منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 10-01-2013, 08:28 PM
عادل سالم سالم عادل سالم سالم غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 97041

تاريخ التّسجيل: Oct 2011

المشاركات: 9,902

آخر تواجد: 16-04-2017 07:59 PM

الجنس:

الإقامة:

لماذا التكتم عن ذكر اسماء المنافقين ؟؟؟؟؟؟؟

وردت في القران ايات كثيرة عن المنافقين ومنها الاية التي تتحدث عن محاولتهم اغتيال الرسول ص ليلة العقبة عند عودته من تبوك .......{يَحْلِفُونَ بِاللّهِ مَا قَالُواْ وَلَقَدْ قَالُواْ كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُواْ بَعْدَ إِسْلاَمِهِمْ وَهَمُّواْ بِمَا لَمْ يَنَالُواْ وَمَا نَقَمُواْ إِلاَّ أَنْ أَغْنَاهُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ مِن فَضْلِهِ فَإِن يَتُوبُواْ يَكُ خَيْراً لَّهُمْ وَإِن يَتَوَلَّوْا يُعَذِّبْهُمُ اللّهُ عَذَاباً أَلِيماً فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمَا لَهُمْ فِي الأَرْضِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ }التوبة74.....جزء الاية (( وهموا بما لم ينالوا )) فسرها المفسرون بمحاولتهم الفاشلة لاغتيال الرسول ص...........السؤال هو لماذا تكتم اتباع مدرسة ابو بكر وعمر عن ذكر اسماء المنافقين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الرد مع إقتباس
قديم 10-01-2013, 08:33 PM
عبد العباس الجياشي عبد العباس الجياشي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 77657

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 6,097

آخر تواجد: 21-05-2018 11:39 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: كربلاء المقدسة

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: عادل سالم سالم
وردت في القران ايات كثيرة عن المنافقين ومنها الاية التي تتحدث عن محاولتهم اغتيال الرسول ص ليلة العقبة عند عودته من تبوك .......{يَحْلِفُونَ بِاللّهِ مَا قَالُواْ وَلَقَدْ قَالُواْ كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُواْ بَعْدَ إِسْلاَمِهِمْ وَهَمُّواْ بِمَا لَمْ يَنَالُواْ وَمَا نَقَمُواْ إِلاَّ أَنْ أَغْنَاهُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ مِن فَضْلِهِ فَإِن يَتُوبُواْ يَكُ خَيْراً لَّهُمْ وَإِن يَتَوَلَّوْا يُعَذِّبْهُمُ اللّهُ عَذَاباً أَلِيماً فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمَا لَهُمْ فِي الأَرْضِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ }التوبة74.....جزء الاية (( وهموا بما لم ينالوا )) فسرها المفسرون بمحاولتهم الفاشلة لاغتيال الرسول ص...........السؤال هو لماذا تكتم اتباع مدرسة ابو بكر وعمر عن ذكر اسماء المنافقين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


حبيبي عادل رحم الله والديك الجواب سهل
وذلك لأنهم شيوخهم ومؤسسي مذهبهم
والطيور على أشكالها تقع

التوقيع :







قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: " الجاهلُ يظلم مَن خالطه، ويعتدي على مَن هو دونه،

ويتَطاول على مَن هو فَوْقه، ويتَكلّم بغير تَمييز، وإن رَأَى كريمةً أعرض عنها، وإن عَرَضت فتْنة أرْدَتْه وتهوَّر فيها.
و قال الإمام علي عليه السّلام :
لاَ غِنَى كَالْعَقْلِ وَ لاَ فَقْرَ كَالْجَهْلِ وَ لاَ مِيرَاثَ كَالْأَدَبِ وَ لاَ ظَهِيرَ كَالْمُشَاوَرَةِ






فعمر كان جاهل ويعلم أنه جاهل ولهذا كان ينادي في المحافل وأمام الناس ومن فوق المنبر
حتى ربات الحجال أفقه منك يا عمــــــــــــــــــــــــــــــــــــر


الرد مع إقتباس
قديم 10-01-2013, 09:11 PM
طامي طامي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 101859

تاريخ التّسجيل: Sep 2012

المشاركات: 93

آخر تواجد: 22-08-2014 11:27 PM

الجنس:

الإقامة:

الذي تكتم على أسماء المنافقين هو النبي صلى الله عليه وسلم حيث أسرها لحذيفة

أما لماذا ؟

لأنهم لا يشكلون خطورة على الإسلام فلو كان وجودهم خطرا على الإسلام أو الدولة

الإسلامية لبين عليه الصلاة والسلام أسماءهم

وعلى العموم أغلبهم معروف عند الصحابة إلا عدد قليل طبق ( التقية ) جيداً

الرد مع إقتباس
قديم 11-01-2013, 11:19 AM
عادل سالم سالم عادل سالم سالم غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 97041

تاريخ التّسجيل: Oct 2011

المشاركات: 9,902

آخر تواجد: 16-04-2017 07:59 PM

الجنس:

الإقامة:

وردت في كتبنا روايات تذكر اسماء بعض المنافقين الذين هموا باغتيال الرسول ص اي ان الاسماء لم يتم التكتم عليها من جهة الموالين لاهل البيت وانما تم التكتم عليها من جهة اتباع ابو بكر وعمر..............لماذا عمر يسال حذيفة ان كان اسمه مع المنافقين او لا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هل هو لا يدري عن نفسه ان كان مع المنافقين الذين ارادوا قتل الرسول او لا يدري عن نفسه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الرد مع إقتباس
قديم 13-01-2013, 02:51 PM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 25,193

آخر تواجد: 18-05-2018 01:46 AM

الجنس: أنثى

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: عادل سالم سالم
وردت في كتبنا روايات تذكر اسماء بعض المنافقين الذين هموا باغتيال الرسول ص اي ان الاسماء لم يتم التكتم عليها من جهة الموالين لاهل البيت وانما تم التكتم عليها من جهة اتباع ابو بكر وعمر..............لماذا عمر يسال حذيفة ان كان اسمه مع المنافقين او لا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هل هو لا يدري عن نفسه ان كان مع المنافقين الذين ارادوا قتل الرسول او لا يدري عن نفسه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

بل ورد في كتبهم أيضآ أسماء منافقين

قال ابن حزم :

" وأمّا حديث حذيفة فساقط ; لأنّه من طريق الوليد بن جُميع، وهو هالك، ولا نراه يعلم مَن وَضَع الحديث ; فإنّه قد روى أخباراً فيها أنّ أبا بكر، وعمر، وعثمان، وطلحة، وسعد بن أبي وقّاص رضي الله عنهم أرادوا قتل النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم وإلقاءه من العقبة في تبوك، وهذا هو الكذب الموضوع الذي يطعن الله تعالى واضعه، فسقط التعلّق به، والحمد لله ربّ العالمين "المحلّى 11 / 224

فماكان مه - ابن حزم - الا ان قال ابن ابن جميع هالك مع أنه ثقه عندهم وثقه العجلي وابن معين وغيرهما وأخرج له الامام مسلم في صحيحه بل ولم يدخل عقله ونسبه الى مجهول مع رميه ابن جميع بالهلاك !!! وقد قرأت فتوى سنيه رقم الفتوى 193513


فيها أنه يظن أن عبارة ابن حزم هي ( ولانراه يسلم من وضع الحديث ) !!!
قال : هكذا في مطبوعة المحلى, ونظن أن صواب العبارة: ولا نراه يسلم من وضع الحديث. والله أعلم.
فيكون بذلك ابن حزم قال عن ابن جميع أن الله يطعنه لأنه كذب ووضع هذا وليس بوضع مجهول

والحال انهم تورطوا ولم يعرفوا كيف يخفوا هذه الأسماء بعد أن وصلت الينا ومن كتبهم


وعمر عندما سال حذيفه يعرف ان حذيفه لن يخاطر بنفسه ويقول له انت منهم فيكمن له ويقتله وبالتالي يخفي نفسه عن الناس فهذا حذيقه يقول لي لا فأنا لست من المنافقين ! ( انها حيله ) من عمر
وهذا يبطل أنه مبشر بالجنه اذ كيف يشك في نفسه

التوقيع :


حرق المصاحف وهدم المساجد في البحرين بواسطة درع الجزيره بالتعاون مع النظام الخليفي :
[center]
كتبي الإلكترونية على الميديا فاير :
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=226146


آخر تعديل بواسطة وهج الإيمان ، 13-01-2013 الساعة 02:59 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 13-01-2013, 02:56 PM
ميكال ميكال غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 95737

تاريخ التّسجيل: Aug 2011

المشاركات: 783

آخر تواجد: 21-11-2015 08:00 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: وهج الإيمان
بل ورد في كتبهم أيضآ أسماء منافقين

قال ابن حزم :

" وأمّا حديث حذيفة فساقط ; لأنّه من طريق الوليد بن جُميع، وهو هالك، ولا نراه يعلم مَن وَضَع الحديث ; فإنّه قد روى أخباراً فيها أنّ أبا بكر، وعمر، وعثمان، وطلحة، وسعد بن أبي وقّاص رضي الله عنهم أرادوا قتل النبيّ صلّى الله عليه [ وآله ] وسلّم وإلقاءه من العقبة في تبوك، وهذا هو الكذب الموضوع الذي يطعن الله تعالى واضعه، فسقط التعلّق به، والحمد لله ربّ العالمين "المحلّى 11 / 224

فماكان مه - ابن حزم - الا ان قال ابن ابن جميع هالك مع أنه ثقه عندهم وثقه العجلي وابن معين وغيرهما وأخرج له الامام مسلم في صحيحه بل ولم يدخل عقله ونسبه الى مجهول مع رميه ابن جميع بالهلاك !!! وقد قرأت فتوى سنيه رقم الفتوى 193513


فيها أنه يظن أن عبارة ابن حزم هي ( ولانراه يسلم من وضع الحديث ) !!!
قال : هكذا في مطبوعة المحلى, ونظن أن صواب العبارة: ولا نراه يسلم من وضع الحديث. والله أعلم.
فيكون بذلك ابن حزم قال عن ابن جميع أن الله يطعنه لأنه كذب ووضع هذا وليس بوضع مجهول

والحال انهم تورطوا ولم يعرفوا كيف يخفوا هذه الأسماء بعد أن وصلت الينا ومن كتبهم


مثل الذين رووا اخبارا منسوبة الى المعصوم فيها تحريف القرآن
بل المشكلة انها صحيحة الاسناد عندكم ومتواترة!!!
وليست موضوعة مكذوبة كما هي السابقة

التوقيع :

قال المامون للرضا: إني قد رأيت أن أقلدك أمر المسلمين، وأفسخ ما في رقبتي وأضعه في رقبتك، فقال له الرضا عليه السلام: " الله الله - يا أمير المؤمنين - إنه لا طاقة لي بذلك ولا قوة لي عليه
"
كتاب الإرشاد للشيخ المفيد

والحمدلله رب العالمين

الرد مع إقتباس
قديم 13-01-2013, 03:01 PM
بريق سيف بريق سيف غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 88354

تاريخ التّسجيل: Jul 2010

المشاركات: 4,306

آخر تواجد: 21-06-2017 02:25 PM

الجنس:

الإقامة:

رضي الله عنهم أرادوا قتله صلى الله عليه وآله

رضي الله عنه قتل رضي الله عنه

ويقولون عدول وبأيهم أقتديتم اهديتم بالقتل والنفاق أو بالعمل الصالح لا فرق رضي الله عنه




التوقيع :


الرد مع إقتباس
قديم 13-01-2013, 03:13 PM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 25,193

آخر تواجد: 18-05-2018 01:46 AM

الجنس: أنثى

الإقامة:









نقل آخر رجال الروايه ثقات :
( حدثني ابن نمير حدثنا أبي عن الأعمش عن شقيق قال : كنا مع حذيفة جلوساً، فدخل عبد الله وأبو موسى المسجد فقال: أحدهما منافق ثم قال: إن أشبه الناس هدياً ودلاً وسمتاً برسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله ) (1)

ــــــــــــــــــــــ


(1) المعرفة والتاريخ - ليعقوب الفسوي المجلد 3 - ص 89


التوقيع :


حرق المصاحف وهدم المساجد في البحرين بواسطة درع الجزيره بالتعاون مع النظام الخليفي :
[center]
كتبي الإلكترونية على الميديا فاير :
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=226146

الرد مع إقتباس
قديم 13-01-2013, 03:14 PM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 25,193

آخر تواجد: 18-05-2018 01:46 AM

الجنس: أنثى

الإقامة:

يرفع للمنصفين من إخوتنا السنه حفظهم الله ورعاهم

التوقيع :


حرق المصاحف وهدم المساجد في البحرين بواسطة درع الجزيره بالتعاون مع النظام الخليفي :
[center]
كتبي الإلكترونية على الميديا فاير :
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=226146

الرد مع إقتباس
قديم 13-01-2013, 07:35 PM
عادل سالم سالم عادل سالم سالم غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 97041

تاريخ التّسجيل: Oct 2011

المشاركات: 9,902

آخر تواجد: 16-04-2017 07:59 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ميكال


مثل الذين رووا اخبارا منسوبة الى المعصوم فيها تحريف القرآن
بل المشكلة انها صحيحة الاسناد عندكم ومتواترة!!!
وليست موضوعة مكذوبة كما هي السابقة
المشكلة انكم يا وهابية لا تعرفون اول واهم قواعد تقييم الاحاديث..... اهم شيء في الحديث هو مطابقته للقران او ما اقره واثبته القران اما اذا خالف القران فهو كذب..........الوضاعين عادة يختارون سند قوي من اجل ان يصدققهم الناس... وربما يكون السند ضعيف لكن النص صحيح وربما يكون الحديث الطويل بعضه صحيح النص وبعضه موضوع

الرد مع إقتباس
قديم 13-01-2013, 07:51 PM
ميكال ميكال غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 95737

تاريخ التّسجيل: Aug 2011

المشاركات: 783

آخر تواجد: 21-11-2015 08:00 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: عادل سالم سالم
المشكلة انكم يا وهابية لا تعرفون اول واهم قواعد تقييم الاحاديث..... اهم شيء في الحديث هو مطابقته للقران او ما اقره واثبته القران اما اذا خالف القران فهو كذب..........الوضاعين عادة يختارون سند قوي من اجل ان يصدققهم الناس... وربما يكون السند ضعيف لكن النص صحيح وربما يكون الحديث الطويل بعضه صحيح النص وبعضه موضوع

هذا يدل على ان الكذابين وجودا متسع للكذب ووجدوا من يصدقونهم
حتى جاءت رواياتهم مخالفة للقران الكريم

التوقيع :

قال المامون للرضا: إني قد رأيت أن أقلدك أمر المسلمين، وأفسخ ما في رقبتي وأضعه في رقبتك، فقال له الرضا عليه السلام: " الله الله - يا أمير المؤمنين - إنه لا طاقة لي بذلك ولا قوة لي عليه
"
كتاب الإرشاد للشيخ المفيد

والحمدلله رب العالمين

الرد مع إقتباس
قديم 14-01-2013, 04:13 PM
عادل سالم سالم عادل سالم سالم غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 97041

تاريخ التّسجيل: Oct 2011

المشاركات: 9,902

آخر تواجد: 16-04-2017 07:59 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ميكال

هذا يدل على ان الكذابين وجودا متسع للكذب ووجدوا من يصدقونهم
حتى جاءت رواياتهم مخالفة للقران الكريم
مشكلة الاحاديث الضعيفة والموضوعة موجودة عندكم وعندنا

الرد مع إقتباس
قديم 14-01-2013, 04:15 PM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 25,193

آخر تواجد: 18-05-2018 01:46 AM

الجنس: أنثى

الإقامة:

المشكله قد لايكون الحديث موضوع ولكن عندما لايوافق هواهم يقولون وضعه رافضي خبيث
وهكذا !! فلاحول ولاقوة إلا بالله

التوقيع :


حرق المصاحف وهدم المساجد في البحرين بواسطة درع الجزيره بالتعاون مع النظام الخليفي :
[center]
كتبي الإلكترونية على الميديا فاير :
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=226146

الرد مع إقتباس
قديم 14-01-2013, 05:12 PM
حمزة الباحث حمزة الباحث غير متصل
عضو مجمد
 

رقم العضوية : 103389

تاريخ التّسجيل: Jan 2013

المشاركات: 306

آخر تواجد: 10-05-2013 07:00 PM

الجنس:

الإقامة:

الم يقل الكوراني والطبرسي ان القران محرف ؟؟؟

الرد مع إقتباس
قديم 14-01-2013, 08:43 PM
عادل سالم سالم عادل سالم سالم غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 97041

تاريخ التّسجيل: Oct 2011

المشاركات: 9,902

آخر تواجد: 16-04-2017 07:59 PM

الجنس:

الإقامة:

كذلك قالت عائشة وعمر بن صاهاك ان القران محرف وكلهم مخطئون

الرد مع إقتباس
قديم 19-01-2013, 03:23 PM
عادل سالم سالم عادل سالم سالم غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 97041

تاريخ التّسجيل: Oct 2011

المشاركات: 9,902

آخر تواجد: 16-04-2017 07:59 PM

الجنس:

الإقامة:

الرسول ص هو اعظم انسان خلقه الله ..... وطبعا محاولة اغتياله ربما تكون محاولة ارتكاب اعظم جريمة في تاريخ الانسانية لكن رغم كل ذلك نجد اتباع مذاهب الصحابة تكتموا عن اسماء المنافقين الذين حاولوا اغتيال الرسول ص..... وطبعا الجواب ان رؤوس النفاق هم الذين انقلبوا على الاعقاب واغتصبوا الخلافة لذلك لا يستطيع احد ان يصرح ان ابو بكر وعمر وعثمان و ابو موسى الاشعري وغيرهم كانوا ضمن المجموعة التي حاولت اغتيال الرسول ص

الرد مع إقتباس
قديم 20-01-2013, 03:07 PM
عادل سالم سالم عادل سالم سالم غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 97041

تاريخ التّسجيل: Oct 2011

المشاركات: 9,902

آخر تواجد: 16-04-2017 07:59 PM

الجنس:

الإقامة:

في الخصال ص 449 قال :

حدثنا أحمد بن محمد بن الهيثم العجلي رضي الله عنه قال : حدثنا أحمد بن - يحيى بن زكريا القطان ، قال : حدثنا بكر بن عبد الله بن حبيب ، قال : حدثنا تميم ابن بهلول ، عن أبيه ، عن عبد الله بن الفضل الهاشمي ، عن أبيه ، عن زياد بن المنذر قال : حدثني جماعة من المشيخة ، عن حذيفة بن اليمان أنه قال : الذين نفروا برسول الله ناقته في منصرفه من تبوك أربعة عشر : أبو الشرور ، وأبو الدواهي ، وأبو المعازف ، و أبوه ، وطلحة ، وسعد بن أبي وقاص ، وأبو عبيدة ، وأبو الأعور ، والمغيرة ، وسالم مولى أبي حذيفة ، وخالد بن وليد ، وعمرو بن العاص ، وأبو موسى الأشعري ، و عبد الرحمن بن عوف ، وهم الذين أنزل الله عز وجل فيهم " وهموا بما لم ينالوا "

الرد مع إقتباس
قديم 20-01-2013, 04:38 PM
ضرغام ربيعة ضرغام ربيعة غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 101710

تاريخ التّسجيل: Sep 2012

المشاركات: 226

آخر تواجد: 07-05-2018 10:19 PM

الجنس:

الإقامة:

احسنتم اخي عادل لان اسماء المجرمين هم رموزهم لذا اخذوا يغردون خارج السرب
ويحاولون ابعاد الموضوع عن نصابه
نعم لقد كانوا يشكلون خطر جسيم حتىان حذيفة كان يقول بهذا الصدد من خطورة الموقف ( اذا وضعت يدي في الماء لا اصدق ان تصل الى فمي )

الرد مع إقتباس
قديم 22-01-2013, 10:22 AM
محمد س محمد س غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 101321

تاريخ التّسجيل: Aug 2012

المشاركات: 1,299

آخر تواجد: 25-03-2014 12:49 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: عادل سالم سالم
في الخصال ص 449 قال :
حدثنا أحمد بن محمد بن الهيثم العجلي رضي الله عنه قال : حدثنا أحمد بن - يحيى بن زكريا القطان ، قال : حدثنا بكر بن عبد الله بن حبيب ، قال : حدثنا تميم ابن بهلول ، عن أبيه ، عن عبد الله بن الفضل الهاشمي ، عن أبيه ، عن زياد بن المنذر قال : حدثني جماعة من المشيخة ، عن حذيفة بن اليمان أنه قال : الذين نفروا برسول الله ناقته في منصرفه من تبوك أربعة عشر : أبو الشرور ، وأبو الدواهي ، وأبو المعازف ، و أبوه ، وطلحة ، وسعد بن أبي وقاص ، وأبو عبيدة ، وأبو الأعور ، والمغيرة ، وسالم مولى أبي حذيفة ، وخالد بن وليد ، وعمرو بن العاص ، وأبو موسى الأشعري ، و عبد الرحمن بن عوف ، وهم الذين أنزل الله عز وجل فيهم " وهموا بما لم ينالوا "

