منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ > الفرق بين علي بن ابي طالب و عمر بن الخطاب
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

الموضوع: الفرق بين علي بن ابي طالب و عمر بن الخطاب الرد على الموضوع
اسم المستخدم الخاص بك: إضغط هنا لتسجيل الدخول
عنوان الموضوع:
  
نص الموضوع - إذا لم تكن عضواً لن تظهر مشاركتك إلا بعد مراجعتها من قبل المشرفين:
أيقونة المشاركة
يمكنك إختيار أيقونة خاصة بموضوعك من هذه القائمة :
 

الخيارات الإضافية
خيارات متنوعة

إستعراض المشاركات (الأحدث أولاً)
29-09-2014 10:52 PM
سكوتي عقابك هل يوجد نص على ترتيب الصحابة –رضي الله عنهم- في الأفضلية على النحو التالي أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي رضي الله عنهم أجمعين…مع أننا نجد مثلاً أن بعض المُؤخَّرين سبق إسلامه بعض المُقدَّمين، وأن بعض المؤخرين شهد من المشاهد ما لم يشهده بعض المقدمين، وهكذا، وهل كونهم استخلفوا على هذا الترتيب يجعل أفضليتهم على نفس الترتيب؟ مع أننا نعلم أن الخلافة تجوز وتتحقق بالكفاية ولا تقتضي الأفضلية، وقد أمَّر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أسامة بن زيد -رضي الله عنه-على جيش فيه شيوخ المهاجرين والأنصار، وما حكم من يخالف هذا الترتيب في الأفضلية مع الحب والتوقير والاقتداء بالجميع، كأن يرى مثلاً أن أبا بكر وعلياً بمرتبة واحدة، يليهما عمر ثم عثمان – رضي الله عنهم-، حيث إنه باستعراض أحاديث الفضائل نجد أن كلاً من أبي بكر وعلي – رضي الله عنهما- يكادان يكونان متساويين، وما من حديث في فضل أحدهما إلا ويقابله حديث لا يقل عنه في فضل الآخر (ولا مجال هنا لاستعراض هذه الأحاديث) أتمنى أن أحصل على إجابة مفصّلة تشفي الغليل.وجزاكم الله خيراً ووفقكم لكل خير.

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه. أما بعد:
أقول وبالله التوفيق: لقد استقرّ قول أهل السنة والجماعة في التفضيل بين أصحاب النبي –صلى الله عليه وسلم-، على أنهم في الفضيلة كترتيبهم في الخلافة: فأفضلهم أبو بكر، ثم عمر، ثم عثمان، ثم علي- رضي الله عنهم أجمعين-.
ويدل على هذا المعتقد أمور، منها حديث ابن عمر – رضي الله عنهما-، قال: (كنا نخير بين الناس في زمان رسول الله –صلى الله عليه وسلم-، فنُخيَّر أبا بكر، ثم عمر، ثم عثمان – رضي الله عنهم-) أخرجه البخاري(3655-3698).
وهذا الحديث وإن كان من كلام ابن عمر – رضي الله عنهما-، لكنه في حكم المرفوع إلى النبي – صلى الله عليه وسلم-؛ لأنه حكاية لما كانوا يقولون في زمن النبي –صلى الله عليه وسلم- دون إنكار من النبي –صلى الله عليه وسلم- عليهم. وقد جاء التصريح بإقرار النبي –صلى الله عليه وسلم- لذلك، وأنه كان يبلغه هذا التفضيل فلا ينكره، كما في السنة لابن أبي عاصم(1227)، والسنة للخلال(577).
وكذلك جاء التصريح بإقرار أصحاب النبي –صلى الله عليه وسلم- وهم عدد وفير في حياته صلى الله عليه وسلم لذلك، كما في مسند الإمام أحمد (4626).
وعن محمد بن الحنفية – والحنفية هي أمه-، وهو ابن علي بن أبي طالب – رضي الله عنه-، قال: "قلت لأبي: أي الناس خير بعد رسول الله – صلى الله عليه وسلم-؟ قال: أبو بكر، قلت: ثم من؟ قال: ثم عمر. وخشيت أن يقول عثمان، قلت ثم أنت؟ قال: ما أنا إلا رجل من المسلمين". أخرجه البخاري(3671).
وقال عبد الله بن مسعود – رضي الله عنه-: "إنا اجتمعنا أصحاب محمد – صلى الله عليه وسلم-، فلم نأل عن خيرنا ذي فوق، فبايعنا أمير المؤمنين عثمان". أخرجه الإمام أحمد في فضائل الصحابة بإسناد صحيح(391-731-759)، ومعنى "ذي فوق": أي إنه خيرنا سهماً تاماً في الإسلام والسابقة والفضل. (غريب الحديث لأبي عبيد4/82). وهذا إجماع من الصحابة – رضي الله عنهم- على أن عثمان – رضي الله عنه- أفضل الصحابة بعد عمر – رضي الله عنه-.
وهذه نصوص واضحة الدلالة في ترتيب الفضيلة، وخاصة أن أحدها صادر من رابعهم وهو علي – رضي الله عنه-. وأما التربيع في الفضيلة بعلي – رضي الله عنه-، فيدل عليه أنه رابع الخلفاء الراشدين، وماله من المناقب الكثيرة التي تقطع بعظيم مكانته، مما لم يثبت مثله ولا قريب منه لأحد من أصحاب النبي –صلى الله عليه وسلم- سواه، إلا ما كان من أبي بكر وعمر وعثمان- رضي الله عنهم-، كما سبق ذكر بعضه.
ولا أظن أننا محتاجون لإيراد فضائل علي – رضي الله عنه-، إذ لا خلاف في تقديمه رضي الله عنه. وإنما خولف أهل السنة في تفضيله رضي الله عنه- على أبي بكر وعمر، أو على عثمان – رضي الله عنهم-. ولذلك إنما نستدل على بيان تقديم أبي بكر وعمر وعثمان – رضي الله عنهم- على علي – رضي الله عنه-، وأما أنه تاليهم في الفضيلة، فلا يخالف في ذلك أهل السنة، إنما يخالف فيه الآن النواصب ولا تنسى فرق السن بين عمر وعلي رضي الله عنهم اجمعين
16-10-2013 03:36 AM
جبل العرب لقد تحدثتم كثيرا عن الشجاعة . وان علي يتميز بالشجاعة اكثر بكثير من عمر بن الخطاب . لانه قتل الكثير من الكفار و المشركين . و ان عمر بن الخطاب لم يذكر انه قد قتل كثيرا من المشركين . حسنا . اذا كانت الشجاعة تكمن في القتل فانك بهذا تتهم رسول الله بالجبن . لانه طوال حياته لم يقتل الا كافرا واحدا وهو ابي بن خلف في معركة احد . وتتفاخرون ايضا بان علي وحده هو الوحيد الذي هب لمواجهة عمرو بن عبد ود في معركة الخندق . و ان الباقي من الحاضرين هم جبناء وانهم قد خافوا من ابن عبد ود . الم يكن رسول الله معهم الا تظن انك ترميه بهذه الصفة الشنعاء و هو اشجع الشجعان. اذن نستخلص من هذا ان الشجاعة لا تكمن في القتل و القتال وحدهما . بل هي مواقف .ومعروف عن عمر بن الخطاب انه ليس مقاتللا بارعا بالسيف بل هو مصارع و ذو قوة جسدية .وتكمن شجاعة عمر بن الخطاب في انه اسلم وهو من اقل بطون قريش شانا و حضوة وليس مثل علي بن ابي طالب الذي ينتمي الى اعز بطون قريش بني هاشم . ومعروف ان لبني هاشم حلفاء كثر كبني عبد مناف الذي يضم الى جانب بني هاشم . امية وبني المطلب و بني نوفل . اضافة الى حلف الفضول و ايضا مكانتهم عند العرب لتكفلهم بالرفادة و سقاية الحجاج .. و الدليل ايضا على مكانة عمر بن الخطاب هو توليته امور المسلمين بعد ان بايعه المسلمون رغم انه كا سبق ان قلنا من اقل بطون قريش منزلة . وان لبني هاشم منزلة اكبر عند العرب . ثم بعد ذالك برزت شجاعة عمر بن الخطاب فتم فتح مساحات شاسعة و نشر الاسلام فيها وسياسة امور المسلمين . . .................................................. .................................................. .................................................. ..............................و اتعجب لشيعة العرب كيف يتبعون هذه الخزعبلات الفارسية و اخوانهم العرب الشيعة في الاحواز يعانون الويلات من الفرس وان الدولة اليرانية او الفارسية في عهد الصفويين قامت على ثلاث اسس و هي المذهب الشيعي و العرق الفارسي و الامجاد الساسانية . ونرى من هذا ان العرب الشيعة قد شملتهم ايضا التصفية العرقية في ذالك الوقت. و اسالكم اين التشيع العربي الحقيقي . الذي ظهر في مكة و المدينة اولا مع مجموعة من الصحابة . ثم انتقل الى جبل عامل و سكانه بنو عاملة مع ابي ذر الغفاري . ثم ظهر في اعلى مستوياته في مدرستي الكوفة و البصرة . اذن اقول رحم الله الشيعة العرب الحقيقيون
07-07-2013 01:36 PM
زائر (غير مسجل) بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
(عيب عليكن تشوهوا سمعة سيدنا عمر اللي هي اطيب من المسك)
الفاروق عمر بن الخطاب [رضي الله عنه]

لعمر بن الخطاب منزلة عظيمة ومكانة رفيعة أيضا في رفع صرح الإسلام . كان عمر الخليفة العادل [رضي الله عنه] يؤدي الحقوق إلى أصحابها , وكان زاهدا وعابدا ناسكا , قويا أمينا , هو بحق إمام المتقين .فعمر شخصية فريدة في نوعها فذة , عظمة في بساطة , يقين في قوة , قوة في عدل , ورحمة ورأفة بجميع المسلمين .

قوته وبطشه

كان عمر في الجاهلية تاجرا مشهورا من أشراف قريش , وكان سفيرا لقريش في الحرب والسلم , والغريب أنه كان من أشد الناس عداوة لرسول الله [صلى الله عليه وسلم] , لدرجة أنه كان يعذب جارية بني مؤمل حتى اشتراها أبو بكر وأعتقها .

إسلامه رضي الله عنه

خرج عمر يسعى إلى رسول الله [صلى الله عليه وسلم] يبغي قتله , بعدما هاجر المسلمون إلى الحبشة ، فقابل صديق له ، فلما علم عمر قال له : (( ألا تذهب لقتل أختك وزوجها سعيد بن زيد فقد أسلما)) فأسرع إليهما والغضب يكاد يذهب بعقله ، فلما دخل عليها وكان عندها قوم يقرأون القرآن فاختبئوا منه رعبا وخوفا ، فضرب شقيقته وزوجها فلما رأى الدم يسيل من وجه شقيقته أخذته الرأفة بها فقال لها ((أريني الصحيفة التي كانت معك)) فرفضت فاطمة بنت الخطاب أن تعطيها له حتى يتوضأ ويغتسل ، فجعل فأعطته الصحيفة فتغير حال عمر حين قرأ القرآن .

بسم الله الرحمن الرحيم

(طـه (1) ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى (2) إلا تذكرة لمن يخشى (3)) [ طــه : ا-3]

وأشرق نور الإيمان في قلب عمر حين قرأ القرآن ، فأسلم عمر وأعلن إسلامه ، وذهب إلى أبى جهل وأخبره أنه تبع دين محمد [صلى الله عليه وسلم] ، دين الحق ، وكان إسلام عمر بعد إسلام حمزة عم الرسول [صلى الله عليه وسلم] بثلاثة أيام . كان رسول الله [صلى الله عليه وسلم] يدعو الله أن يعز ويؤيده بإسلام عمر ، وبإسلام حمزة وعمر أصبح المسلمون يجهرون بإسلامهم وصلاتهم .

هجرة عمر رضي الله عنه إلى المدينة

حين هاجر رسول الله [صلى الله عليه وسلم] إلى المدينة ومعه أبو بكر ، أخذت قريش تؤذي وتمنع من يخرج للهجرة من المسلمين ، ولكن عمر [رضي الله عنه] هاجر وهو متقلد سيفه ، وقد حمل قوسه وأسهمه في يده وذهب إلي الكعبة وطاف سبعا ثم صلى ركعتين عند المقام ودار يحول أشراف مكة واحدا واحدا ، وهم يومئذ أهل شرك ، وقال لهم : ((من أراد أن تثكله أمه (أي تفقده) وييتم ولده ، وترمل زوجته ، فليحقني وراء هذا الوادى فما تبعه أحد فليحقني وراء هذا الوادي)) فما تبعه أحد.

شهد الفاروق عمر بن الخطاب [رضي الله عنه] كل الغزوات مع رسول الله [صلى الله عليه وسلم] . وحين حضرت أبو بكر [رضي الله عنه] الوفاة ، أوصى بالخلافة من بعده لعمر بن الخطاب [رضي الله عنه] . وكان عمر قد وضع دستور للناس كله عدل وصدق وأمان ، فها هو يقول للناس ((إن الله قد ابتلاكم بي وابتلاني بكم ، وأبقاني فيكم)) . وأخبر الناس أن سوف يحسن إلي من أحسن ، ويعاقب من يسيء ، وطلب منهم إذا رأوا فيه اعوجاجا أن يقوموه . فقال له أحدهم: ((والله لو رأينا فيك إعوجاجا لقومناك بسيوفنا)) . فلم يغضب عمر قائلا ((الحمد لله الذي جعل الأمر شوري بينكم وبيني)) .

خلافة عمر العادل الزاهد

لعمر بن الخطاب موقف غاية في الإنصاف والعدل . جاء أحد المصريين إلى الخليفة العادل عمر [رضي الله عنه] يشكو عمرو بن العاص وابنه الذي كان بينهما سباق بالخيل , فسبق المصري ابن عمرو بن العاص. فلما غضب ابن عمرو بن العاص قام بضرب المصري بالسوط وهو يقول له (خذها وأنا ابن الأكرمين)). فذهب المصري إلى الخليفة العادل عمر بن الخطاب [رضي الله عنه] لكي يشكو إليه ما فعله ابن عمرو بن العاص , فأرسل عمر بن الخطاب [رضي الله عنه] إلي عمرو بن العاص وابنه ليحضرا إليه. . . فلما وصلا إليه وقدما عليه أعطى للمصري سوطا وطلب منه أن يضرب ابن عمرو بن العاص وهو يقول له : ((اضرب ابن الأكرمين, فأخذ المصري السوط وضرب ابن عمرو بن العاص)). وقال عمر قولته الشهيرة (متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحراراً)).

وجعل لكل فرد في الدولة راتباً يكفيه, كما كان يعفي من أهل الكتاب من لا يستطيع دفع الجزية, بينما كان يسير وهو في المدينة وثوبه به أكثر من عشرين رقعة.

لعمر قصة شهيرة مع أحد الرعية, وقف ذات يوم على المنبر ليخطب في الناس , فقال له أحدهم(والله لا نستمع إليك وقد ميزت نفسك علينا يا أمير المؤمنين, فأعطيت لكل واحد منا جلباباً واحداً وأخذت لنفسك جلبابين)), فنادى عمر رضي الله عنه على ابنه عبد الله ليقول له ( يا عبد الله, من صاحب الجلباب الثاني؟)) فيقول عبد الله(إنه لي يا أمير المؤمنين, ولكنى تركته لك)) فأكمل عمر(وانتم كما تعلمون أنني رجل طوال"طويل القامة" وكان الجلباب الأول قصيراً ,فأعطاني ولدي جلبابه فأطلت به جلبابي)) فيعتذر إليه الرجل وهو يقول له (الآن نسمع لك يا أمير المؤمنين ونطيع)).

صفاته رضي الله عنه

كان عمر قوياً في الحق, رحيماً بالفقراء والمساكين, وكان ذا شخصية مهيبة, ورغم ذلك كان سريع البكاء والخشوع بين يدي ربه , وصاحب فراسة نادرة وعجيبة, فذات مرة حدث أنه كان يخطب خطبة الجمعة والناس يستمعون إليه إذ به ينادي بأعلى صوته(يا سارية الجبل"أي الزم الجبل وأعط ظهرك إليه لكي تحذر عدوك من خلفك"ومن استرعى الذئب ظلم)).وعاد يكمل خطبته وصلى بالناس. وبعد الصلاة سأله علي [رضي الله عنه] (سمعناك تنادي"يا سارية الجبل" ؟)). فقال عمر((أو سمعتني يا علي؟)), فقال علي بن أبي طالب ((وكل من في المسجد سمعك)),فقال عمر [رضي الله عنه] ((لقد رأيت كأن المشركين التفوا حول المسلمين وكادوا يهزمونهم, وهم يمرون بجبل, فلو اتجهوا إليه انتصروا على المشركين, وإن تركوه هلكوا وانهزموا, فصحت بهم "الجبل الجبل")). وبعد مرور شهر على تلك الخطبة جاءه البشير فقال لهم ((إنهم سمعوا في ذلك اليوم صوتاً يشبه صوت عمر بن الخطاب وهو يقول "يا سارية الجبل الجبل" واتجهنا إليه, وفتح الله علينا بالنصر)).

الزهد والتقشف والورع والنزاعة

في عام الرمادة, كان هذا العام هو عام المجاعة الشديدة, أمر عمر بذبح جزور وتوزيع لحمه على أهل المدينة, فأُبقيَ لأمير المؤمنين جزء طيب من لحمه وعند الغداء وضع أمامه, فقال(بئس الوالي إن أكلت أنا أطيب ما فيها وتركت للناس عظامها)) وأمر فرفعت من أمامه وطلب الخبز والزيت.

في إحدى جولاته التفـتيشية التي كان يفاجئ بها الأسواق وجد أبلاً سمينة, فسأل لمن هذا؟ فقالوا(إنها إبل عبد الله بن عمر)) فانتفض عمر بشدة وأرسل في طلب ابنه عبد الله .وسأله(من أين لك بثمنها؟)) فقال عبد الله(اشتريتها بمالي لأتاجر فيها)) فقال عمر(ارجعها إلى بيت مال المسلمين, وخذ ما دفعته فيها فقط)) .

وعبد الله بن عمر [رضي الله عنهم] كان من الأتقياء الصالحين, وهو من رواة الأحاديث. وقد رفض عمر [رضي الله عنه] إلحاح أصحابه كي يوليه منصباً من مناصب الدولة, أو أن يرشحه للخلافة.

تواضعه رضي الله عنه

تذكرون حين وفد بعض التجار إلى المدينة ونصبوا خيامهم على مشارفها, فلما خرج عمر ومعه عبد الرحمن بن عوف ليتفقد أحوال القافلة وجلسا على مقربة من القافلة.وقال عمر لعبد الرحمن [رضي الله عنه] (سنمضي هنا بقية الليل نحرس ضيوفنا)). ولكن سمع صوت بكاء طفل فقام ليتبع الصوت, وقال لأم الطفل(اتقي الله يا هذه, وأحسني إلى طفلك)) فقالت له المرأة(إني أفطمه, ولهذا يبكي)) فقال لها عمر(كيف تفطمينه وهو صغير هكذا؟)) فقالت له المرأة(لأن أمير المؤمنين لا يعطي الراتب للطفل الرضيع ويعطيه للفطيم فقط)) .

ويروى عن عبد الرحمن بن عوف أن أمير المؤمنين عمر في تلك الليلة حين صلى بالمسلمين الفجر لم يستطع الناس أن تتبين قراءته من شدة بكائه. . . وظل يردد(كم قتلت من أولاد المسلمين يا عمر)). وأمر المنادي أن ينادي في الناس (لا تعجلوا بفطام أطفالكم)) فقد أمر أمير المؤمنين لكل وليد براتب وكسوة وطعام .

عدله مع أهل الكتاب

ها هو عمر يسطر أكبر شهادة للإسلام أنه دين التسامح والإخاء والمودة والسلام والرحمة. حدث ذلك حين طلب أساقفة بيت المقدس تسليمها إلى أمير المؤمنين بنفسه, فحضر إليهم وكتب لهم أماناً على أنفسهم وأولادهم وأموالهم وجميع كنائسهم لا تهدم ولا تسكن. وحين أذن مؤذن للصلاة وكان عمر جالساً في كنيسة القيامة خرج مسرعاً ليصلي خارج الكنيسة في الأرض الفضاء أمامها, وقال للبطاركة(لو صليت داخل الكنيسة لأخذها المسلمون من بعدي وقالوا "هنا صلى عمر")).

وكان العهد الذي سطره التاريخ لعمر منذ ألف وأربعمائة سنة ونيف يقول لأهل إيلياء(هذا ما أعطى عبد الله عمر أمير المؤمنين, أعطاهم الأمان)) .

عمر رضي الله عنه ونظام الحكم

كان عمر هو الذي أنشأ الحكومة وجعل لها الدواوين ونظم فيها الإدارة والقضاء وجعل فيها بيت المال, وهو الذي أشار بوضع علم النحو لحفظ اللغة العربية, كما أنه ألح على أبي بكر في جمع القرآن الكريم وبدأ أبو بكر بجمع القرآن الكريم, ولما توفى أكمل عمر حتى كان عهد عثمان [رضي الله عنه] , فكان المصحف الذي نعرفه الآن .

الخليفة العادل يعظ أحد الرعية

ولكن ما هي قصة الرجل الذي وعظه عمر بلطف وإنسانية ؟؟؟؟

كان هذا الرجل يشرب الخمر, ولما سأل عنه عمر فقيل له(إنه لا يكاد يتركها)). فتألم عمر لذلك فكتب إلى الرجل يقول له((إني أحمد الله إليك الذي لا إله إلا هو "غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول لا إله إلا هو إليه المصير" [غافر: 3] )). فلما وصلت الرسالة إلى الرجل أخذ يردد هذه الآية حتى تاب الله عليه. فامتنع عن شرب الخمر, فلما بلغ خبره عمر قال للناس(هكذا فاصنعوا إذا رأيتم أخاً لكم زل, فسددوا وادعوا الله أن يتوب عليه ولا تعينوا الشيطان عليه)) .

مصر وعروس النيل

ذهب أهل مصر إلى عمرو بن العاص بعدما فتح مصر في شهر بؤونة فأخبروه أن النيل لا يجري بالخير إلا إذا ألقوا فيه عروساً جميلة, إنسانة حية وتكون في أبهى زينة وأجمل ثياب وتتحلى بالحلي, وظلوا يلحون على عمرو بن العاص ثلاثة أشهر كاملة, فأرسل عمرو بن العاص إلى عمر بن الخطاب يسأله في أمرهم هذا؟ فأرسل عمر بن الخطاب رسالة قال فيها(من عبد الله عمر إلى نيل مصر, أما بعد فإن كنت تجري من قِبَلك فلا تجرِ, وإن كنت تجري من قِبَل الله تعالى, فنسأل الله العظيم أن يجريك)) وبعدما ألقيت فيه ورقة عمر, أجرى الله النيل ستة عشر ذراعاً .

عدل عمر وحكمته

في أحد الأيام أحضروا لعمر غلماناً قد سرقوا ناقة رجل, ورآهم عمر وأجسامهم ضئيلة وهزيلة, والبؤس باد عليهم, ووجوههم صفراء, فأحضر سيدهم وقال له(لقد كدت أعاقبهم لولا علمي أنك تجيعهم, فلما جاعوا سرقوا, ولن أعاقبهم بل أعاقبك أنت, وعليك أن تقوم بدفع ثمنها إلى الرجل)) وقال للغلمان(اذهبوا ولا تعودوا لمثل هذا مرة ثانية)) .

وفاة عمر رضي الله عنه

وهكذا ظل عمر يحكم بالعدل والإنصاف ويعيش تقشفاً زاهداً حتى كان ذات يوم يصلي بالناس فاختبأ له غلام مـجوسي"من عبدة النار" يسمى أبا لؤلؤة وطعن عمر بخنجر, ولما قبض عليه انتحر .

***رضي الله عن عمر بن الخطاب وعن صحابة رسول الله [صلى الله عليه وسلم] وعن التابعين***
09-06-2012 03:49 PM
شيعي منصف يرفع للاخ مؤمن السيد ان احب ان يبين لنا فضيلة واحدة يتفوق بها عمر بن الخطاب على امير المؤمنين عليه السلام والعياذ بالله
08-06-2012 07:24 PM
شيعي منصف يرفع بالصلاة على محمد وال محمد لنرى بماذا كان عمر بن الخطاب افضل من علي عليه السلام ?
17-04-2012 08:02 PM
تماتيك ما رأيك عندما ذكر بالبخاري بأن الامام علي سلام الله عليه يكره محضر عمر.
اريد تفسير!
17-04-2012 08:00 PM
تماتيك الافتراء وصل بك الى هذه الدرجة يا كتاب عمر.
17-04-2012 05:54 PM
شيعي منصف مع الاسف عنادك اوقعك في مطبات كثيرة
لكن ساستمر في الدعاء لك

انتظر منا القادم قريبا لانني في عجلة من امري اليوم
17-04-2012 03:28 AM
كتاب الله
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: شيعي منصف































هل تقسم بالله بان ما جئتنا به موجود في كتب الشيعة وجاء عن طريق علماء الشيعة فلدي مفاجئات غير سارة لك






انا مقتنع مليون بالمئة بانك نسخت كل ما جئت به بدون جهد او مشقة فقط لتنقذ عمر بن الخطاب الذي لا ينقذه الا الله تعالى ان شاء

هل ما زلت على قولك وان الاحاديث هذه ذكرت في كتب الشيعة عن طريق علماء الشيعة وانها لم تكن في كتب شيعية ولكن مقتبسة من كتب سنية ?
لديك مهلة ساعتين فقط لكي يتبين للناس اجمعين انكم جئتنا بهذه الاحاديث جهلا بدون تحقق لتدافع عن عمر بن الخطاب







وانا أقول عندك مهلة سنة كاملة ا لكى تتبث لى بان مانقلته لكم ليس من كتبكم هل حتى كتبكم لاتعرفونها ام ماذا أصابكم او هل انتم تحاوروننا ببرمجة معينة وعندما تصدموا بواقع غير معلوم لديكم يأتيكم الشك فياعزيزى من غير وجع راس تلك كتبكم ونحن نعلم وقلناها لكم اكثر المذاهب تناقضآ هو مذهبكم فانت لماذا عندك هذه الشكوك أليك مصادر الكتب وراجعها من غير تعب وحرق أعصاب .
16-04-2012 10:12 PM
عبدالمطلب1972 ومتى يقاس سيد الاوصياء امير المؤمنين عليه السلام بمثل عمر واشباهه فهذا عين الظلم لامير المؤمنين عليه السلام
16-04-2012 10:03 PM
شيعي منصف
ابحث جيدا ثم اخبرني ان كنت متاكدا من مصادر رواياتك التي جئتنا بها
16-04-2012 09:08 PM
شيعي منصف





إقتباس:
فضائل أبو بكر وعمر رضي الله عنهم من كتب الشيعة:




1- مبايعة علي رضي الله عنه لابي بكر (مرتين ) وعمر فهل يعقل ان من يكره انسان ان يبايعه على السمع والطاعه ويصبح وزير ومستشار له :


قول أبو الحسن على بن أبى طالب " و إنا نرى أبا بكر أحق الناس بها (( أي الخلافه )) , إنه لصاحب الغار و ثاني أثنين , و إنا لنعرف له سنه , و لقد أمره رسول الله بالصلاة و هو حي " كتاب نهج البلاغه 1/332
- فى رسالة بعثها أبو الحسن عليه السلام إلى معاوية يقول فيها " و ذكرت أن الله اجتبى له من المسلمين أعواناً أيدهم به فكانوا فى منازلهم عنده على قدر فضائلهم فى الإسلام كما زعمت و أنصحهم لله و لرسوله الخليفة الصديق و خليفة الخليفة الفاروق , و لعمري أن مكانهما فى الإسلام شديد يرحمهما الله و جزاهم الله بأحسن ما عملا " شرح النهج لابن هيثم ص 488
- الأمالي- الشيخ الطوسي ص 507 : فبايعت أبا بكر كما بايعتموه ، وكرهت أن أشق عصا المسلمين ، وأن أفرق بين جماعتهم ، ثم أن أبا بكر جعلها لعمر من بعده فبايعت عمر كما بايعتموه ، فوفيت له ببيعته حتى لما قتل جعلني سادس ستة ، فدخلت حيث أدخلني ، وكرهت أن أفرق جماعة المسلمين وأشق عصاهم ، فبايعتم عثمان فبايعته ، ثم طعنتم على عثمان فقتلتموه ، وأنا جالس في بيتي ، ثم أتيتموني غير داع لكم ولا مستكره لاحد منكم ، فبايعتموني كما بايعتم أبا بكر وعمر وعثمان
2- حب علي واهل البيت لصحابه بشكل عام والشيخين ابابكر وعمر بشكل خاص :
- في خطبة لعلي : (( لقد رأيت أصحاب محمد صلى الله عليه و سلم فما أرى أحداً يشبههم منكم (!!) لقد كانوا يصبحون شعثاً غبراً و قد باتوا سجداً و قياماً، يراوحون بين جباههم و خدودهم، و يقفون على مثل الجمر من ذكر معادهم كأن بين أعينهم ركب المعزي من طول سجودهم، إذا ذكر الله هملت أعينهم حتى تبل جيوبهم، و مادوا كما يميد الشجر يوم الريح العاصف خوفاً من العقاب و رجاءً للثواب)) نهج البلاغة ص 225
- عن الإمام جعفر الصادق عن أبيه الإمام محمد الباقر قال: قال رجل من قريش لعلي بن أبي طالب، رضي الله عنه: يا أمير المؤمنين نسمعك تقول في الخطبة آنفا، اللهم أصلحنا بما أصلحت به الخلفاء الراشدين المهتدين، فمن هم؟ فاغرورقت عيناه، ثم أهملهما فقال: "هم حبيباي وعماك أبو بكر وعمر، إماما الهدى، وشيخا الإسلام، ورجلا قريش، والمقتدى بهما، بعد رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، فمن اقتدى بهما عصم، ومن اتبع آثارهما هدي إلى صراط مستقيم، ومن تمسك بهما فهو من حزب الله، وحزب الله هم المفلحون" تلخيص الشافي 2/428
-و كان الحسن يُجل أبابكر وعمر رضي الله عنهما حتى أنه أشترط على معاوية فى صلحه معه أن يسير بسيرتهما فمن ضمن شروط معاهدة الصلح " إنه يعمل و يحكم فى الناس بكتاب و سنة رسول الله و سيرة الخلفاء الراشدين " منتهى الآمال للعباس القمى ج2/212 ط إيران
-وعن الإمام الخامس محمد بن على بن الحسين الباقر " عن عروة بن عبدالله قال : سالت أبا جعفر محمد بن على (ع) عن حلية السيف ؟ فقال : لا بأس به , قد حلى أبوبكر الصديق سيفه , قال : قلت : و تقول الصديق ؟ فوثب وثبة , و استقبل القبلة , فقال : نعم الصديق , فمن لم يقل الصديق فلا صدق الله له قولاً فى الدنيا و الآخرة " كشف الغمة للاربلى 2/147
- عن الباقر (ع) قال " و لست بمنكر فضل أبى بكر , ولست بمنكر فضل عمر , و لكن أبابكر أفضل من عمر "الاحتجاج للطبرسى تحت عنوان – احتجاج أبى جعفر بن على الثاني فى الأنواع الشتى من العلوم الدينية
- جاء عن الإمام السادس جعفر الصادق (ع) انه سئل عن أبى بكر وعمر رضي الله عنهما ففي الخبر " ان رجلاً سأل الإمام الصادق (ع) , فقال : يا ابن رسول الله ! ما تقول فى حق أبى بكر و عمر ؟ فقال (ع) : إمامان عادلان قاسطان , كانا على الحق , وماتا عليه , فعليهما رحمة الله يوم القيامة " إحقاق الحق للشوشترى 1/16
- عن زيد بن على أخو الباقر و عم الصادق " ان ناساً من رؤساء الكوفة و أشرافهم الذين بايعوا زيداً حضروا يوماً عنده , و قالوا له : رحمك الله , ماذا تقول فى حق أبى بكر و عمر ؟ قال : ما أقول فيهما إلا خيراً كما أسمع فيهما من أهل بيتي إلا خيرا , ما ظلمانا و لا أحد غيرنا , و عملا بكتاب الله و سنة رسوله " ناسخ التواريخ للمرزاتقي الدين خان تحت عنوان – أحوال الإمام زين العابد
- يقول علي ( عليه السلام ) عن الخليفة الثاني عمر بن الخطاب رضي الله عنه (( لله بلاء فلان فقد قوم الأود، و داوى العمد، خلف الفتنة و أقام السنة، ذهب نقي الثوب قليل العيب، أصاب خيرها وسبق شرها، أدى إلى الله طاعته واتقاه بحقه، رحل وتركهم في طرق متشعبة لا يهتدي فيها الضال ولا يستيقن المهتدي )). نهج البلاغة ص (509).
لما غسل عمر وكفن دخل علي عليه السلام فقال: صلى الله عليه وآله وسلم ما على الأرض أحد أحب إلي أن ألقى الله بصحيفته من هذا المسجى(أي المكفون) بين أظهركم"كتاب الشافي" لعلم الهدى ص171، و"تلخيص الشافي" للطوسي ج2 ص428 ط إيران، و"معاني الأخبار" للصدوق ص117 ط إيران
3- تصريح علي بافضلية الشيخين حتى عليه وبحبه لهما اشد الحب :
- يصرح علي رضي الله عنه بحبه لابي بكر وعمر فيقول : ان أبا بكر مني بمنزلة السمع، وإن عمر مني بمنزلة البصر" ["عيون أخبار الرضا" لابن بابويه القمي ج1 ص313، أيضاً "معاني الأخبار" للقمي ص110، أيضاً "تفسير الحسن العسكري"].
- شهادة علي رضي الله عنه: "إن خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر" ["كتاب الشافي" ج2 ص428].
- قال علي رضي الله عنه على منبر الكوفة: لا أوتى برجل يفضلني على أبي بكر وعمر إلا جلدته حد المفتري الكشي: ترجمة رقم: (257)، معجم الخوئي: (8/153، 326)، الفصول المختارة127
4- تزويج علي عمر ابنته ام كلثوم بنت فاطمه فخبروني بالله عليكم هل تزوج ابنتك لمن تكرهه او من تحبه وتعرف صلاحه وتقواه ودينه لحديث النبي صلى الله عليه وآله وسلم : { من اتاكم ترضون دينه وخلقه فزوجه ان لم تفعلوا تكن فتنة وفساد كبير } :
- ومذكورة روايات تزوج عمر من ام كلثوم بنت علي في الكافي الفروع ص141 ج2 وايضا لفروع من الكافي كتاب النكاح 5/ 346 باب تزويج أم كثوم، والفروع من الكافي6/115 و116
-ويذكر محمد بن علي بن شهر أشوب المازندراني : فولد من فاطمه عليها السلام الحسن والحسين والمحسن وزينب الكبرى وأم كلثوم الكبرى تزوجها عمر مناقب آل أبي طالب ص162 ج3
- وكذلك المجلسي يصحح روايتا الكافي الاخيرتان ويذكر الروايات بنفسه في كتابه وبحار الأنوار 38/88
- ويؤكد هذا الزواج صاحب كتابا الاستبصار ص 353 وتهذيب الأحكام 8/161 و9/262
اذا ايها العقلاء من الشيعه بعد كل هذه الادله وبعد كل هذا الحب والتفضيل للشيخين الصديق ابوبكر والفاروق عمر من علي واهل البيت هل تتبعونهم في هذا الامر ام ان علمائكم مقدمون على اهل البيت والتعصب والاتباع الاعمى هو مرشدكم في دينكم ؟







