|
|||||||
|
|||||||
 |
|
|
|
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
|
|
04-02-2010, 12:41 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
يا أخي هذا عثمان الخسيس يقول هولاء الصحابة منافقين
يعني عند عثمان بعض الصحابة منافقين 
|
|
18-08-2010, 08:23 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
أقول هذا
بخاريكم الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من جنبه حتى إذا قال جهنم لا تمتلئ حتى يضع الله قدمه فيها يعني رجل رب البخاري تركم في جهنم مع الخبيث قال تعالى : { وَيَجْعَلَ الخبيث بَعْضَهُ على بَعْضٍ فَيَرْكُمَهُ جَمِيعاً فَيَجْعَلَهُ فِي جَهَنَّمَ } [ الأنفال : 37 ] إذا بخاريكم هذا هو الذي يقول ان اغلب الصحابة سيدخلون نار جهنم ولا ينجو منهم الا القليل وهذا القليل الذي يصفه كهمل النعم نحن نترضى عنه وهم اي القليل هم المنتجبون الناجون من النار .. يعقب من ورائهم النبي وهم يسحبون الى نار الجحيم سحقا لمن بدل من بعدي وهم قد قاتلوا وصلوا مع النبي وسمعوا حديثه ولكنهم ارتدوا بعد رحيله مع سبق الاصرار والترصد راجعوا بخاريك المقدس لتعلموا صدق ما نقول يا جماعة ذهبوا الى البادية فيها كثير من البدو وعندهم قطعان من النعم ( الجمال ) وهم أصحاب بعران وعندهم خبرة كما يقال وسئلوهم عن همل الأبل كم عددها بخاريكم يقول كهمل العنم
|
|
08-10-2010, 10:58 AM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
|
|
19-11-2010, 01:33 AM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
يزفون الى جهنم
|
|
02-01-2011, 01:15 AM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
أقول هذا
بخاريكم الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من جنبه حتى إذا قال جهنم لا تمتلئ حتى يضع الله قدمه فيها يعني رجل رب البخاري تركم في جهنم مع الخبيث قال تعالى : { وَيَجْعَلَ الخبيث بَعْضَهُ على بَعْضٍ فَيَرْكُمَهُ جَمِيعاً فَيَجْعَلَهُ فِي جَهَنَّمَ } [ الأنفال : 37 ] إذا بخاريكم هذا هو الذي يقول ان اغلب الصحابة سيدخلون نار جهنم ولا ينجو منهم الا القليل وهذا القليل الذي يصفه كهمل النعم نحن نترضى عنه وهم اي القليل هم المنتجبون الناجون من النار .. يعقب من ورائهم النبي وهم يسحبون الى نار الجحيم سحقا لمن بدل من بعدي وهم قد قاتلوا وصلوا مع النبي وسمعوا حديثه ولكنهم ارتدوا بعد رحيله مع سبق الاصرار والترصد راجعوا بخاريك المقدس لتعلموا صدق ما نقول يا جماعة ذهبوا الى البادية فيها كثير من البدو وعندهم قطعان من النعم ( الجمال ) وهم أصحاب بعران وعندهم خبرة كما يقال وسئلوهم عن همل الأبل كم عددها بخاريكم يقول كهمل العنم
|
|
02-01-2011, 01:25 AM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
إقتباس:
أما إشكالك هذا فلا قيمة له . لأن الرسول عندما كان على فراش المرض لم يكن ينوي تبليغ شيء جديد فقد سبق أن نزلت آية : اليوم أكملت لكم دينكم ... إلى آخر الآية . بل كان يريد أن يؤكد على مسألة سبق نزولها ويزيل عنها الإبهام . حسبنا كتاب الله .... وكأنه كان فقيه زمانه .
|
|
02-01-2011, 11:45 AM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
هذه شهادة البخاري التي لا يأتيه الباطل من قدامه ولا من جنبه
يقول الصحابة يساقون الى جهنم ولا ينجو منهم إلا هم كمل النعم يعني للبدون كم عدد همل الجمال يا بدوا
|
|
09-08-2011, 09:07 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
هذه شهادة البخاري التي لا يأتيه الباطل من قدامه ولا من جنبه
يقول الصحابة يساقون الى جهنم ولا ينجو منهم إلا هم كمل النعم يعني للبدون كم عدد همل الجمال يا بدوا
|
|
10-08-2011, 05:16 AM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
هذه شهادة البخاري التي لا يأتيه الباطل من قدامه ولا من جنبه
يقول الصحابة يساقون الى جهنم ولا ينجو منهم إلا هم كمل النعم يعني للبدون كم عدد همل النعم ( الجمال) والنبي ينادي خلفهم سحقاً سحقاً
|
|
10-08-2011, 05:08 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
بخاري السلفية الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من جنبه حتى
إذا قال : جهنم لا تمتلئ حتى يضع الله قدمه فيها يعني رجل رب البخاري تركم في جهنم مع { وَيَجْعَلَ الخبيث بَعْضَهُ على بَعْضٍ فَيَرْكُمَهُ جَمِيعاً فَيَجْعَلَهُ فِي جَهَنَّمَ } [ الأنفال : 37 ] إذا بخاري السلفية هذا هو الذي يقول ان اغلب الصحابة سيدخلون نار جهنم ولا ينجو منهم الا القليل وهذا القليل الذي يصفه كهمل النعم نحن نترضى عنه وهم اي القليل هم المنتجبون الناجون من النار .. أما المرتدون يعقب من ورائهم النبي وهم يسحبون الى نار الجحيم سحقا لمن بدل من بعدي وهم قد قاتلوا وصلوا مع النبي وسمعوا حديثه ولكنهم ارتدوا بعد رحيله مع سبق الاصرار والترصد راجع بخاريك المقدس لتعلم صدق ما نقول أقول للسلفي اذهب الى البادية فيها كثير من البدو وعندهم قطعان من النعم ( الجمال ) وهم أصحاب بعران (جمال ) وعندهم خبرة كما يقال وسئلهم عن همل النعم (الأبل) كم عددها بخاريكم يقول كهمل العنم يعني البعران
|
|
10-08-2011, 08:17 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
بخاري السلفية الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من جنبه حتى
إذا قال : جهنم لا تمتلئ حتى يضع الله قدمه فيها يعني رجل رب البخاري تركم في جهنم مع { وَيَجْعَلَ الخبيث بَعْضَهُ على بَعْضٍ فَيَرْكُمَهُ جَمِيعاً فَيَجْعَلَهُ فِي جَهَنَّمَ } [ الأنفال : 37 ] إذا بخاري السلفية هذا هو الذي يقول ان اغلب الصحابة سيدخلون نار جهنم ولا ينجو منهم الا القليل وهذا القليل الذي يصفه كهمل النعم نحن نترضى عنه وهم اي القليل هم المنتجبون الناجون من النار .. أما المرتدون يعقب من ورائهم النبي وهم يسحبون الى نار الجحيم سحقا لمن بدل من بعدي وهم قد قاتلوا وصلوا مع النبي وسمعوا حديثه ولكنهم ارتدوا بعد رحيله مع سبق الاصرار والترصد راجع بخاريك المقدس لتعلم صدق ما نقول أقول للسلفي اذهب الى البادية فيها كثير من البدو وعندهم قطعان من النعم ( الجمال ) وهم أصحاب بعران (جمال ) وعندهم خبرة كما يقال وسئلهم عن همل النعم (الأبل) كم عددها بخاريكم يقول كهمل العنم يعني البعران
|
|
11-08-2011, 12:52 AM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
بخاري السلفية الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من جنبه حتى
إذا قال : جهنم لا تمتلئ حتى يضع الله قدمه فيها يعني رجل رب البخاري تركم في جهنم مع { وَيَجْعَلَ الخبيث بَعْضَهُ على بَعْضٍ فَيَرْكُمَهُ جَمِيعاً فَيَجْعَلَهُ فِي جَهَنَّمَ } [ الأنفال : 37 ] إذا بخاري السلفية هذا هو الذي يقول ان اغلب الصحابة سيدخلون نار جهنم ولا ينجو منهم الا القليل وهذا القليل الذي يصفه كهمل النعم نحن نترضى عنه وهم اي القليل هم المنتجبون الناجون من النار .. أما المرتدون يعقب من ورائهم النبي وهم يسحبون الى نار الجحيم سحقا لمن بدل من بعدي وهم قد قاتلوا وصلوا مع النبي وسمعوا حديثه ولكنهم ارتدوا بعد رحيله مع سبق الاصرار والترصد راجع بخاريك المقدس لتعلم صدق ما نقول أقول للسلفي اذهب الى البادية فيها كثير من البدو وعندهم قطعان من النعم ( الجمال ) وهم أصحاب بعران (جمال ) وعندهم خبرة كما يقال وسئلهم عن همل النعم (الأبل) كم عددها بخاريكم يقول كهمل العنم يعني البعران
|
|
03-11-2011, 01:30 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
ليردن علي ناس من أصحابي الحوض ، حتى عرفتهم اختلجوا دوني ، فأقول : أصيحابي ؟ فيقول : لا تدري ما أحدثوا بعدك الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6582
خلاصة الدرجة: [صحيح] أقول ما هو المقصود الصحابي وما هو المقصود بالتابعي من أصحابي من أصحابي
|
|
04-11-2011, 03:54 PM
|
||||||||||
|
||||||||||
|
ياعلي احسنتم مولاي الجياشي
|
|
05-11-2011, 01:40 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
والله المنيعي امرة غريب
الم يقتتل الصحابة في حرب الجمل هل القاتل والمقتول في النار لابد من مخطيء يعاقب ومحسن يثاب وله الجميع عدول
|
|
28-01-2012, 08:16 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
يرفع ببركت الصلاة على محمد وآل محمد
|
|
29-01-2012, 02:33 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
وي وي وي هذا شيخ النواصب يعترف على عمر
هسه من الكذاب أنت أو ابن تيمية وي وي مشكور يا ابن تيمية على هذه الشهادة وأما عمر فاشتبه عليه هل كان قول النبي صلى الله عليه و سلم من شدة المرض أو كان من أقواله المعروفة والمرض جائز على الأنبياء ولهذا قال ماله أهجر فشك في ذلك ولم يجزم بأنه هجر والشك جائز على عمر فإنه لا معصوم إلا النبي صلى الله عليه و سلم لا سيما وقد شك بشبهة فإن النبي صلى الله عليه و سلم كان مريضا فلم يدر أكلامه كان من وهج المرض كما يعرض للمريض أو كان من كلامه المعروف الذي يجب قبوله وكذلك ظن أنه لم يمت حتى تبين أنه قد مات والنبي صلى الله عليه و سلم قد عزم على أن يكتب الكتاب الذي مجلد 6 صفحة 24 . [ منهاج السنة النبوية - ابن تيمية ] الكتاب : منهاج السنة النبوية المؤلف : أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني أبو العباس الناشر : مؤسسة قرطبة الطبعة الأولى ، 1406 تحقيق : د. محمد رشاد سالم عدد الأجزاء : 8
|
|
26-03-2012, 07:37 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
قال رسول الله: «بينما أنا قائم إذا زمرة، حتّى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال: هلمّ، فقلت: أين ؟ قال: إلى النار والله، قلت: ما شأنهم ؟ قال: إنّهم ارتدّوا بعدك على أدبارهم القهقرى، ثمّ إذا زمرة، حتّى إذا عرفتهم قال: إنّهم ارتدّوا بعدك على أدبارهم القهقرى، فلا أراهم يخلص منهم إلاّ مثل همل النعم، فأقول: أصحابي أصحابي، فقيل: إنّك لا تدري ما أحدثوا بعدك، فأقول: بعداً بعداً، أو سحقاً سحقاً لمن بدّل بعدي» سحقاً سحقاً لمن بدّل بعدي سحقاً سحقاً لمن بدّل بعدي سحقاً سحقاً لمن بدّل بعدي
|
|
07-11-2012, 02:58 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
وي وي وي هذا شيخ النواصب يعترف على عمر
هسه من الكذاب أنت أو ابن تيمية وي وي مشكور يا ابن تيمية على هذه الشهادة وأما عمر فاشتبه عليه هل كان قول النبي صلى الله عليه و سلم من شدة المرض أو كان من أقواله المعروفة والمرض جائز على الأنبياء ولهذا قال ماله أهجر فشك في ذلك ولم يجزم بأنه هجر والشك جائز على عمر فإنه لا معصوم إلا النبي صلى الله عليه و سلم لا سيما وقد شك بشبهة فإن النبي صلى الله عليه و سلم كان مريضا فلم يدر أكلامه كان من وهج المرض كما يعرض للمريض أو كان من كلامه المعروف الذي يجب قبوله وكذلك ظن أنه لم يمت حتى تبين أنه قد مات والنبي صلى الله عليه و سلم قد عزم على أن يكتب الكتاب الذي مجلد 6 صفحة 24 . [ منهاج السنة النبوية - ابن تيمية ] الكتاب : منهاج السنة النبوية المؤلف : أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني أبو العباس الناشر : مؤسسة قرطبة الطبعة الأولى ، 1406 تحقيق : د. محمد رشاد سالم عدد الأجزاء : 8
|
|
31-01-2013, 08:57 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
وي وي وي هذا شيخ النواصب يعترف على عمر
هسه من الكذاب أنت أو ابن تيمية وي وي مشكور يا ابن تيمية على هذه الشهادة وأما عمر فاشتبه عليه هل كان قول النبي صلى الله عليه و سلم من شدة المرض أو كان من أقواله المعروفة والمرض جائز على الأنبياء ولهذا قال ماله أهجر فشك في ذلك ولم يجزم بأنه هجر والشك جائز على عمر فإنه لا معصوم إلا النبي صلى الله عليه و سلم لا سيما وقد شك بشبهة فإن النبي صلى الله عليه و سلم كان مريضا فلم يدر أكلامه كان من وهج المرض كما يعرض للمريض أو كان من كلامه المعروف الذي يجب قبوله وكذلك ظن أنه لم يمت حتى تبين أنه قد مات والنبي صلى الله عليه و سلم قد عزم على أن يكتب الكتاب الذي مجلد 6 صفحة 24 . [ منهاج السنة النبوية - ابن تيمية ] الكتاب : منهاج السنة النبوية المؤلف : أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني أبو العباس الناشر : مؤسسة قرطبة الطبعة الأولى ، 1406 تحقيق : د. محمد رشاد سالم عدد الأجزاء : 8
|
يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها |
| عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
| خيارات الموضوع | بحث في هذا الموضوع |
| طريقة العرض | |
|
|
|
 |
|
||||||||
النمط الخطي