الرواية ضعيفة بمعاييركم ففيها ابو الجارود زياد بن المنذر :

ال الشيخ السبحاني في الكليات ص 408 :
" والرجل انحرف عن إمامة أبي جعفر بعد خروج زيد أخيه ، وأسس المذهب الجارودية

نقد الرجال ج2:
لأعمى السرحوب ، نسب إليه السرحوبيه من الزيديه ، وسماه بذلك الباقر عليه*السلام. وذكر إن سرحوبا أسم شيطان أعمى يسكن البحر ، رجال الكشّي (1). ثمّ فيه رواية تدلّ على كذبه وكفره

قال الكشي : أبوالجارود زياد بن المنذر الاعمى ، السرحوب :
" حكي أن أبا الجارود سمي سرحوبا وتنسب إليه السرحوبية من الزيدية سماه بذلك أبوجعفر عليه السلام ، وذكر أن سرحوبا اسم شيطان أعمى ، يسكن البحر ، وكان أبوالجارود مكفوفا أعمى أعمى القلب " .

قال الكشي : " إسحاق بن محمد البصري ، قال : حدثني محمد بن جمهور ، قال : حدثني موسى بن يسار عن الوشا عن أبي بصير ، قال : كنا عند أبي عبدالله عليه السلام فمرت بنا جارية معها قمقم فقلبته ، فقال أبوعبدالله عليه السلام : إن الله عزوجل ان كان قلب قلب أبي الجارود ، كما قلبت هذه الجارية هذا القمقم فما ذنبي ؟ ! .

علي بن محمد ، قال : حدثني محمد بن أحمد ، عن علي بن إسماعيل ، عن حماد ابن عيسى ، عن الحسين بن المختار ، عن أبي أسامة ، قال لي أبوعبدالله عليه السلام : أما فعل أبوالجارود ؟ أما والله لا يموت إلا تائها .

علي بن محمد ، قال : حدثني محمد بن أحمد ، عن العباس بن معروف ، عن أبي القاسم الكوفي ، عن الحسين بن محمد بن عمران ، عن زرعة ، عن سماعة ،
عن أبي بصير ، قال : ذكر أبوعبدالله عليه السلام كثير النوا وسالم بن أبي حفصة ، وأبا الجارود ، فقال : كذابون مكذبون كفار عليهم لعنة الله ، قال : قلت جعلت فداك كذابون قد عرفتهم فما معنى مكذبون ؟ قال : كذابون يأتوننا فيخبرون أنهم يصدقوننا ، وليس كذلك ويسمعون حديثنا ، فيكذبون به .

دثني محمد بن الحسن البراثي وعثمان بن حامد الكشيان ، قالا : حدثنا محمد بن زياد ، عن محمد بن الحسين ، عن عبدالله المزخرف ، عن أبي سليمان الحمار قال :سمعت أبا عبدالله عليه السلام يقول لابي الجارود بمنى في فسطاطه رافعا صوته : يا أبا الجارود ، كان والله أبي إمام أهل الارض حيث مات لايجهله إلا ضال ، ثم رأيته في العام المقبل ، قال له مثل ذلك ، قال : فلقيت أبا الجارود بعد ذلك بالكوفة ، فقلت له : أليس قد سمعت ما قال أبوعبدالله عليه السلام مرتين ؟ قال : إنما يعني أباه علي بن أبي طالب عليه السلام ! " .

الرد مع إقتباس
قديم 22-01-2013, 10:56 AM
محمد س محمد س غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 101321

تاريخ التّسجيل: Aug 2012

المشاركات: 1,299

آخر تواجد: 25-03-2014 12:49 PM

الجنس:

الإقامة:

و الرواية فيها علة اخرى :

ا بكر بن عبد الله وهو مجهول وهذا ما ذكره محمد الجواهري في المفيد من معجم رجال الحديث صفحة91 ترجمة رقم 1854

و ايضا :

(تميم بن بهلول) وهو مجهول وهذا ما ذكره محمد الجواهري في المفيد من معجم رجال الحديث صفحة 94 ترجمة رقم 1919


فهذا اسناد مثخن بالعلل

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 08:18 AM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin