضو الصحيفة السجادية غادر المنتدى





الرد مع إقتباس
قديم 28-02-2014, 09:32 PM
القرطاجي القرطاجي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 105373

تاريخ التّسجيل: Sep 2013

المشاركات: 105

آخر تواجد: 25-07-2015 12:09 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: الصحيفةالسجادية
بلا ورب الكعبه بل موجود كل شي في كتاب الله لكن ماذا نفعل مع من لايبصر بقلبه
أنت تطعن في مليار ونصف مسلم يقرؤون القران وفيهم دعاة إسلاميين كبار بدلوا كل ما لديهم في سبيل الإسلام كالشيخ أحمد ديدات رحمه الله تعالى ولا شك أنهم درسوا القرآن ولم يمروا بهذه الدلائل !
لا يوجد في القرآن آية صريحة في امامة علي بن ابي طالب إلا ان قرنتها بروايات ضعيفة فقط هذا منهجكم

التوقيع :


الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 08:53 AM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin