صاحب المشاركة الأصلية: رحيق مختوم
اذن كلامك بلا دليل، فلا قيمة له، واضفت أمرا خامسا لما تقدّم:
خامسا: تقول هناك من بدأ يشتم علم الرجال والنجاشي وكل الاصوليين. من هم واين، نريد دليل؟
وبخصوص الترحم، فلحن قولك دال على ما قلناه. وهل الامر بعيد عنك وأمثالك.
عموما نعيد لاننا هنا نريد أن نستفيد حتى ومن أفواه الجهال:
1 - الدليل على أن شيخنا البهبهاني يتبنى عدم التشدد في الروايات غير الفقهية.
2 - يتبنى شيخنا البهبهاني عدم التقليد المطلق في علم الرجال.
3 - التشدد عند السيد الخوئي في قبول روايات غير الفقه
4 - ان هذا التشدد في قبول الروايات غير الفقهية منهج طاريء على الاصولية.
خامسا: تقول هناك من بدأ يشتم علم الرجال والنجاشي وكل الاصوليين. من هم واين؟
نريد دليل؟ هذه الامور ليست بالمسلمات والمشهورات حتى لا نطالب بدليل عليها، واطلاق الكلام على عواهنه، وأخذه كالمسلمات لا يمكن القبول به، لأنه قد يكون عن فهم خاطيء لناقل الكلام.
وكما قلنا ومنكم نستفيد.
اذن كلامك بلا دليل، فلا قيمة له، واضفت أمرا خامسا لما تقدّم:
خامسا: تقول هناك من بدأ يشتم علم الرجال والنجاشي وكل الاصوليين. من هم واين، نريد دليل؟
وبخصوص الترحم، فلحن قولك دال على ما قلناه. وهل الامر بعيد عنك وأمثالك.
عموما نعيد لاننا هنا نريد أن نستفيد حتى ومن أفواه الجهال:
1 - الدليل على أن شيخنا البهبهاني يتبنى عدم التشدد في الروايات غير الفقهية.
2 - يتبنى شيخنا البهبهاني عدم التقليد المطلق في علم الرجال.
3 - التشدد عند السيد الخوئي في قبول روايات غير الفقه
4 - ان هذا التشدد في قبول الروايات غير الفقهية منهج طاريء على الاصولية.
خامسا: تقول هناك من بدأ يشتم علم الرجال والنجاشي وكل الاصوليين. من هم واين؟
نريد دليل؟ هذه الامور ليست بالمسلمات والمشهورات حتى لا نطالب بدليل عليها، واطلاق الكلام على عواهنه، وأخذه كالمسلمات لا يمكن القبول به، لأنه قد يكون عن فهم خاطيء لناقل الكلام.
وكما قلنا ومنكم نستفيد.
تعليق