بالرغم من ان ردودك مجرد تأويلات شخصية، ومفتقرة للدليل، لعدم ورود دليل عن علي او ابناءه يثبت احتجاجهم بآية التطهير في مدى حياتهم وفي مواقفهم المختلفة ولكن
ﻓﻲ ﺍﻻﺧﻴﺮ، ﻭﻗﻄﻌﺎً ﻟﻠﺨﻼﻑ ﺍﻗﻮﻝ :
ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺣﺎﻝ ﺇﻥ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻣﻨﺎﺹ ﻣﻦ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﺑﻬﺎ
ﺑﺨﺼﻮﺹ ﻓﻴﻤﻦ ﻧﺰﻟﺖ ﺁﻳﺔ ﺍﻟﺘﻄﻬﻴﺮ ﻫﻲ : ﺃﻧﻬﺎ ﻧﺰﻟﺖ ﻓﻲ
ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺹ ﻭﻧﺴﺎﺋﺔ ﻭﺫﻟﻚ ﻟﺪﻻﻟﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﻭﺍﻟﻌﺮﻑ ﻭﺍﻟﻠﻐﺔ
ﻭﺍﻟﻌﻘﻞ، ﻭﻛﺬﺍ ﺷﻤﻠﺖ ﻋﻠﻴﺎً ﻭﻓﺎﻃﻤﻪ ﻭﺍﻟﺤﺴﻨﻴﻦ، ﻭﺫﻟﻚ
ﺑﺪﻻﻟﺔ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺍﻟﻜﺴﺎﺀ ﻓﻘﻂ، ﻓﻠﻮﻻ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺍﻟﻜﺴﺎﺀ ﻣﺎ
ﻋﺮﻓﻨﺎ ﺫﻟﻚ، ﻭﻫﻨﺎ ﺍﺭﻳﺪ ﺍﻥ ﺍﺣﺴﻢ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﺑﺈﻥ ﺗﺠﻴﺒﻮﻧﻲ
ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺄﻟﺘﻴﻦ ﻣﻬﻤﺘﻴﻦ ﻫﻤﺎ ﻣﻦ ﺻﻤﻴﻢ ﻋﻘﻴﺪﺗﻜﻢ ﻭﻫﻤﺎ
-1:ﺇﻥ ﻣﻦ ﺷﺮﻭﻁ ﻣﺬﻫﺒﻜﻢ ﺑﺨﺼﻮﺹ ﻗﺒﻮﻝ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ ﻫﻮ
ﺣﺘﻤﻴﺔ ﻣﻮﺍﻓﻘﺔ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﻪ ﻟﺼﺮﻳﺢ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ، ﻓﻌﻠﻰ
ﻫﺬﺍ ﺍﻻﺳﺎﺱ ﻫﻞ ﻳﻤﻜﻦ ﺍﻥ ﺗﻮﺿﺤﻮﺍ ﻟﻨﺎ ﻣﺪﻯ ﻣﻮﺍﻓﻘﺔ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ
ﺍﻟﻜﺴﺎﺀ ﻟﺴﻴﺎﻕ ﺍﻻﻳﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺭﺩﺕ ﺿﻤﻨﻬﺎ ﺁﻳﺔ ﺍﻟﺘﻄﻬﻴﺮ،
ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺍﺛﺒﺘﻮﺍ ﻟﻨﺎ ﻭﺟﻮﺩ ﺧﻄﺎﺏ ﺇﻻﻫﻲ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﻋﻠﻲ ﻭﺯﻭﺟﻪ
ﻭﺍﺑﻨﻴﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺹ ،
ﻭﻛﺬﺍ ﺍﺛﺒﺘﻮﺍ ﻟﻨﺎ ﻧﻮﻋﻴﺔ ﺍﻟﺮﺟﺲ ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﺗﻄﻬﻴﺮ ﻋﻠﻴﺎً
ﻭﺯﻭﺟﻪ ﻭﺍﺑﻨﻴﻬﻤﺎ ﻣﻨﻪ، ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺟﺲ ﺍﻟﻤﻮﺿﺢ
ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﻭﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﺗﻄﻬﻴﺮ ﻧﺴﺎﺀ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺹ ﻣﻨﻪ ﻭﻫﻮ
ﺍﻟﻤﺘﻤﺜﻞ ﺑﺎﻻﻭﺍﻣﺮ ﻭﺍﻟﻨﻮﺍﻫﻲ ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩﻩ ﺑﺴﻴﺎﻕ ﺍﻻﻳﺎﺕ؟
-2 ﻧﺮﻳﺪ ﺍﻥ ﺗﻌﻄﻮﻧﺎ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ ﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ ﺍﻟﻜﺴﺎﺀ ﻭﺭﺩ ﻋﻦ
ﻃﺮﻳﻖ ﺍﺋﻤﺘﻜﻢ ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺒﻜﻢ، ﻭﺫﻟﻚ ﺑﺤﻜﻢ ﺍﻧﻜﻢ
ﺗﻌﺘﻘﺪﻭﻥ ﺍﻥ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺹ
ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺍﻻﺧﺬ ﻋﻦ ﺳﻮﺍﻩ ﻫﻮ ﻋﻠﻴﺎً ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ،
ﻭﺍﻳﻀﺎً ﺑﺤﻜﻢ ﺍﻧﻜﻢ ﺗﻌﺘﻘﺪﻭﻥ ﻛﻔﺮ ﻭﺭﺩﺓ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ
ﻋﺪﺍ ﺛﻼﺛﺔ ﺍﻭ ﺍﺭﺑﻌﺔ ﻣﻨﻬﻢ، ﻓﻜﻴﻒ ﺗﺄﺧﺬﻭﻥ ﻋﻦ ﻏﻴﺮ ﺍﻫﻞ
ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻭﻣﻦ ﻛﻔﺎﺭ ﻣﺮﺗﺪﻳﻦ ﻛﻤﺎ ﺗﺰﻋﻤﻮﻥ ﻭﺣﺎﺷﺎﻫﻢ ﻣﻦ
ﺫﻟﻚ؟
ﻓﻲ ﺍﻻﺧﻴﺮ، ﻭﻗﻄﻌﺎً ﻟﻠﺨﻼﻑ ﺍﻗﻮﻝ :
ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺣﺎﻝ ﺇﻥ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻣﻨﺎﺹ ﻣﻦ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﺑﻬﺎ
ﺑﺨﺼﻮﺹ ﻓﻴﻤﻦ ﻧﺰﻟﺖ ﺁﻳﺔ ﺍﻟﺘﻄﻬﻴﺮ ﻫﻲ : ﺃﻧﻬﺎ ﻧﺰﻟﺖ ﻓﻲ
ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺹ ﻭﻧﺴﺎﺋﺔ ﻭﺫﻟﻚ ﻟﺪﻻﻟﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﻭﺍﻟﻌﺮﻑ ﻭﺍﻟﻠﻐﺔ
ﻭﺍﻟﻌﻘﻞ، ﻭﻛﺬﺍ ﺷﻤﻠﺖ ﻋﻠﻴﺎً ﻭﻓﺎﻃﻤﻪ ﻭﺍﻟﺤﺴﻨﻴﻦ، ﻭﺫﻟﻚ
ﺑﺪﻻﻟﺔ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺍﻟﻜﺴﺎﺀ ﻓﻘﻂ، ﻓﻠﻮﻻ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺍﻟﻜﺴﺎﺀ ﻣﺎ
ﻋﺮﻓﻨﺎ ﺫﻟﻚ، ﻭﻫﻨﺎ ﺍﺭﻳﺪ ﺍﻥ ﺍﺣﺴﻢ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﺑﺈﻥ ﺗﺠﻴﺒﻮﻧﻲ
ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺄﻟﺘﻴﻦ ﻣﻬﻤﺘﻴﻦ ﻫﻤﺎ ﻣﻦ ﺻﻤﻴﻢ ﻋﻘﻴﺪﺗﻜﻢ ﻭﻫﻤﺎ
-1:ﺇﻥ ﻣﻦ ﺷﺮﻭﻁ ﻣﺬﻫﺒﻜﻢ ﺑﺨﺼﻮﺹ ﻗﺒﻮﻝ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ ﻫﻮ
ﺣﺘﻤﻴﺔ ﻣﻮﺍﻓﻘﺔ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﻪ ﻟﺼﺮﻳﺢ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ، ﻓﻌﻠﻰ
ﻫﺬﺍ ﺍﻻﺳﺎﺱ ﻫﻞ ﻳﻤﻜﻦ ﺍﻥ ﺗﻮﺿﺤﻮﺍ ﻟﻨﺎ ﻣﺪﻯ ﻣﻮﺍﻓﻘﺔ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ
ﺍﻟﻜﺴﺎﺀ ﻟﺴﻴﺎﻕ ﺍﻻﻳﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺭﺩﺕ ﺿﻤﻨﻬﺎ ﺁﻳﺔ ﺍﻟﺘﻄﻬﻴﺮ،
ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺍﺛﺒﺘﻮﺍ ﻟﻨﺎ ﻭﺟﻮﺩ ﺧﻄﺎﺏ ﺇﻻﻫﻲ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﻋﻠﻲ ﻭﺯﻭﺟﻪ
ﻭﺍﺑﻨﻴﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺹ ،
ﻭﻛﺬﺍ ﺍﺛﺒﺘﻮﺍ ﻟﻨﺎ ﻧﻮﻋﻴﺔ ﺍﻟﺮﺟﺲ ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﺗﻄﻬﻴﺮ ﻋﻠﻴﺎً
ﻭﺯﻭﺟﻪ ﻭﺍﺑﻨﻴﻬﻤﺎ ﻣﻨﻪ، ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺟﺲ ﺍﻟﻤﻮﺿﺢ
ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﻭﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﺗﻄﻬﻴﺮ ﻧﺴﺎﺀ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺹ ﻣﻨﻪ ﻭﻫﻮ
ﺍﻟﻤﺘﻤﺜﻞ ﺑﺎﻻﻭﺍﻣﺮ ﻭﺍﻟﻨﻮﺍﻫﻲ ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩﻩ ﺑﺴﻴﺎﻕ ﺍﻻﻳﺎﺕ؟
-2 ﻧﺮﻳﺪ ﺍﻥ ﺗﻌﻄﻮﻧﺎ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ ﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ ﺍﻟﻜﺴﺎﺀ ﻭﺭﺩ ﻋﻦ
ﻃﺮﻳﻖ ﺍﺋﻤﺘﻜﻢ ﻭﻣﻦ ﻛﺘﺒﻜﻢ، ﻭﺫﻟﻚ ﺑﺤﻜﻢ ﺍﻧﻜﻢ
ﺗﻌﺘﻘﺪﻭﻥ ﺍﻥ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺹ
ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺍﻻﺧﺬ ﻋﻦ ﺳﻮﺍﻩ ﻫﻮ ﻋﻠﻴﺎً ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ،
ﻭﺍﻳﻀﺎً ﺑﺤﻜﻢ ﺍﻧﻜﻢ ﺗﻌﺘﻘﺪﻭﻥ ﻛﻔﺮ ﻭﺭﺩﺓ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ
ﻋﺪﺍ ﺛﻼﺛﺔ ﺍﻭ ﺍﺭﺑﻌﺔ ﻣﻨﻬﻢ، ﻓﻜﻴﻒ ﺗﺄﺧﺬﻭﻥ ﻋﻦ ﻏﻴﺮ ﺍﻫﻞ
ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻭﻣﻦ ﻛﻔﺎﺭ ﻣﺮﺗﺪﻳﻦ ﻛﻤﺎ ﺗﺰﻋﻤﻮﻥ ﻭﺣﺎﺷﺎﻫﻢ ﻣﻦ
ﺫﻟﻚ؟
تعليق