منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 28-09-2013, 05:44 PM
سيد راكع سيد راكع غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 105049

تاريخ التّسجيل: Jul 2013

المشاركات: 1,226

آخر تواجد: 06-10-2017 09:55 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: الكرار حيدر 99
المنافقين بنظر الوهابية هم معروفين زمن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وكأنه لاوجود لهم بين الصحابة بمعنى ان المنافقين كالكفار ولايستطيعون اظهار اسلامهم وابطان كفرهم فطالما كانوا هكذا لماذا سموا بالمنافقين وليس بالكفار لأنهم اظهروا كفرهم ؟؟؟ والحقيقة انهم موجودين من بين الصحابة وكانوا يدعون الاسلام بل وصلوا الى أعلى المراتب في الدولة بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وقد قال الله عز وجل ( وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين )

القران اخبرنا ان المنافقين انتهوا في زمان الرسول

الرد مع إقتباس
قديم 28-09-2013, 06:32 PM
الصورة الرمزية لـ الشيخ مرتضى الحسون
الشيخ مرتضى الحسون الشيخ مرتضى الحسون غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 95410

تاريخ التّسجيل: Jul 2011

المشاركات: 1,620

آخر تواجد: 05-06-2018 03:57 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: * يا الله عفوك *
لا اترضى عن كل من كان معاصرا للنبي عليه الصلاة والسلام
ولكن عن الصحابة الذين امنوا به وماتوا على ذلك

فلا حاجة لي في البحث عن غيرهم من المعاصرين لعدم اهميتهم بالنسبة لي

والحمدلله رب العالمين

سيدي الفاضل الكريم
ربما انت لا تترضى عن الجميع
لكن غيرك يترضى عن الجميع لمجرد الرؤية وقد بينا لك كيف ترضى احمد عن رجال لا يعرف اسماءهم اصلا لمجرد انهم عاصروا النبي وسالوه وليس في المقام دليل على حسن حالهم وعدم احتمال النفاق في حقهم

التوقيع : فداك نفسي وجميـــــــــــع البنين



سماحته في رحاب جده امير المؤمنين


سماحته يناجي جده امير المؤمنين

حفظ الله علماءنا الاعلام جميعا ورحم الله الماضين منهم امين رب العالمين
شعارنا : ( سنبين فضلك يا علي و ونفضح اعداءك ولو كلفنا ذلك دماءنا)

الرد مع إقتباس
قديم 28-09-2013, 06:38 PM
الصورة الرمزية لـ الشيخ مرتضى الحسون
الشيخ مرتضى الحسون الشيخ مرتضى الحسون غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 95410

تاريخ التّسجيل: Jul 2011

المشاركات: 1,620

آخر تواجد: 05-06-2018 03:57 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: حيدره الفاروق
الشيخ الفاضل

لاحظ صيغه الصحابي الجليل ابن عباس رضي الله عنه هو يقول : يقول احدهم صحب ابي رسول الله يعني هو يذكر قولهم ان اباهم صحابي ثم يرد عليهم و هو يقصد المنافقين منهم و الذي بان نفاقهم لذا لا حاجه لنا ان نعرف من قصد ابن عباس رضي الله عنه
اخي الفاضل لعلعك لا تختلف معي انه في كل زمان ومكان هناك منافقون يتحينون بالاسلام الفرص
وحتى في عصر صدر الاسلام هناك من ظاهرهم الصحبة وباطنهم النفاق
والا بربك ما تقول في اصحاب ليلة العقبة اليسوا منافقين حينما ارادوا قتل النبي؟؟
وهم في ظاهرهم انهم صحابة
لذا ما نقوله نحن الشيعة انه لابد من تمييز الامر من خلال المواقف والافعال
فنترضى عن الصالحين ونبجلهم ونحترمهم ونقدسهم ونستن بسنتهم ونرجو من الله شفاعتهم لانهم الرعيل الاول للاسلام والذين نصروا النبي وازروه وعزروه وهاجروا معه واووه فليس للمسلم ان ينبس ببنت شفه شينا في حقهم والا فهو ناكر للجميل ومخالف لصريح القران المادح للصالحين من اصحاب النبي
واما القسم الاخر فمجاهيل غير معروفين اما بالاسم او بالحال فحينها نتوقف بهم لا نذكرهم لا بخير ولا بشر بل امرهم الى الله
والقسم الثالث من ثبت في حققه مخالفة شرع الله وافعال تفسد العقيدة والدين ومحاربة شريعة سيد المرسلين فليس لنا الا البراءة منهم ومن افعالهم واقوالهم حتى وان كانوا يصلون مع النبي ويحجون ويدخلونا لمسجد اذ كل نفس بماكسبت رهينة
فهذه عقيدتنا في الصحابة
ولذا ابن عباس بين ان ممن يتسمى باسم الصحابة وينسب الى هذا العنوان ماهم الا اسوء من النعل البالية
هذا يدفعنا الى فرز واقع حال الصحابة والتدبر في شؤونهم فلعلنا كنا نترضى عن شخص بدعوى صحبته واذا به اسوء من النعل الخلق
دمت طيبا

التوقيع : فداك نفسي وجميـــــــــــع البنين



سماحته في رحاب جده امير المؤمنين


سماحته يناجي جده امير المؤمنين

حفظ الله علماءنا الاعلام جميعا ورحم الله الماضين منهم امين رب العالمين
شعارنا : ( سنبين فضلك يا علي و ونفضح اعداءك ولو كلفنا ذلك دماءنا)

الرد مع إقتباس
قديم 28-09-2013, 06:41 PM
الصورة الرمزية لـ الشيخ مرتضى الحسون
الشيخ مرتضى الحسون الشيخ مرتضى الحسون غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 95410

تاريخ التّسجيل: Jul 2011

المشاركات: 1,620

آخر تواجد: 05-06-2018 03:57 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: سيد راكع
حسما للجدال وبعيدا عن الكلام الافتراضي هات لي اسم منافق واحد تعتقد اننا نترضى عنه مع بيان كيف عرفت انه منافق
والا فكلامك الافتراضي لاقيمة له
كلام ابن عباس لاينطبق الا على مروان بن الحكم وابيه الحكم بن ابي العاص
فهل عندك انه ينطبق على غيره مع الدليل
سبحان الله
انت توهمت شيئا واسست عليه امرا وعقيدة وفهما لكلام ابن عباس وليس لك فيه حجة وبرهان الا التظني ثم رحت تريد الزام الناس بعقيدتك
في حين ان جلا من علمائك ينصون على صحبة الوزغ وابنه وانت ترفض ذلك
واما محاولتك لحرف الموضوع عن مساره والخوض في شخص معين من الصحابة فمحاولة فاشلة لانكم انتم المطالبون باعطائنا اسم هذا الصحابة - الذي اسوء من النعال - ولسنا نحن
فانتبه الى اصل الموضوع
من هو الصحابي الذي اسوء من النعال
واذا بك انت تتوجه الينا بالسؤال ذاته فهذا امر عجيب منك !!!!

التوقيع : فداك نفسي وجميـــــــــــع البنين



سماحته في رحاب جده امير المؤمنين


سماحته يناجي جده امير المؤمنين

حفظ الله علماءنا الاعلام جميعا ورحم الله الماضين منهم امين رب العالمين
شعارنا : ( سنبين فضلك يا علي و ونفضح اعداءك ولو كلفنا ذلك دماءنا)

الرد مع إقتباس
قديم 28-09-2013, 06:44 PM
الصورة الرمزية لـ الشيخ مرتضى الحسون
الشيخ مرتضى الحسون الشيخ مرتضى الحسون غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 95410

تاريخ التّسجيل: Jul 2011

المشاركات: 1,620

آخر تواجد: 05-06-2018 03:57 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: سيد راكع
القران اخبرنا ان المنافقين انتهوا في زمان الرسول
اين هذا الاخبار؟؟؟؟؟
هل تعتقد ان ظاهرة النفاق انتهت في زمان النبي؟؟؟
فهل يوجد منافقون اليوم ام لا؟؟؟
ما هذا التخبط
ثم على فرض صحة كلامك فهذا لا يدفع الاشكال
اذ اننا نتكلم عن حقبة حياة النبي على الاقل
فان هناك منافقين تسموا باسم الصحبة وهم اسوء من النعل على حد قول حبر الامة عندكم

التوقيع : فداك نفسي وجميـــــــــــع البنين



سماحته في رحاب جده امير المؤمنين


سماحته يناجي جده امير المؤمنين

حفظ الله علماءنا الاعلام جميعا ورحم الله الماضين منهم امين رب العالمين
شعارنا : ( سنبين فضلك يا علي و ونفضح اعداءك ولو كلفنا ذلك دماءنا)

الرد مع إقتباس
قديم 28-09-2013, 06:51 PM
* يا الله عفوك * * يا الله عفوك * غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 95669

تاريخ التّسجيل: Jul 2011

المشاركات: 1,820

آخر تواجد: 10-12-2013 10:03 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: الشيخ مرتضى الحسون
سيدي الفاضل الكريم
ربما انت لا تترضى عن الجميع
لكن غيرك يترضى عن الجميع لمجرد الرؤية وقد بينا لك كيف ترضى احمد عن رجال لا يعرف اسماءهم اصلا لمجرد انهم عاصروا النبي وسالوه وليس في المقام دليل على حسن حالهم وعدم احتمال النفاق في حقهم


كل اهل السنة لايترضون عن كل المعاصرين للنبي عليه الصلاة والسلام
فمثلا عبدالله بن ابي لايترضى عنه احد

فلو ثبت ان فلان صحابي فاترضى عنه

والحمدلله رب العالمين

التوقيع :
قال الرسول عليه الصلاة والسلام .. قولوا:
اللهم صل على محمد وعلى أزواجه وذريته، كما صليت على آل إبراهيم، وبارك على محمد وعلى أزواجه وذريته، كما باركت على آل إبراهيم، إنك حميد مجيد

الرد مع إقتباس
قديم 28-09-2013, 06:58 PM
الصورة الرمزية لـ الشيخ مرتضى الحسون
الشيخ مرتضى الحسون الشيخ مرتضى الحسون غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 95410

تاريخ التّسجيل: Jul 2011

المشاركات: 1,620

آخر تواجد: 05-06-2018 03:57 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: * يا الله عفوك *



فلو ثبت ان فلان صحابي فاترضى عنه

والحمدلله رب العالمين

وربما يكون هذا الصحابي الذي تترضى عنه هو النعال البالي الذي قصده ابن عباس
اليس كذلك؟؟؟
ثم انكم رحتم الى موضوع النفاق وقلتم ان ابن عباس كان يقصد المنافقين
فكيف لكم سادتي الافاضل تمييز المنافقين عن غيرهم والمنافق يخفي الكفر والشر ويظهر الايمان والخير؟؟؟
فهل شققتم عن قلوب جميع من تسمونهم صحابة فعرفتم المنافق منهم من غيره؟؟؟!!!

التوقيع : فداك نفسي وجميـــــــــــع البنين



سماحته في رحاب جده امير المؤمنين


سماحته يناجي جده امير المؤمنين

حفظ الله علماءنا الاعلام جميعا ورحم الله الماضين منهم امين رب العالمين
شعارنا : ( سنبين فضلك يا علي و ونفضح اعداءك ولو كلفنا ذلك دماءنا)

الرد مع إقتباس
قديم 28-09-2013, 07:32 PM
أسد الغابة أسد الغابة غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 104339

تاريخ التّسجيل: Apr 2013

المشاركات: 263

آخر تواجد: 10-11-2015 05:40 PM

الجنس:

الإقامة:

الأصل عندنا هو التزكية في القران والسنة للصحابة
فكل من صاحب النبي صحبة شرعية نترضى عنه وان لم نعرف اسمه
أما من يحذرنا منه النبي والصحابة كابن العباس رضوان الله تعالى عليه فهؤلاء ليسوا صحابة بالمعنى الاصطلاحي وان ادعو ذلك
لان الله يقول
ويحلفون بالله إنهم لمنكم وما هم منكم ولكنهم قوم يفرقون

إقتباس:
فكيف لكم سادتي الافاضل تمييز المنافقين عن غيرهم
نعرف هؤلاء المنافقين إما بتبيان الله ورسوله والصحابة الاجلاء لحاله وإما بأفعاله يفضحه الله تعالى بها
لأن النبي أعلم بحالهم ولم يتكلم فيهم ومن تكلم فيه وبين لنا حاله عرفناه فتركناه
لكن يبدو ان الروافض أعلم بحال المنافقين من النبي والمعاصرين للنبي من الصحابة وعلماء الاسلام من التابعين فصاروا أحرص على تبيان حالهم وهذا طعن في النبي قبل غيره
يقول مولانا عز وجل
لئن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض والمرجفون في المدينة لنغرينك بهم ثم لا يجاورونك فيها إلا قليلا
إقتباس:
فهل شققتم عن قلوب جميع من تسمونهم صحابة فعرفتم المنافق منهم من غيره؟؟؟!!!

هذه الامور تكون بالظاهر ونكتفي به أما من ناحية القلوب فلن يسلم مسلم على وجه الارض

التوقيع :


الرد مع إقتباس
قديم 28-09-2013, 07:33 PM
* يا الله عفوك * * يا الله عفوك * غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 95669

تاريخ التّسجيل: Jul 2011

المشاركات: 1,820

آخر تواجد: 10-12-2013 10:03 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: الشيخ مرتضى الحسون

وربما يكون هذا الصحابي الذي تترضى عنه هو النعال البالي الذي قصده ابن عباس
اليس كذلك؟؟؟
ثم انكم رحتم الى موضوع النفاق وقلتم ان ابن عباس كان يقصد المنافقين
فكيف لكم سادتي الافاضل تمييز المنافقين عن غيرهم والمنافق يخفي الكفر والشر ويظهر الايمان والخير؟؟؟
فهل شققتم عن قلوب جميع من تسمونهم صحابة فعرفتم المنافق منهم من غيره؟؟؟!!!


لا غير صحيح
فهذا الشخص ليس صحابي وانما عاصر النبي عليه الصلاة والسلام

فالصحابي من عاصره وامن به ومات على ذلك
واما المنافقين .. فقد قاتلهم الصحابة بعد وفاة النبي عليه الصلاة والسلام



والحمدلله رب العالمين

التوقيع :
قال الرسول عليه الصلاة والسلام .. قولوا:
اللهم صل على محمد وعلى أزواجه وذريته، كما صليت على آل إبراهيم، وبارك على محمد وعلى أزواجه وذريته، كما باركت على آل إبراهيم، إنك حميد مجيد

الرد مع إقتباس
قديم 28-09-2013, 09:32 PM
الصورة الرمزية لـ الشيخ مرتضى الحسون
الشيخ مرتضى الحسون الشيخ مرتضى الحسون غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 95410

تاريخ التّسجيل: Jul 2011

المشاركات: 1,620

آخر تواجد: 05-06-2018 03:57 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: أسد الغابة
الأصل عندنا هو التزكية في القران والسنة للصحابة
فكل من صاحب النبي صحبة شرعية نترضى عنه وان لم نعرف اسمه
أما من يحذرنا منه النبي والصحابة كابن العباس رضوان الله تعالى عليه فهؤلاء ليسوا صحابة بالمعنى الاصطلاحي وان ادعو ذلك
لان الله يقول
ويحلفون بالله إنهم لمنكم وما هم منكم ولكنهم قوم يفرقون

سبحان الله يتكلم عن صحبة شرعية واخرى غير شرعية وكان المصطلح كان معروفا انذاك وهو لا يعلم ان تعريف الصحابي الذي يدندن عليه الوهابية هو من وضع ابن حجر وليس له علاقة لا بالكتاب ولا بالسنة
فلم يرد له مدرك قراني او سنني بهذه الضابطة التي ذكرها ابن حجر
ثم اني لاضحك من قولك انكم تترضون عنه وان لم تعرفوا اسمه
فيا عجبا كيف عرفتم صلاح حاله وانتم تجهلون اسمه حتى
حدث العاقل بما لا يعقل فان صدقك فلا عقل له
فمثلا الان انا اطالبك باثبات ايمان ( رجل رضي الله عنه ) وانه انطبق عليه عنوان الصحبة الشرعية - كما وصفتها - وانه ليس من المنافقين ارجو الا تحيد عن هذا المطلب
احمد بن حنبل ذكر اكثر من خمسين مرة عبارة ( حديث رجل رض) فالان اطالبكم بان تثبتوا صلاح حال الجرل (رض
)


إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: أسد الغابة

نعرف هؤلاء المنافقين إما بتبيان الله ورسوله والصحابة الاجلاء لحاله وإما بأفعاله يفضحه الله تعالى بها
لأن النبي أعلم بحالهم ولم يتكلم فيهم ومن تكلم فيه وبين لنا حاله عرفناه فتركناه


جيد جدا
النبي قال في حديث عندكم
في اصحابي اثنا عشر منافقا
الان اطالبكم يا من تسمون انفسكم ابناء السنة والجماعة ان تستخرجوا هؤلاء اثني عشر منافقا من بين الصحابة والا فان احتمال النفاق يبقى واردا في جمعهم كلهم
وطبعا ستقولون ابن سلول هو المنافق
طيب اتفق معك ابن سلول واحد من الاثني عشر اعطونا الاحد عشر منافقا الباقين منهم
لماذا لم يبينهم النبي والصحابة ويفضحهم القران كما ذكرت انت؟!!

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: أسد الغابة
لكن يبدو ان الروافض أعلم بحال المنافقين من النبي والمعاصرين للنبي من الصحابة وعلماء الاسلام من التابعين فصاروا أحرص على تبيان حالهم وهذا طعن في النبي قبل غيره
يقول مولانا عز وجل
لئن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض والمرجفون في المدينة لنغرينك بهم ثم لا يجاورونك فيها إلا قليلا
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: أسد الغابة
[/size]
هذه الامور تكون بالظاهر ونكتفي به أما من ناحية القلوب فلن يسلم مسلم على وجه الارض
الشيعة اعلى الله مقامهم الشريف اناس اولي حلم ورجاحة
فلا يترضون عن الجميع لمجرد المقابلة او الالتقاء بالنبي او الرواية عنه وانما المدار مدار الافعال الصادرة من الصحابة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره
ثم اين الطعن في النبي ان ذكرنا ما يذكره تاريخ الصحابة من انهم كانوا يرتكبون كبائر الاثام ويخرجون عن جادة الشريعة وحينها اقول انا الشيعي اني لا اتبع هؤلاء لمخالفتهم للكتاب فهل هذا طعن يا اخانا ؟؟؟

التوقيع : فداك نفسي وجميـــــــــــع البنين



سماحته في رحاب جده امير المؤمنين


سماحته يناجي جده امير المؤمنين

حفظ الله علماءنا الاعلام جميعا ورحم الله الماضين منهم امين رب العالمين
شعارنا : ( سنبين فضلك يا علي و ونفضح اعداءك ولو كلفنا ذلك دماءنا)

الرد مع إقتباس
قديم 28-09-2013, 09:37 PM
الصورة الرمزية لـ الشيخ مرتضى الحسون
الشيخ مرتضى الحسون الشيخ مرتضى الحسون غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 95410

تاريخ التّسجيل: Jul 2011

المشاركات: 1,620

آخر تواجد: 05-06-2018 03:57 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: * يا الله عفوك *
لا غير صحيح
فهذا الشخص ليس صحابي وانما عاصر النبي عليه الصلاة والسلام

فالصحابي من عاصره وامن به ومات على ذلك
واما المنافقين .. فقد قاتلهم الصحابة بعد وفاة النبي عليه الصلاة والسلام



والحمدلله رب العالمين

جيد جدا
من هم المنافقون الذين قاتلوهم الصحابة؟
هل تقصد بالمنافقين عثمان حينما قاتله الصحابة ؟؟؟
ام الصحابة حينما قاتلهم عثمان؟؟
ام انك تقصد الصحابة حينما قاتلوا عليا ؟؟
ام عليا حينما قاتل الصحابة ؟؟؟؟
فعجبا لعقول لا تعمل

التوقيع : فداك نفسي وجميـــــــــــع البنين



سماحته في رحاب جده امير المؤمنين


سماحته يناجي جده امير المؤمنين

حفظ الله علماءنا الاعلام جميعا ورحم الله الماضين منهم امين رب العالمين
شعارنا : ( سنبين فضلك يا علي و ونفضح اعداءك ولو كلفنا ذلك دماءنا)

الرد مع إقتباس
قديم 28-09-2013, 10:22 PM
* يا الله عفوك * * يا الله عفوك * غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 95669

تاريخ التّسجيل: Jul 2011

المشاركات: 1,820

آخر تواجد: 10-12-2013 10:03 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: الشيخ مرتضى الحسون

جيد جدا
من هم المنافقون الذين قاتلوهم الصحابة؟
هل تقصد بالمنافقين عثمان حينما قاتله الصحابة ؟؟؟
ام الصحابة حينما قاتلهم عثمان؟؟
ام انك تقصد الصحابة حينما قاتلوا عليا ؟؟
ام عليا حينما قاتل الصحابة ؟؟؟؟
فعجبا لعقول لا تعمل

بل القصد هؤلاء ...
قال محمد باقر الصدر :
إنّ الحكم السنّيّ الذّي مثّله الخلفاء الرّاشدون والذي كان يقوم على أساس الإسلام والعدل، حمل عـلـيٌ السيف للدفاع عنه إذْ حارب جنديّاً في حروب الرّدة تحت لواء الخليفة الأوّل- أبي بكر-


والحمدلله رب العالمين

التوقيع :
قال الرسول عليه الصلاة والسلام .. قولوا:
اللهم صل على محمد وعلى أزواجه وذريته، كما صليت على آل إبراهيم، وبارك على محمد وعلى أزواجه وذريته، كما باركت على آل إبراهيم، إنك حميد مجيد

الرد مع إقتباس
قديم 28-09-2013, 11:33 PM
أسد الغابة أسد الغابة غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 104339

تاريخ التّسجيل: Apr 2013

المشاركات: 263

آخر تواجد: 10-11-2015 05:40 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
سبحان الله يتكلم عن صحبة شرعية واخرى غير شرعية وكان المصطلح كان معروفا انذاك وهو لا يعلم ان تعريف الصحابي الذي يدندن عليه الوهابية هو من وضع ابن حجر وليس له علاقة لا بالكتاب ولا بالسنة
فلم يرد له مدرك قراني او سنني بهذه الضابطة التي ذكرها ابن حجر

ومن قال لك أن التعريف ليس له استناد في السنة النبوية الشريفة ؟
صحيح مسلم عن أبي سعيد الخد ري رضي الله عنه عن النبي قال:
يأتي على الناس زمان يغزو فئام من الناس، فيقال لهم: فيكم من رأى رسول الله ؟ فيقولون: نعم فيفتح لهم، ثم يغزو فئام من الناس فيقال لهم: فيكم من رأى من صحب رسول الله ؟ فيقولون: نعم فيفتح لهم، ثم يغزو فئام من الناس فيقال لهم: هل فيكم من رأى من صحب من صحب رسول الله ؟ فيقولون: نعم فيفتح لهم.
فبين لنا النبي ان معنى الصحبة هو الرؤية وجاء المقام هنا في مقام الفتح اي الصحبة هنا صحبة ايمانية
فإن كان عندك تعريف مخالف للصحابي فتفضل به من كتبك ان كان عندكم شيء عن الصحابة
إقتباس:
ثم اني لاضحك من قولك انكم تترضون عنه وان لم تعرفوا اسمه

طبعا نترضى عنهم جميعا وان لم نعرف أسمائهم
أليس الأصل في التزكية العدالة ؟ فكيف لا أترضى عن المزكين من قبل النبي ولم يبدر منهم ما ينفي عنهم الاسلام ؟

إقتباس:
فمثلا الان انا اطالبك باثبات ايمان ( رجل رضي الله عنه ) وانه انطبق عليه عنوان الصحبة الشرعية - كما وصفتها - وانه ليس من المنافقين ارجو الا تحيد عن هذا المطلب

بل انت المطالب باثبات نفاقه
إقتباس:
النبي قال في حديث عندكم
في اصحابي اثنا عشر منافقا
الان اطالبكم يا من تسمون انفسكم ابناء السنة والجماعة ان تستخرجوا هؤلاء اثني عشر منافقا من بين الصحابة والا فان احتمال النفاق يبقى واردا في جمعهم كلهم
وطبعا ستقولون ابن سلول هو المنافق
كلا ابن سلول ليس منهم فقد حذر النبي منه وبين للصحابة نفاقه فتركوه وتركه النبي فلم يصاحبه صحبة شرعية
ان كنت تريد الأسماء فأنا أيضا أطالبك بها
هل بين النبي هل بين علي عل بين الحسنين هل بين زين العابدين... هؤلاء هل بينوا من هم ؟ لأنهم حجة عندنا
وهؤلاء الاثنى عشر المندسين في الصحابة والذين تكلم عنهم النبي لم يذكر أسماهم لأنه أمن من شرهم وأن الأمة لن تغتر بهم فلا يمكن أن لا يبين النبي أسمائهم ان كان لهم أثر في نقل شريعة الله
يقول النبي ثمانية تكفيكهم الدبيلة ... والحمد لله كفتنا الدبيلة شرهم
وأربعة لم أحفظ ما قال شعبة فيهم ... هؤلاء قد أمن النبي من شرهم أو يحتمل توبتهم لأن المنافق قد يتوب فقد قال تعالى
إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا ( 145 ) إلا الذين تابوا وأصلحوا واعتصموا بالله وأخلصوا دينهم لله فأولئك مع المؤمنين
فالنبي لا يمكن أبدا وقطعا أن يترك من ينقل الشريعة عنه ولا يبين حاله فتضل الامة بسببه
نحن ننزه النبي عما يقوله الظالمون عنه فهذا طعن صريح فيه صلوات ربي وسلامه عليه لا يقول به إلا رافضي
ونحن عندنا أن الأمة الإسلامية سلمت من شر المنافقين كما قال تعالى
لئن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض والمرجفون في المدينة لنغرينك بهم ثم لا يجاورونك فيها إلا قليلا
صدق مولانا العظيم

التوقيع :


الرد مع إقتباس
قديم 28-09-2013, 11:55 PM
سيد راكع سيد راكع غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 105049

تاريخ التّسجيل: Jul 2013

المشاركات: 1,226

آخر تواجد: 06-10-2017 09:55 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: الشيخ مرتضى الحسون
سبحان الله يتكلم عن صحبة شرعية واخرى غير شرعية وكان المصطلح كان معروفا انذاك وهو لا يعلم ان تعريف الصحابي الذي يدندن عليه الوهابية هو من وضع ابن حجر وليس له علاقة لا بالكتاب ولا بالسنة
فلم يرد له مدرك قراني او سنني بهذه الضابطة التي ذكرها ابن حجر


حتى اجهل جاهل في طلبة العلم يعلم انه لامشاحة في الاصطلاحات والتسميات
فسميه صحابي او سميه صديق او سميه اخ فلا عبرة بالتسميات انما العبرة بالتعريفات
وقد عرفناه بانه كل من شاهد النبي وامن به ومات على ذلك
لذلك تجدنا لانترضى عن ابن سلول لان لم يستكمل الشروط قهو فقط شاهد الرسول وجالسه لكنه لم سؤمن به ومات على نفاقه
وبكفيك ان تدرك انك على الباطل واننا على الحق هو اننا لانترضى على ابن سلول مما يعني ان تعريفنا للصحابي هو التعريف الحقيقي الواقعي وتعريفك خيالي افتراضي
الله سبحانه وتعالى امرناواكد علينا من خلال رسوله ان نحكم على الناس بظواهرهم وان لانكلف انفسنا عناء التفتيش عن سرائرهم لان سرائرهم لايعلمها الا الله
فكل من صلح ظاهره ومات على ذلك فنحن نحكم بعدالته الى ان يظهر منه خلاف الصلاح والله سبحانه لن يحاسبنا باننا حكمنا على ظواهر الصحابة ولم نفتش عن سرائرهم
فنحن نقول كل صالح صالح حتى يثبت عكس صلاحه
وانت تقول كل صالح يمكن ان يكون منافقا وان ثبت صلاحه
وعلى نظريتك هذه لايسلم صحابي واحد لا سلمان ولا علي ولا المقداد ولا عمار ولا ابو ذر
ث
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: الشيخ مرتضى الحسون
م اني لاضحك من قولك انكم تترضون عنه وان لم تعرفوا اسمه
فيا عجبا كيف عرفتم صلاح حاله وانتم تجهلون اسمه حتى
حدث العاقل بما لا يعقل فان صدقك فلا عقل له
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: الشيخ مرتضى الحسون

لو كان له عقل لعقل قولنا لانه قول واضح
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: الشيخ مرتضى الحسون
فمثلا الان انا اطالبك باثبات ايمان ( رجل رضي الله عنه ) وانه انطبق عليه عنوان الصحبة الشرعية - كما وصفتها - وانه ليس من المنافقين ارجو الا تحيد عن هذا المطلب
احمد بن حنبل ذكر اكثر من خمسين مرة عبارة ( حديث رجل رض) فالان اطالبكم بان تثبتوا صلاح حال الجرل (رض
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: الشيخ مرتضى الحسون
)

هات مثال على كلامك


إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: الشيخ مرتضى الحسون
جيد جدا
النبي قال في حديث عندكم
في اصحابي اثنا عشر منافقا
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: الشيخ مرتضى الحسون

وهذا الحديث يبين صحة ودقة تعريفنا لمصطلح الصحابي
قالنبي ميز المنافق عن الصحابي وقال في اصحابي ولم يقل من اصحابي

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: الشيخ مرتضى الحسون
الان اطالبكم يا من تسمون انفسكم ابناء السنة والجماعة ان تستخرجوا هؤلاء اثني عشر منافقا من بين الصحابة والا فان احتمال النفاق يبقى واردا في جمعهم كلهم
وطبعا ستقولون ابن سلول هو المنافق
طيب اتفق معك ابن سلول واحد من الاثني عشر اعطونا الاحد عشر منافقا الباقين منهم
لماذا لم يبينهم النبي والصحابة ويفضحهم القران كما ذكرت انت؟!!


النبي بينهم هؤلاء الاثني عشر واعطى صفاتهم فاكمل الحديث ولاتبتره لتعلم هذه الصفات ولمنجد هذه الصفات انطبقت على واحد من صحابة النبي المؤمنين
وغير ذلك النبي اعطى صفات عامة يشترك بها كل المنافقين لم نجدها في صحابة الرسول فعلمنا من خلال عدم انطباقها عليهم انهم ليسوا منافقين
فهل عندك مثال لصحابي نحن نجله ونحكم بعدالته وانت تتهمه بالنفاق بدليل قوي تملكه
ام ان كلامك كله تخيلات وافتراضات وانشاء لادليل فيه ولا قيمة له


إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: الشيخ مرتضى الحسون
الشيعة اعلى الله مقامهم الشريف اناس اولي حلم ورجاحة
فلا يترضون عن الجميع لمجرد المقابلة او الالتقاء بالنبي او الرواية عنه وانما المدار مدار الافعال الصادرة من الصحابة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: الشيخ مرتضى الحسون

ونحن نقول بذلك ايضا فلاتحرف قولنا وتدلسه
نحن نقول راى النبي وامن به ومات على ذلك
اما افعالهم فهم بشر يذنبون ويتوبون ويستغفرون ولو انهم ماكانوا يذنبون لاماتهم الله ولابدلهم بقوم يذنبون ويتوبون ويستغفرون
فالمهم في الصحابة صدقهم وعدالتهم لا افعالهم
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: الشيخ مرتضى الحسون
ثم اين الطعن في النبي ان ذكرنا ما يذكره تاريخ الصحابة من انهم كانوا يرتكبون كبائر الاثام ويخرجون عن جادة الشريعة وحينها اقول انا الشيعي اني لا اتبع هؤلاء لمخالفتهم للكتاب فهل هذا طعن يا اخانا ؟؟؟


كلامي مطاطي لاقيمة له لانه يعمم الخصوص ويجعل الاستثناء قاعدة
وهذا لايقبله العقلاء

الرد مع إقتباس
قديم 29-09-2013, 01:25 AM
سيد راكع سيد راكع غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 105049

تاريخ التّسجيل: Jul 2013

المشاركات: 1,226

آخر تواجد: 06-10-2017 09:55 AM

الجنس:

الإقامة:

[quote=الشيخ مرتضى الحسون]اين هذا الاخبار؟؟؟؟؟
هل تعتقد ان ظاهرة النفاق انتهت في زمان النبي؟؟؟
فهل يوجد منافقون اليوم ام لا؟؟؟
وهل نحن نتكلم عن منافقي اليوم
نحن نتكلم عن المنافقين في زمن الرسول هؤلاء هم الذين انتهوا
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: الشيخ مرتضى الحسون
ما هذا التخبط
ثم على فرض صحة كلامك فهذا لا يدفع الاشكال
اذ اننا نتكلم عن حقبة حياة النبي على الاقل
فان هناك منافقين تسموا باسم الصحبة وهم اسوء من النعل على حد قول حبر الامة عندكم


لم يبقى من المنافقين الا 12 منافقا 8 منهم ماتوا بالدبيلة
والدليل ان الله سبحانه وتعالى قال:
لئن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض والمرجفون في المدينة لنغرينك بهم ثم لا يجاورونك فيها إلا قليلا الاحزاب 60
قال الطبرسي المفسر الشيعي في تفسيره مجمع البياح انصه :
{ لنغرينك بهم } أي لنسلِّطنَّك عليهم يا محمد عن ابن عباس والمعنى أمرناك بقتلهم حتى تقتلهم وتخلي عنهم المدينة وقد حصل الإِغراء بهم بقوله جاهد الكفار والمنافقين عن أبي مسلم. وقيل: لم يحصل الإغراء بهم لأنهم انتهوا عن الجبائي قال: ولو حصل الإِغراء لقتلوا وشردوا وأخرجوا عن المدينة.

{ ثم لا يجاورونك فيها إلا قليلاً } أي ثم لا يساكنونك في المدينة إلا يسيراً وهو ما بين الأمر بالقتل وما بين قتلهم { ملعونين } أي مطرودين منفيين عن المدينة مبعدين عن الرحمة.

ويقولل الطوسي الشيعي ايضا في تفسيره مانصه:
أما قوله: { لئن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض - أي شك - والمرجفون في المدينة لنغرينك بهم ثم لا يجاورونك } [60] نزلت في قوم منافقين كانوا في المدينة يرجفون برسول الله صلى الله عليه وآله إذا خرج في بعض غزواته يقولون قتل وأسر فيغتم المسلمون لذلك ويشكون إلى رسول الله صلى الله عليه وآله فأنزل الله في ذلك { لئن لم ينته المنافقون - إلى قوله - ثم لا يجاورونك إلا قليلاً } أي: نأمرك بإخراجهم من المدينة إلا قليلاً { ملعونين أينما ثقفوا أخذوا وقتلوا تقتيلاً } [61] وفي رواية أبي الجارود عن أبي جعفر عليه السلام قال: ملعونين فوجبت عليهم اللعنة، يقول الله بعد اللعنة أينما ثقفوا أخذوا وقتلوا تقتيلا.


وبما ان النبي لا اخرجهم ولاهجرهم ولا قتلهم اينما ثقفوا دلت الاية على انه التزموا وانتهوا ولم يخرجهم


الرد مع إقتباس
قديم 29-09-2013, 07:35 AM
سيد راكع سيد راكع غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 105049

تاريخ التّسجيل: Jul 2013

المشاركات: 1,226

آخر تواجد: 06-10-2017 09:55 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: الشيخ مرتضى الحسون
سبحان الله
انت توهمت شيئا واسست عليه امرا وعقيدة وفهما لكلام ابن عباس وليس لك فيه حجة وبرهان الا التظني ثم رحت تريد الزام الناس بعقيدتك


من قال اني اريد الزام الناس بعقيدتي
يارجل تعلم اصول الحوار
انت تحاججني في عقيدتي فلا بد ارد عليك باعتقاداتي لا اعتقاداتك
لله في خلقه شؤون
وانا ماتوهمت شيئا انا استقرأـ كلام ابن عباس وماوجدته ينطبق الا على شخص الحكم
كيف ؟
الظاهر من الحديث ان المتحدث يتفاخر بصحبة ابيه وهذا المتفاخر ليس من عوام الناس ولايجد من افعاله مايتفاخر به ويريد ان يجد لنفسه مايتفاخر به امام الناس وبالتالي هو ليس من عوام الناس انما هو كبارئهم لكنه لم يصل الى ماوصل لابعلم ولا اجتهاد ولا باخلاق وصفات سامية انما وصل الى ماوصل بلاقوة والتسلط وهذا لم اجده ينطبق الا على الامير الخليفة مروان بن الحكم
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: الشيخ مرتضى الحسون
في حين ان جلا من علمائك ينصون على صحبة الوزغ وابنه وانت ترفض ذلك
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: الشيخ مرتضى الحسون

هات هذا الجل الذي نص على صحبته بالاثباتات ولا تتكلم انشائيا فالكلام الانشائي بلا ادلة لاقيمة له ولايساوي عفطة عنز
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: الشيخ مرتضى الحسون
واما محاولتك لحرف الموضوع عن مساره والخوض في شخص معين من الصحابة فمحاولة فاشلة لانكم انتم المطالبون باعطائنا اسم هذا الصحابة - الذي اسوء من النعال - ولسنا نحن
فانتبه الى اصل الموضوع
من هو الصحابي الذي اسوء من النعال
واذا بك انت تتوجه الينا بالسؤال ذاته فهذا امر عجيب منك !!!!


اعطيناك الاسم فلم تقبله
فامرك العجيب
فهلا اعطيتنا انت من تعتقد من الصحابة ينطبق عليه وصف ابن عباس لانه من غير المعقول ان ينطبق الوصف على كل الاف الصحابة
فاقصى مايمكن وصف قولك هذا بانه استثناء فكيف جعلت الاستثناء قاعدة

الرد مع إقتباس
قديم 29-09-2013, 07:43 AM
سيد راكع سيد راكع غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 105049

تاريخ التّسجيل: Jul 2013

المشاركات: 1,226

آخر تواجد: 06-10-2017 09:55 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
لذا ما نقوله نحن الشيعة انه لابد من تمييز الامر من خلال المواقف والافعال
فنترضى عن الصالحين ونبجلهم ونحترمهم ونقدسهم ونستن بسنتهم ونرجو من الله شفاعتهم لانهم الرعيل الاول للاسلام والذين نصروا النبي وازروه وعزروه وهاجروا معه واووه فليس للمسلم ان ينبس ببنت شفه شينا في حقهم والا فهو ناكر للجميل ومخالف لصريح القران المادح للصالحين من اصحاب النبي

وكيف امنت ان هؤلاء ليسوا بالمنافقين
هل اطلعت على سرائرهم ؟
هل شققت عن قلوبهم؟
ام حكمت بظاهرهم !!؟
ام اعتمدت على روايات في مدحهم ربما كانت موضوعة مكذوبة
فاسلوب التشكيك بنفاق جل الصحابة الذي تتبعه يمكن ان يشملهم ويمكن للمخالف ان يسوق على ذلك شبهات تصلح ان تتوهم انها ادلة

الرد مع إقتباس
قديم 30-09-2013, 05:42 PM
موالي علي 1985 موالي علي 1985 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 86767

تاريخ التّسجيل: May 2010

المشاركات: 4,704

آخر تواجد: 22-07-2018 08:22 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:

وكيف امنت ان هؤلاء ليسوا بالمنافقين
هل اطلعت على سرائرهم ؟
هل شققت عن قلوبهم؟
ام حكمت بظاهرهم !!؟
ام اعتمدت على روايات في مدحهم ربما كانت موضوعة مكذوبة
فاسلوب التشكيك بنفاق جل الصحابة الذي تتبعه يمكن ان يشملهم ويمكن للمخالف ان يسوق على ذلك شبهات تصلح ان تتوهم انها ادلة

اليخاري يقول لا يسلم من الصحابة الا مثل همل النعم
فهذا يدل على نفاقهم وارتدداهم عن الدين فكيف تاخذون دينكم منهم

فمنهم من كان يصلي خلف رسول الله ص واله وينظر الى امرأة حسناء من تحت اباطيهم
ومنهم من قتل بعضهم بعضا
ومنهم من سب وسفك دم الاخر وستحل حرمه
ومنهم من منع تدوين سنة المصطفى بل حرقها ومنع تدوينها ونها عن التكلم عنها

اي صحابة هؤلاء لا يستتنون بهدى رسول الله ص واله
لماذا تعبدون مئة وعشرون الف صحابي من دون الله
كلهم معصومون يردون الجنان ومن قتل منهم مؤمن فهو بالجنة والله يتوعده بالنار
اي جهل تعيشونه واي علم تعلمونه واي عقيدة تلتمسون وبأي عقل تفكرون



الرد مع إقتباس
قديم 30-09-2013, 06:55 PM
الصورة الرمزية لـ الشيخ مرتضى الحسون
الشيخ مرتضى الحسون الشيخ مرتضى الحسون غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 95410

تاريخ التّسجيل: Jul 2011

المشاركات: 1,620

آخر تواجد: 05-06-2018 03:57 AM

الجنس:

الإقامة:

كلامك اطالة بلا طائل ايها المكرم
انت ادعيت ان ابن عباس قصد الوزغ وابنه
فعليك الان امران من اجل الاثبات
1- ان تاتي بدليل صريح وواضح على ان ابن عباس اراد الوزغ وابنه
2- ان تاتينا بنص لمروان يزعم فيه ان اباه صحابي
اما الرجم بالغيب فليس له مكان هنا حيث الحوار العلمي

التوقيع : فداك نفسي وجميـــــــــــع البنين



سماحته في رحاب جده امير المؤمنين


سماحته يناجي جده امير المؤمنين

حفظ الله علماءنا الاعلام جميعا ورحم الله الماضين منهم امين رب العالمين
شعارنا : ( سنبين فضلك يا علي و ونفضح اعداءك ولو كلفنا ذلك دماءنا)

الرد مع إقتباس
قديم 30-09-2013, 08:19 PM
أسد الغابة أسد الغابة غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 104339

تاريخ التّسجيل: Apr 2013

المشاركات: 263

آخر تواجد: 10-11-2015 05:40 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
اما الرجم بالغيب فليس له مكان هنا حيث الحوار العلمي
أنت من يرجم بالغيب يا صاحب الحوار العلمي
يقول أحدهم أبي صحب رسول الله...ولنعل خلق خير من أبيه
هذا يدعي أن المنافق صحب الرسول وحاشا الرسول أن يصاحب المنافقين ويقربهم منه فبين لنا ابن العباس رضي الله عنه أن فلان منافق نعل خلق خير منه والرواية جائت في باب منه في المنافقين
فهؤلاء المنافقين يدعون الصحبة الشرعية للنبي بل ويحلفون بالله تعالى أنهم من الصحابة رضوان الله عليهم
ويحلفون بالله إنهم لمنكم وما هم منكم ولكنهم قوم يفرقون
أنت يا راجما بالغيب كيف جعلت هذا المنافق من الصحابة ؟

التوقيع :


الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 06:04 PM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin