عرض مشاركة مفردة
قديم 03-09-2016, 11:13 AM
سيدونس سيدونس غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 104480

تاريخ التّسجيل: Apr 2013

المشاركات: 2,474

آخر تواجد: 06-10-2017 09:30 AM

الجنس:

الإقامة: حرم الله

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: وهج الإيمان

1- رد سقيم لقد رد الدكتور المحقق الشيخ الماحوزي على هذه الشبهه وما نقلته أنت ووضعت رده في نفس الموضوع


قرانا رد الشيخ الماحوزي وكان فيما يخص
اولا : عكرمة ردا ترقيعيا في محاولة توثيق عكرمة عند الشيعية وجعله اماميا يتكلم بالتقية مخالفا بذلك اقوال الائمة الاعلام الذين اثبتوا انه خارجي ومن اهل النار بحسب نص الامام المعصوم
الامام المعصوم يقول عكرمة من اهل النار والماحوزي يقول المعصوم بمدح عكرمة
ثانيا: اما ابن عباس وردت الروايات الشيعية بذمه كونه ضال اعمى القلب في الدنيا والاخرة وانه سرق اموال المسلمين وخرج عن طاعة الامام علي والماحوزي يقول رغم ذلك انه ثقة عند الشيعة
ثالثا : نرى الماحوزي يخطأ الخوئي في حالة ابن ماجلويه ويضرب بكلامه عرض الحائط فهل الماحوزي اعلم من الخوئي في علم الرجال لكنه لما يحتاج الى الخوئي يرجع ويأخذ بقوله ويضرب بقول النجاشي عرض الحائط في تضعيف محمد بن خالد البرقي
اضف الى ان الخوئيوثق البرقي بالظن بالرغم من ان كلام النجشي كان صريحا في ضعف البرقي في نفسه وليس في جهة مايرويه عن الضعفاء
فنرى الماحوزي متناقضا يقفز بين راي وراي اخر في سبيل ايجاد اي وسيلة لتصحيح السند

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: وهج الإيمان

- السند يمكن تعويضه كما ذكر الدكتور المحقق الماحوزي


تعويض السند اكبر جملة مضحكة عند المرقعين لعلم الرجال الشيعي
ومع ذلكقالماحوزي يقول يمكن تعويض سند الصدوق الى البرقي بطريق الشيخ الطوسي اليه
لكن الشيخ الخوئي يقول ان طريق الطوسي الى البرقي ايضا ضعيف
معجم رجال الحديث - السيد الخوئي - ج 17 - ص 74

وطريق الشيخ إليه ضعيف بأبي المفضل ، وابن بطة ، ولقد سها قلم الأردبيلي فذكر أن طريق الشيخ إليه ضعيف في المشيخة ، والفهرست ، وذلك فإن الشيخ لم يذكر طريقا في المشيخة ، وإنما ذكر طريقه إليه في الفهرست فقط .

والماحوزي حاول ترقيع السند بالتعويض وفاته ان هذا مبني على الظن اذ انالتعويض المزبور ناظر الى الطريق لكتب البرقي فما الذي يضمن وجود الرواية في كتب البرقي

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: وهج الإيمان

وبوجود أصحاب الاجماع لاينظر الى مابعدهم

هارد لك


نظرية اصحاب الاجماع هذه تجعل المعصومين عند الشيعة 21 معصوم بدل من 14
فالمعصوم فقط هو الوحيد فقط الذي لايخطأ حين يخبرنا عن روايةلم يحضرها وتبعد عنه مئات السنين
فلو كان السند مرسلا لقلنا هناك احتمال لصحة الرواية لربما هو يرويها عن ثقة ويرسلها
لكن الرواية مسندة عنعكرمة وابن عباس وهؤلاء بمقياس الرجال الشيعة هم بين خارجي من اهل النار وضال اعمى القلب في الدنيا والاخرة خائن غير مطيع للامام علي
فكيف تكون الرواية صحيحة

التوقيع : اخي الشيعي انما انت اناء لمذهبك وكل اناء بالذي فيه ينضح

===

- في خطبة لعلي : ((***لقد رأيت أصحاب محمد صلى الله عليه و سلم فما أرى أحداً يشبههم منكم (!!) لقد كانوا يصبحون شعثاً غبراً و قد باتوا سجداً و قياماً،يراوحون بين جباههم و خدودهم، و يقفون على مثل الجمر من ذكر معادهم كأن بين أعينهم ركب المعزي من طول سجودهم، إذا ذكر الله هملت أعينهم حتى تبل جيوبهم، و مادوا كما يميد الشجر يوم الريح العاصف خوفاً من العقاب و رجاءً للثواب)) نهج البلاغة ص 225
ملاحظة/ انا مسلم مؤمن من محبي وموالي امير المؤمنين علي فمن يصفني بالناصبي النجس يكون هو النجس في ولادته
واعلم يامن تطعن بامهات الناس ان امهاتهم اشرف واطهر من ام انجبت امثالك
===

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=196349

==
http://www.yahosein.com/vb/showthrea...=1#post2049019
===
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=218892
====
http://www.yahosein.com/vb/showthrea...=219113&page=4

الرد مع إقتباس