إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

أريد شيعى يبغى رضى الله الرد على هذا....

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • زين اكلك الامام علي شكم واحد قتل اريد العدد بالضبط
    حوالي 35 في معركة بدر لوحدها
    التعديل الأخير تم بواسطة محب الغدير 2; الساعة 13-01-2014, 01:22 PM.

    تعليق


    • لا اجد إلا عناد الحق

      تعليق


      • المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2
        نحن لا نعتبر الفتوحات معيارا للإسلام فنحن ننتظر إمامنا عجل الله فرجه الشريف
        لا دين لمن دان بالإمامة لظالم
        وهل تريد تحويل النقاش إلى متى ظهر الشيعة؟
        وإذا كان عندكم بالوثايق أكابر قالوا لا يوجد مهدى؟

        تعليق


        • وإذا كان عندكم بالوثايق أكابر قالوا لا يوجد مهدى؟
          أكابر؟
          هؤلاء خرقى لا يعرفون التاريخ أنتم اختلقتموهم
          لكن طبعا مادام هنالك كذبة جديدة تقال عن الرافضة فنقبلها و صدرنا مفتوح

          تعليق


          • لما يأتى ا لحق على لسان أكابركم تقولون خرفى
            تاخذون من التناقضات ما تهوون

            تعليق


            • المشاركة الأصلية بواسطة النجارى
              لما يأتى ا لحق على لسان أكابركم تقولون خرفى
              تاخذون من التناقضات ما تهوون
              أكابر؟

              تعليق


              • نعم أكابركم اعترفوا بوضع المذهب

                تعليق


                • المشاركة الأصلية بواسطة النجارى
                  نعم أكابركم اعترفوا بوضع المذهب
                  سميهم!

                  تعليق


                  • أنقل لك وبالله عليك لا تكابر الحق وتستعلى على الله وتتكبر عليه لما يظهر الحق وتكذبه كالعادة

                    واعلم أنك تعامل الله فلا تكفر بالحق






                    عن جعفر الصادق قال : رحم الله عبدا حببنا إلى الناس ، ولم يبغضنا إليهم ، أما والله لو يروون محاسن كلامنا لكانوا به أعز وما استطاع أحد أن يتعلق عليهم بشيء ولكن أحدهم يسمع الكلمة فيحط عليها عشرا .
                    (الكافي ج8 ص 192)


                    وقال أيضا : إن ممن ينتحل هذا الأمر (أي التشيع ) ليكذب حتى إن الشيطان ليحتاج إلى كذبه !!
                    (الكافي ج 8 ص 212).

                    وقال كذلك : لو قام قائمنا بدأ بكذاب الشيعة فقتلهم .
                    (رجال الكشي ص 253)

                    وقال أيضا (جعفر الصادق) : إن الناس أولعوا بالكذب علينا ، وإني أحدثهم بالحديث فلا يخرج أحدهم من عندي حتى يتأوله على غير تأويله وذلك أنهم لا يطلبون بحديثنا وبحبنا ما عند الله وإنما يطلبون الدنيا .
                    (بحار الأنوار ج2 ص246)


                    وهذا أحد علمائهم يشهد بهذا –محمد بن باقر البهبودي محقق كتاب الكافي وأحد علماء الشيعة – يقول : ومن الأسف أننا نجد الأحاديث الضعيفة والمكذوبة في روايات الشيعة أكثر من روايات السنة . وهذا قاله في مقدمة الكافي .
                    فهذه شهادات الشيعة على أنفسهم ،

                    جابر بن يزيد الجعفي ، من أشهر رواة الشيعة .

                    قال العاملي : روى سبعين ألف حديث عن الباقر !!!!

                    وهذا أبو عبد الله جعفر الصادق رحمه الله تعالى ابن الباقر يقول ماذا يقول عن أحاديث جابر ؟ يقول : والله ما رأيته عند أبي قط إلا مرة واحدة وما دخل علي قط !!!

                    وهو يروي عن الباقر 70 ألف حديث وعن غيره 140 ألف حديث !!!

                    وهذا لا شك أنه عند أهل السنة من الكذابين الذي هو جابر الجعفي . ثم كذلك ، ثبت عن كثير من علماء الشيعة أن رواياتهم متضاربة لا يمكن التوفيق بينها أبدا !!!

                    وهذا باعترافهم .

                    فهذا الفيض الكاشاني يقول عن الروايات : تراهم يختلفون في المسألة الواحدة على عشرين قولا أو ثلاثين قولا أو أزيد !!

                    بل لو شئت أقول : لم تبق مسألة فرعية لم يختلفوا فيها أو في بعض متعلقاتها . وهذا قاله في
                    (الوافي-المقدمة ص 9)

                    وقال الطوسي( من أكبر علماء الشيعة على الإطلاق ) : إنه لا يكاد يتفق خبر إلا وبإزائه ما يضاده ، ولا يسلم جديث إلا وفي مقابلته ما ينافيه . وهذا قاله في تهذيب الأحكام في المقدمة .

                    وهذا دليل على ( أحد علماء الشيعة العظام في الهند ) : إن الأحاديث المأثورة عن الأئمة مختلفة جدا . لا يكاد يوجد حديث إلا وفي مقابله ما ينافيه ، ولا يتفق خبر إلا وبإزئه ما يضاده !!! وهذا قاله في
                    (أساس الأصول ص51)
                    .
                    وهو كما قال الله تبارك وتعالى
                    {ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثـيرا }

                    قال الحر العاملي : الحديث الصحيح هو ما رواه العدل الإمامي الضابط في جميع الطبقات .
                    ثم قال : وهذا يستلزم ضعف كل الأحاديث عند التحقيق !! لأن العلماء لم ينصوا على عدالة أحد من الرواة إلا نادرا !! وإنما نصوا على التوثيق وهو لا يستلزم العدالة قطعا !!
                    ثم قال : كيف وهم مصرحون بخلافها ( أي العدالة ) حيث يوثقون من يعتقدون فسقه وكفره وفساد مذهبه !!!!!!

                    والعجيب ان هذا الحر العاملي الذي هو صاحب كتاب وسائل الشيعة الذي هو من الكتب الثمانية المعتمدة عندهم !!

                    ويقول كذلك : فيلزم من ذلك ضعف جميع أحاديثنا لعدم العلم بعدالة أحد منهم !!!!
                    (الوسائل ج 30 ص 260)

                    . وقال أيضا : والثقات الأجلاء من أصحاب الإجماع وغيرهم يروون عن الضعفاء والكذابين والمجاهيل حيث يعلمون حالهم . ثم ماذا ؟! قال : ويشهدون بصحة حديثهم !!!!!! وهذا قاله في
                    (الوسائل ج 30 ص 206)

                    وقال أيضا : ومن المعلوم قطعا أن الكتب التي أمروا عليهم السلام بالعمل بها ، كان كثير من رواتها ضعفاء ومجاهيل !!!!! وهذا في
                    (الوسائل ج 30 ص 244)

                    هذا حال رواة الشيعة ، فكيف حال أصحاب الكتب ؟!! كيف حال أصحاب الكتب والمؤلفين الذين جمعوا هذه الكتب ؟!!

                    قال الطوسي : إن كثيرا من المصنفين وأصحاب الأصول كانوا ينتحلون المذاهب الفاسدة وإن كانت كتبهم معتمدة !!! وهذا قاله في
                    (الفهرست ص 28)

                    ولنأخذ على هذا مثالا ؛

                    هذا رجل يقال له ابراهيم بن إسحاق قال الطوسي في الفهرست : كان ضعيفا في الحديث …متهما في دينه وصنف كتبا قريبة من السداد !!!! وهذا في
                    (الفهرست ص33)

                    وأما كتب الشيعة ، فأشهر كتب الشيعة فثمانية :
                    الكافي والإستبصار والتهذيب ومن لا يحضره الفقيه والوسائل والوافي والبحار ومستدرك الوسائل هذه يسمونها الكتب الثمانية .

                    قال الحائري : وأما صحاح الإمامية فهي ثمانية ، أربعة منها للمحمدين الأوائل وثلاثة بعدها للمحمدين الثلاثة ولحسين النوري .

                    نشرح ماذا عنى بالمحمدين . قال أربعة منها للمحمدين الأوائل .
                    المحمدون الأوائل ؛ الكافي لمحمد بن يعقوب الكليني ،
                    والإستبصار والتهذيب لمحمد بن الحسن الطوسي
                    ومن لا يحضره الفقيه لمحمد بن بابويه القمي .
                    هؤلاء المحمدون الأوائل .

                    أما المحمدون الأواخر الذين هم أصحاب باقي الكتب ، فهم :
                    محمد بن الحسن فيض الكاشاني ،
                    ومحمد بن الباقر المجلسي
                    ومحمد بن الحسن الحر العاملي
                    ثم حسين بن النوري الطبرسي وهو الثامن صاحب كتاب مستدرك الوسائل

                    . وقال الكاشاني : إن مدار الأحكام الشرعية اليوم على هذه الأصول الأربعة (المحمدون الأوائل) الكافي والإستبصار والتهذيب ومن لا يحضره الفقيه . وهذا قاله في
                    (الوافي ج1 ص 11)

                    وقال أغابازرك الطهراني : الكتب الأربعة والمجاميع الحديثية التي عليها استنباط الأحكام الشريعة حتى اليوم . وهذا قاله في
                    (الذريعة ج 2 ص 14)

                    لفته مهمه ..

                    حتى نعلم ما حقيقة هذه الكتب وكيف جمعت وكيف صارت معتمدة ، اقرءوا هذه الرواية !!

                    عن محمد بن الحسن بن أبي خالد قال : قلت لأبي جعفر الثاني عليه السلام : جعلت فداك ، إن مشايخنا رووا عن أبي جعفر وأبي عبد الله وكانت التقية شديدة ، فكتموا كتبهم ولم ترو عنهم . فلما ماتوا صارت الكتب إلينا . فقال –أي أبا جعفر الثاني : حدثوا بها فإنها حق . فلا إسناد إذن ، وإنما وجدوا الكتب قال حدثوا بها فإنها حق . وهذا في
                    (الكافي ج 1 ص 53)

                    لنأخذ مثالا على بعض كتبهم ،

                    فهذا كتاب الكافي للكليني الذي هو معتمدهم ، أعظم كتاب عند الشيعة على الإطلاق ،
                    وإن اختلفوا في الكافي هل هو صحيح كله أو ليس صحيح كله ، فهذا موضوع آخر ، ولكن باتفاق الشيعة أن الكافي هو أعظم كتبهم بلا خلاف بينهم .
                    قال الكرخي ( وهو قد توفي سنة 1076 هجري)-أي في القرن الحادي عشر ، اقرؤوا ماذا يقول الكرخي .
                    قال الكرخي : إن كتاب الكافي خمسون كتابا (أي أن كتاب الكافي يحتوي على خمسين كتابا ) .
                    (روضات الجنات ج6 ص 114)

                    أما الطوسي الذي توفي في القرن الخامس ( سنة 460 هجري) أي قبل هذا الكرخي بستة قرون ، قال الطوسي : كتاب الكافي مشتمل على 30 كتابا !!!! في
                    (الفهرست ص165)

                    من يزيد ومن ينقص والرافضه هزوا رؤوسكم
                    أي 20 كتابا أضيفت على كتاب الكافي بعد موت الطوسي بقرون متأخرة .
                    بل كتاب الروضة من الكافي الذي هو الجزء الثامن من الكافي شكك فيه بعض علماء الشيعة كما في
                    (روضات الجنات في ج6 ص 118)

                    ولذلك قال آية الله التيجاني (معاصر) يقول عن كتاب الكافي : ويكفيك أن تعرف مثلا أن أعظم كتاب عند الشيعة وهو أصول الكافي يقولون بأن فيه آلاف الأحاديث المكذوبة !!

                    هو قال هذا دفاعا عن الكافي ، أي لا تلزموننا بكل ما في الكافي ، ونحن وإن كنا نعظم الكافي وهو أعظم كتاب عندنا ولكن لا تلزموننا بما فيه لأن علماءنا قالوا : إن أصول الكافي فيه آلاف الأحاديث المكذوبة !!! هل تعلمون أن أصول الكافي عدد أحاديثه 3783 فقط ؟!!
                    أي أن التيجاني المعاصر يقول فيه آلاف الأحاديث المكذوبة لا الضعيفة ! بل سكتوا العلماء المعاصرين موافقه على رأيه.
                    إذا قلنا على قول جماهير أهل اللغة إن أقل الجمع 3 ، فآلاف أقلها 3 آلاف . أي 3 آلاف حديث في أصول الكافي مكذوبة !!! فيبقى لهم 783 حديث غير مكذوبة . ولكن هذه هل هي صحيحة ؟! لا ! فيها الصحيح والموثق والحسن والضعيف . هذا أعظم كتاب عندهم ،

                    فماذا نقول عن بقية كتبهم ؟!

                    ولذلك يقول الطوسي صاحب تهذيب الحكام الذي هو الكتاب الثاني بعد الكافي من الكتب الأربعة . يقول الطوسي : إن عدد أحاديث كتابي-كتابه هو- التهذيب تزيد على 5 آلاف . يعني إن قال تزيد على خمسة آلاف ، هل يمكن أن تصل إلى 6 آلاف ؟! لا يمكن أبدا ، ولكن قوله تزيد عن خمسة آلاف يعني بشيء ؛ 5500 ، أو 5900 ولكن لا تزيد عن 6 آلاف لأنه قال تزيد عن خمسة آلاف .

                    (هذا صاحب الكتاب بنفسه يقول عن كتابه كذا)

                    ماذا يقول آغابازرك الطهراني المتأخر ؟! يقول : إن عدد أحاديث التهذيب الاحكام 13950 حديث !!!!!!!!!!!! يعني زيد عليه أكثر من 8 آلاف حديث بعد موت الطوسي !!!!
                    (الذريعة ج 4 ص 504)

                    أما الكتب الأربعة المتأخرة لننظر حالها ...

                    أولها ألف في القرن الحادي عشر-كتاب الحر العاملي وكتاب الفيض الكاشاني
                    وفي القرن الثاني عشر كتاب المجلسي
                    ثم حديثا الآن في القرن الرابع عشر –كتاب النوري الطبرسي الذي هو مستدرك الوسائل .

                    كيف جمعوا هذه الكتب ؟!

                    قال المجلسي : اجتمع عندنا بحمد الله سوى الكتب الأربعة نحو 200 كتاب ولقد جمعتها في البحار (ما اجتمعت في غيره) .
                    (أصول مذهب الشيعة ج1 ص 359)

                    وأما الحر العاملي صاحب الوسائل فيقول : إنه توفر عنده أكثر من 80 كتاب عدى الكتب الأربعة !! وهذا في
                    (الوسائل المقدمة ج1)

                    واما النوري الطبرسي الذي مات منذ 100 سنة تقريبا ،
                    يقول أغابزرك الطهراني (انتبهوا لهذا الكلام يا مدافعي السنه والجماعه ) :
                    والدافع لتأليفه عثور المؤلف على بعض الكتب المهمة التي لم تسجل في جوامع الشيعة من قبل !!!هذا في
                    (الذريعة ج21 ص 7)


                    بالله عليكم ! في القرن الرابع عشر يجمع أحاديث ما جمعها المتقدمون بأي إسناد ؟!!

                    يروي هذه الأحاديث على البركة ! هكذا وبدون إسناد !
                    هكذا : قال جعفر الصادق ! قال العسكري ! قال محمد الباقر ! قال علي بن أبي طالب !! قال الحسين !قال موسى ! قال المنتظر !!! أحاديث اللهم أعلم من أين أتى بها !
                    ثم يقولون : هذا الكتاب من الكتب الثمانية المعتمدة عندهم !

                    فهذه حال كتبهم ، فهل يعتمد على مثل هذه الكتب ؟!!


                    ثم تعالوا إلى حال رجالهم الرواة .
                    أكمل لك أم كفى ؟

                    تعليق


                    • وهذا أحد علمائهم يشهد بهذا –محمد بن باقر البهبودي محقق كتاب الكافي وأحد علماء الشيعة – يقول : ومن الأسف أننا نجد الأحاديث الضعيفة والمكذوبة في روايات الشيعة أكثر من روايات السنة . وهذا قاله في مقدمة الكافي .
                      هؤلاء أناس بالغوا بالأسانيد و أنا أعرف نهجهم

                      فهذا الفيض الكاشاني يقول عن الروايات : تراهم يختلفون في المسألة الواحدة على عشرين قولا أو ثلاثين قولا أو أزيد !!
                      أجل في أوائل فترة الغيبة الكبرة لم يكن الناس متفقون بسبب الاختلاف في مصادر الحديث و أيضا أخذ البعض عن العامة المخالفين
                      وهذا تغير الآن بعد انتهاء الحيرة


                      قال الحر العاملي : الحديث الصحيح هو ما رواه العدل الإمامي الضابط في جميع الطبقات .
                      ثم قال : وهذا يستلزم ضعف كل الأحاديث عند التحقيق !! لأن العلماء لم ينصوا على عدالة أحد من الرواة إلا نادرا !! وإنما نصوا على التوثيق وهو لا يستلزم العدالة قطعا !!
                      الحر العاملي اخباري وهو يعارض الأسانيد نهائيا فلا تحتج علينا به

                      قال الطوسي : إن كثيرا من المصنفين وأصحاب الأصول كانوا ينتحلون المذاهب الفاسدة وإن كانت كتبهم معتمدة !!! وهذا قاله في
                      هذا ليس بغريب هناك من ادعى المرجعية في وقت الغيبة الصغرى
                      وهناك من ادعى أنه وزير الإمام في الغيبة الكبرى


                      أما الطوسي الذي توفي في القرن الخامس ( سنة 460 هجري) أي قبل هذا الكرخي بستة قرون ، قال الطوسي : كتاب الكافي مشتمل على 30 كتابا !!!! في
                      (الفهرست ص165)

                      من يزيد ومن ينقص والرافضه هزوا رؤوسكم
                      أي 20 كتابا أضيفت على كتاب الكافي بعد موت الطوسي بقرون متأخرة .
                      بل كتاب الروضة من الكافي الذي هو الجزء الثامن من الكافي شكك فيه بعض علماء الشيعة كما في
                      (روضات الجنات في ج6 ص 118)
                      لا حبيبي لا
                      الكافي مثل كتابكم البخاري حذف منه االفراغات بين الأحاديث و غير ذلك ليقلل من عدد صفحاته
                      فأبن هو كتاب حكم الفيء لمسلم عندكم؟
                      الجواب دمج مع صحيحه
                      ولذلك قال آية الله التيجاني (معاصر) يقول عن كتاب الكافي : ويكفيك أن تعرف مثلا أن أعظم كتاب عند الشيعة وهو أصول الكافي يقولون بأن فيه آلاف الأحاديث المكذوبة !!

                      هو قال هذا دفاعا عن الكافي ، أي لا تلزموننا بكل ما في الكافي ، ونحن وإن كنا نعظم الكافي وهو أعظم كتاب عندنا ولكن لا تلزموننا بما فيه لأن علماءنا قالوا : إن أصول الكافي فيه آلاف الأحاديث المكذوبة !!! هل تعلمون أن أصول الكافي عدد أحاديثه 3783 فقط ؟!!
                      أي أن التيجاني المعاصر يقول فيه آلاف الأحاديث المكذوبة لا الضعيفة ! بل سكتوا العلماء المعاصرين موافقه على رأيه.
                      إذا قلنا على قول جماهير أهل اللغة إن أقل الجمع 3 ، فآلاف أقلها 3 آلاف . أي 3 آلاف حديث في أصول الكافي مكذوبة !!! فيبقى لهم 783 حديث غير مكذوبة . ولكن هذه هل هي صحيحة ؟! لا ! فيها الصحيح والموثق والحسن والضعيف . هذا أعظم كتاب عندهم ،
                      أيضا من المبالغين في الأسانيد

                      ولذلك يقول الطوسي صاحب تهذيب الحكام الذي هو الكتاب الثاني بعد الكافي من الكتب الأربعة . يقول الطوسي : إن عدد أحاديث كتابي-كتابه هو- التهذيب تزيد على 5 آلاف . يعني إن قال تزيد على خمسة آلاف ، هل يمكن أن تصل إلى 6 آلاف ؟! لا يمكن أبدا ، ولكن قوله تزيد عن خمسة آلاف يعني بشيء ؛ 5500 ، أو 5900 ولكن لا تزيد عن 6 آلاف لأنه قال تزيد عن خمسة آلاف .
                      الطوسي أتى بعد الكافي بمئة سنة
                      وكان معروفا عنه الاختلاف و تغيير آرائه كثيرا
                      وهذا رقم تقريبي لا تتوقع منه أن يعد كل حديث في الكافي واحدا واحدا


                      الخلاصة : أنت لا تعرف الفرق بين الإخباري و الأصولي
                      والحل الوسط الجمع بين الأحاديث
                      التعديل الأخير تم بواسطة محب الغدير 2; الساعة 17-01-2014, 04:02 PM.

                      تعليق


                      • تألم شيخ الطائفة الطوسي لما آلت إليه حال الروافض" لما آلت إليه الأحاديث من الاختلاف والتباين والمنافاة والتضاد حتى لا يكاد يتفق خبر إلا وبإزائه ما يضاده , ولا يسلم حديث إلا وفي مقابله ما ينافيه واعترف بأن هذا
                        الاختلاف قد فاق ما عند المذاهب الأخرى ، وأن هذا كان من أعظم الطعون على المذهب وأنه جعل بعض الشيعة يترك المذهب لما انكشف له أمر هذا الاختلاف والتناقض ( تهذيب الأحكام ج1/32.)


                        2 – قال الفيض الكاشاني في الوافي:" تراهم يختلفون في المسألة الواحدة على عشرين قولا ، أو ثلاثين قولا ، أو أزيد ، بل لو شئت أقول لم تبق مسألة فرعية لم يختلفوا فيها أو بعض متعلقاتها"( المقدمة 9)


                        3 – يوسف البحراني: الواجب إما الأخذ بهذه الأخبار ، كما هو عليه متقدمو علمائنا الأبرار ، أو تحصيل دين غير هذا الدين ، وشريعة أخرى غير هذه الشريعة لنقصانها وعدم تمامها ؛ لعدم الدليل على جملة أحكامها ، ولا أراهم يلتزمون شيئا من الأمرين ، مع أنه لا ثالث لهما في البيّن وهذا بحمد الله ظاهر لكل ناظر ، غير متعسف ولا مكابر ) (لؤلؤة البحرين :47)

                        هؤلاء العلماء الثلاثة ليسوا بالهينين كما قال عنهم الشريف يحي الأمين في كتابه معجم الفرق الإسلامية22 ..

                        فالطوسي"ه شيخ الطائف" صاحب كتابين من الكتب الثمانية المعتمدة لديهم : كتاب تهذيب الأحكام وكتاب الاستبصار.


                        أما الكاشاني فصاحب كتاب الوافي.


                        وأما يوسف البحراني فمؤلف كتاب "الحدائق الناضرة " والتي يعتبرونها موسوعتهم الفقهية

                        تعليق


                        • ولو أتيتك بآلف المقلات لكم سوف تحرفها

                          تعليق


                          • الشيخ الطوسي قال هذا بعد مئة عام من الغيبة وقت الحيرة فكلامه معروف
                            أما الآخران فهما أخباريان فلا تحتج علينا بهم
                            لأنهم لهم طريقة مختلفة في تصحيح الأحاديث

                            ولو أتيتك بآلف المقلات لكم سوف تحرفها
                            مصيبتك أنك تنظر إلى الكلام دون النظر لسبب الكلام

                            تعليق


                            • ولو أتيتك بألاف

                              تعليق


                              • المشاركة الأصلية بواسطة النجارى
                                ولو أتيتك بألاف
                                ...
                                ولو أتيتك أنا بدليل أن البخاري كان يقطع الأحاديث؟

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X