هل تقسم بالله بان ما جئتنا به موجود في كتب الشيعة وجاء عن طريق علماء الشيعة فلدي مفاجئات غير سارة لك




انا مقتنع مليون بالمئة بانك نسخت كل ما جئت به بدون جهد او مشقة فقط لتنقذ عمر بن الخطاب الذي لا ينقذه الا الله تعالى ان شاء

هل ما زلت على قولك وان الاحاديث هذه ذكرت في كتب الشيعة عن طريق علماء الشيعة وانها لم تكن في كتب شيعية ولكن مقتبسة من كتب سنية ?
لديك مهلة ساعتين فقط لكي يتبين للناس اجمعين انكم جئتنا بهذه الاحاديث جهلا بدون تحقق لتدافع عن عمر بن الخطاب





16-04-2012 07:19 PM
تماتيك ماشاء الله عليك كتاب عمر تعرف التاريخ!!!
اسمحلي انا مقتنع حاليا......................
لا لا سأصبح سني لا اتحمل الادلة والبراهين.
ياناس يا عالم اصبحت سني من كتاب الله انه مقنع..........!!!!!!!!!!!!!!!!

عمر افضل بماذا............................؟
آخر خطوة لكي اصبح سني...!!!!!!
جاوب يا كتاب عمر يا عالم.
اساس العقيدة باطل .
اسهل الاسألة تهربون منها.
يا اخي على اي اساس عمر اصبح خليفة المسلمين.؟

16-04-2012 02:56 AM
كتاب الله
فضائل أبو بكر وعمر رضي الله عنهم من كتب الشيعة:
1- مبايعة علي رضي الله عنه لابي بكر (مرتين ) وعمر فهل يعقل ان من يكره انسان ان يبايعه على السمع والطاعه ويصبح وزير ومستشار له :
قول أبو الحسن على بن أبى طالب " و إنا نرى أبا بكر أحق الناس بها (( أي الخلافه )) , إنه لصاحب الغار و ثاني أثنين , و إنا لنعرف له سنه , و لقد أمره رسول الله بالصلاة و هو حي " كتاب نهج البلاغه 1/332
- فى رسالة بعثها أبو الحسن عليه السلام إلى معاوية يقول فيها " و ذكرت أن الله اجتبى له من المسلمين أعواناً أيدهم به فكانوا فى منازلهم عنده على قدر فضائلهم فى الإسلام كما زعمت و أنصحهم لله و لرسوله الخليفة الصديق و خليفة الخليفة الفاروق , و لعمري أن مكانهما فى الإسلام شديد يرحمهما الله و جزاهم الله بأحسن ما عملا " شرح النهج لابن هيثم ص 488
- الأمالي- الشيخ الطوسي ص 507 : فبايعت أبا بكر كما بايعتموه ، وكرهت أن أشق عصا المسلمين ، وأن أفرق بين جماعتهم ، ثم أن أبا بكر جعلها لعمر من بعده فبايعت عمر كما بايعتموه ، فوفيت له ببيعته حتى لما قتل جعلني سادس ستة ، فدخلت حيث أدخلني ، وكرهت أن أفرق جماعة المسلمين وأشق عصاهم ، فبايعتم عثمان فبايعته ، ثم طعنتم على عثمان فقتلتموه ، وأنا جالس في بيتي ، ثم أتيتموني غير داع لكم ولا مستكره لاحد منكم ، فبايعتموني كما بايعتم أبا بكر وعمر وعثمان
2- حب علي واهل البيت لصحابه بشكل عام والشيخين ابابكر وعمر بشكل خاص :
- في خطبة لعلي : (( لقد رأيت أصحاب محمد صلى الله عليه و سلم فما أرى أحداً يشبههم منكم (!!) لقد كانوا يصبحون شعثاً غبراً و قد باتوا سجداً و قياماً، يراوحون بين جباههم و خدودهم، و يقفون على مثل الجمر من ذكر معادهم كأن بين أعينهم ركب المعزي من طول سجودهم، إذا ذكر الله هملت أعينهم حتى تبل جيوبهم، و مادوا كما يميد الشجر يوم الريح العاصف خوفاً من العقاب و رجاءً للثواب)) نهج البلاغة ص 225
- عن الإمام جعفر الصادق عن أبيه الإمام محمد الباقر قال: قال رجل من قريش لعلي بن أبي طالب، رضي الله عنه: يا أمير المؤمنين نسمعك تقول في الخطبة آنفا، اللهم أصلحنا بما أصلحت به الخلفاء الراشدين المهتدين، فمن هم؟ فاغرورقت عيناه، ثم أهملهما فقال: "هم حبيباي وعماك أبو بكر وعمر، إماما الهدى، وشيخا الإسلام، ورجلا قريش، والمقتدى بهما، بعد رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، فمن اقتدى بهما عصم، ومن اتبع آثارهما هدي إلى صراط مستقيم، ومن تمسك بهما فهو من حزب الله، وحزب الله هم المفلحون" تلخيص الشافي 2/428
-و كان الحسن يُجل أبابكر وعمر رضي الله عنهما حتى أنه أشترط على معاوية فى صلحه معه أن يسير بسيرتهما فمن ضمن شروط معاهدة الصلح " إنه يعمل و يحكم فى الناس بكتاب و سنة رسول الله و سيرة الخلفاء الراشدين " منتهى الآمال للعباس القمى ج2/212 ط إيران
-وعن الإمام الخامس محمد بن على بن الحسين الباقر " عن عروة بن عبدالله قال : سالت أبا جعفر محمد بن على (ع) عن حلية السيف ؟ فقال : لا بأس به , قد حلى أبوبكر الصديق سيفه , قال : قلت : و تقول الصديق ؟ فوثب وثبة , و استقبل القبلة , فقال : نعم الصديق , فمن لم يقل الصديق فلا صدق الله له قولاً فى الدنيا و الآخرة " كشف الغمة للاربلى 2/147
- عن الباقر (ع) قال " و لست بمنكر فضل أبى بكر , ولست بمنكر فضل عمر , و لكن أبابكر أفضل من عمر "الاحتجاج للطبرسى تحت عنوان – احتجاج أبى جعفر بن على الثاني فى الأنواع الشتى من العلوم الدينية
- جاء عن الإمام السادس جعفر الصادق (ع) انه سئل عن أبى بكر وعمر رضي الله عنهما ففي الخبر " ان رجلاً سأل الإمام الصادق (ع) , فقال : يا ابن رسول الله ! ما تقول فى حق أبى بكر و عمر ؟ فقال (ع) : إمامان عادلان قاسطان , كانا على الحق , وماتا عليه , فعليهما رحمة الله يوم القيامة " إحقاق الحق للشوشترى 1/16
- عن زيد بن على أخو الباقر و عم الصادق " ان ناساً من رؤساء الكوفة و أشرافهم الذين بايعوا زيداً حضروا يوماً عنده , و قالوا له : رحمك الله , ماذا تقول فى حق أبى بكر و عمر ؟ قال : ما أقول فيهما إلا خيراً كما أسمع فيهما من أهل بيتي إلا خيرا , ما ظلمانا و لا أحد غيرنا , و عملا بكتاب الله و سنة رسوله " ناسخ التواريخ للمرزاتقي الدين خان تحت عنوان – أحوال الإمام زين العابد
- يقول علي ( عليه السلام ) عن الخليفة الثاني عمر بن الخطاب رضي الله عنه (( لله بلاء فلان فقد قوم الأود، و داوى العمد، خلف الفتنة و أقام السنة، ذهب نقي الثوب قليل العيب، أصاب خيرها وسبق شرها، أدى إلى الله طاعته واتقاه بحقه، رحل وتركهم في طرق متشعبة لا يهتدي فيها الضال ولا يستيقن المهتدي )). نهج البلاغة ص (509).
لما غسل عمر وكفن دخل علي عليه السلام فقال: صلى الله عليه وآله وسلم ما على الأرض أحد أحب إلي أن ألقى الله بصحيفته من هذا المسجى(أي المكفون) بين أظهركم"كتاب الشافي" لعلم الهدى ص171، و"تلخيص الشافي" للطوسي ج2 ص428 ط إيران، و"معاني الأخبار" للصدوق ص117 ط إيران
3- تصريح علي بافضلية الشيخين حتى عليه وبحبه لهما اشد الحب :
- يصرح علي رضي الله عنه بحبه لابي بكر وعمر فيقول : ان أبا بكر مني بمنزلة السمع، وإن عمر مني بمنزلة البصر" ["عيون أخبار الرضا" لابن بابويه القمي ج1 ص313، أيضاً "معاني الأخبار" للقمي ص110، أيضاً "تفسير الحسن العسكري"].
- شهادة علي رضي الله عنه: "إن خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر" ["كتاب الشافي" ج2 ص428].
- قال علي رضي الله عنه على منبر الكوفة: لا أوتى برجل يفضلني على أبي بكر وعمر إلا جلدته حد المفتري الكشي: ترجمة رقم: (257)، معجم الخوئي: (8/153، 326)، الفصول المختارة127
4- تزويج علي عمر ابنته ام كلثوم بنت فاطمه فخبروني بالله عليكم هل تزوج ابنتك لمن تكرهه او من تحبه وتعرف صلاحه وتقواه ودينه لحديث النبي صلى الله عليه وآله وسلم : { من اتاكم ترضون دينه وخلقه فزوجه ان لم تفعلوا تكن فتنة وفساد كبير } :
- ومذكورة روايات تزوج عمر من ام كلثوم بنت علي في الكافي الفروع ص141 ج2 وايضا لفروع من الكافي كتاب النكاح 5/ 346 باب تزويج أم كثوم، والفروع من الكافي6/115 و116
-ويذكر محمد بن علي بن شهر أشوب المازندراني : فولد من فاطمه عليها السلام الحسن والحسين والمحسن وزينب الكبرى وأم كلثوم الكبرى تزوجها عمر مناقب آل أبي طالب ص162 ج3
- وكذلك المجلسي يصحح روايتا الكافي الاخيرتان ويذكر الروايات بنفسه في كتابه وبحار الأنوار 38/88
- ويؤكد هذا الزواج صاحب كتابا الاستبصار ص 353 وتهذيب الأحكام 8/161 و9/262
اذا ايها العقلاء من الشيعه بعد كل هذه الادله وبعد كل هذا الحب والتفضيل للشيخين الصديق ابوبكر والفاروق عمر من علي واهل البيت هل تتبعونهم في هذا الامر ام ان علمائكم مقدمون على اهل البيت والتعصب والاتباع الاعمى هو مرشدكم في دينكم ؟

16-04-2012 02:55 AM
كتاب الله وبنآء على تكرار الاخ صاحب الموضوع بقوله بماذا بماذا بماذ افضل فقلت هم يعلمون الفضائل ولكن لهم فى نفس يعقوب حاجة ولكن فكرت اِذا جئنا لهم بروايات سنية فأكيد وكانى سوف كالذى يحرث فى البحر لن ينفع فقلت مافى طريقة الا روايات شيعية تتحدث عن فضآئل الفاروق بس أضيف أليه الصديق معه لأنه هو كذلك بالنسبة أليهم لاتوجد له فضيلة .
وأنا قبل ان أقدم لكم الروايات الشيعية عن فضل الصديق والفاروق والاخ شيعى يطلب فى فضيلة للفاروق فوجدت أفضل فضيلة هى زواجه من ام كلثوم أبنة سيدنا علي رضى الله عنهما وأقول اعظم فضيلة والله فالمصطفى يقول من جآءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه وان لم تفعلوا تكن فتنة وفساد فكيف يزوج سيدنا علي ابنته للفاروق الجواب عند الشيعة وطبعآ لن نسمع الجواب لان العناد موجود .
واياك أن تقول لى هذه ليس بفضيلة فقلنا لكم الخلافة فقلتم نريد امر به فضيلة عظيمة عند الله فهذه أراها فضيلة عظيمة ومن اهداها له اهداها من تطالبون بافضل منه .
16-04-2012 02:26 AM
كتاب الله تماتيك ماذا حصل لك ربى يشفى هل من ادب الحوار االضحك أو الضحك وسيلة لكى تهدأ بها من الشك الذى يساورك فى معتقدك فافهم ياجاهل نحن نرى هذا السؤال ولم نجاوب عنه اكرامآ لصحابة رسول الله الكرام الذين مدحهم ربهم من فوق سبع سموات ففضآئل عمر الفاروق لاتعد ولاتحصى فهل أنت وصاحب الموضوع عندما لم نرد عليه ظننتم بانه لاتوجد فضآئل لسيدنا عمر الفاروق فانتم تعرفون فضآئل الفاروق كما تعرفون ابناءكم فنحن نعلم خبث نواياكم أنتم تنتظروا فى كلمة بان الفاروق أفضل من سيدنا علي لكى تهيجوا بالسب واللعن فنحن قلنا لكم لانستطيع ان نقول بان الفاروق حتى افضل من الصديق الخليفة الاول صاحب رسول الله فى الغار ومن صلى بالمؤمنين فى مرض رسول الله ومن قال عنه المصطفى لواتخذت خليلآ لاتخذت أبى بكر خليلآ ومع هذا احترامآ لهم لانفضل بعضهم على بعض الا بالتقوى كما قال الله ان أكرمكم عند الله اتقاكم فلو تريد الفضيلة فمن الاتقى فعندها نقول لك الصديق تقى وعمر تقى وعثمان تقى وعلي تقى رضوان الله عليهم اجمعين .
وياشيعى منصف عدت لعنادك بعد أن قلنا الحمد لله بان هناك اخ شيعى اقتنع بخطأءه ولكن مع كل عناد سازيدك حتى تفيق من سباتك فانت تقول لم يكن الفاروق ملازمآ للمصطفى وأستشهدت بحديث ألهانى عن رسول الله الصفق الى الأسواق فبالله عليك اليس هذا جهلا بعينه فكيف فهمت بان عمر لم يكن ملازمآ لرسول الله فهل تعتقد بان الصحابة كانوا ينامون فى بيت رسول الله أو كانوا لايغادرون المسجد أو لم يكن لديهم ازواج وأبناء أو لايعملون فالصحابة كانوا معه فى الصلوات الخمس فى المسجد فمنهم من يبقى معه مابين الصلوات ومنهم من يغادر المسجد للتجارة ويعود مسآء ومنهم من يسافر لأسابيع وأشهر للتجارة فالذى حدث بان عمر لم يسمع من رسول الله عن موضوع الاستأذان فقال لأبى أبن كعب أتى لى بشهود من سمع مثل ماسمعت من رسول الله فأتوا بابى سعيد وشهد ماقاله أبن كعب فقال حينها ألهانى عن رسول الله الصفق الى الأسواق وكان يعاتب فى نفسه ثم ان الفاروق لكى تعلم أنه كان ملازمآ لرسول الله ماأستشكل عليه امر آخر لكى يقول ألهانى الصفق فهو فى تلك الحادثة لم يسمع رسول الله وكما قلنا بان الصحابة أحيانآ يتاجرون واحيانآ حتى يسافرون فهل معنى هذا بانهم غير ملازمين فليس هكذا الدليل بحادثة واحدة فقط فليس معنى هذا بانه غير ملازمآ لرسول الله واِلا لما قال الله فى كتابه (محمد رسول الله والذين معه ) فنفهم من كلمة معه يعنى كانوا ملازمين معه .
بعد هذا الشرح دليلك باطل ايضآ وأنصحك بالتمعن دآئمآ قبل الحوار حتى لاتقع فى الاخطاء وأنا اعلم أنت تأخذ فى هذا الكلام من علماءكم فبربك فكر قليلآ حتى ولو سمعت كلامهم فهل رأيت كيف يخطئون فى تفسير الاحداث ومن غير دليل من كتاب الله والفهم الخاطىء للأحاديث .
15-04-2012 11:45 PM
تماتيك السنة مذهبهم بنيان من غير اساس.
يعني مذهب وهمي.
اذا كان مذهبكم صحيح ياشطار
نحن نسألكم عن اساس مذهبكم وانتم تقولون لا يوجد به اساس.
اي مذهب هذا؟؟؟؟؟؟
نحن نقول عمر افضل بماذا؟
وانتم سكووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووت
هروووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو ب
يعني كأنكم تقولون باختصار مذهبنا لا يوجد به مبدأ او اساس.
كأنكم تقولون اذا سألكم نصراني
لماذا نبيكم افضل من باقي الناس؟
تردون على السؤال"
هكذا فقط هو افضل لا نعرف لماذا.
يقول النصراني لماذا صار نبيا؟
يقول السني لأنه الأفضل.
النصراني يقول لماذا هو الافضل.
السني يقول لأنه النبي.

صراحه الواحد مو عارف
غباء او لف ودوران او جهل.

15-04-2012 11:29 PM
تماتيك هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههه
ههههههههههههههههههههههههه
الحمد لله اني شيعي
مساكين السنه لا يقدرون على الجواب حته انهم لا يقدروا على اللف والدوران لان السؤال واضح
ومحرج.
انا اعتقد انهم يتمنون الموت الآن
وان شاء الله ومن كل قلبي ان يغيروا
امنيتهم الى اجمل امنيه وهي
العقل السليم
هههههه
العقل السليم......................
15-04-2012 11:21 PM
تماتيك كتاب الله قال افضل لانه الخليفة الثاني.
كبر عقلك يا كتاب الله
والمفروض اسمك كتاب عثمان بجهلك العلني......
والسؤال ليس لماذا عمر افضل.
ولكن السؤال (افضل بماذا)
انت تقول افضل لأنه الخليفة الثاني.
انا اقول ما المميزات اللتي تجعل عمر ان يستحق مكانة الخليفة الثاني.
عمر افضل بماذا
يا اخي اذا لم تثبتوا عمر افضل
عقيدتكم سوف تهدم امام عينيك واليوم ان شاء الله.
بالنسبة لنا مذهبكم انهدم من البداية
وصرنا نلعب به مثل الكرة
مرة يمين مرة شمال
لعبنة فيه كرة هههههههه
حته مرة سكنته على صدري
وعطيته شوته وسجلت هدف هههههههه
الجمهور ليسوا حمقى يا كتاب عمر
عمر افضل بماذا وليس لماذا عمر افضل.
مساكين السنة شيعي منصف زاد في هدم مذهب كامل في سؤال الطفل قادر على اجابته لو قرأ حديثين من البخاري.
ببساطة الطفل سوف يقول
لا توجد ولا فضيلة لعمر الجاهل
ههههههههههههههههههههههههههههه
15-04-2012 10:14 PM
شيعي منصف
إقتباس:
طيب من قولك انك لن تناقشنى الا عن الأفضلية نفهم بان استشهادك بالآية جهلآ


عفوا الجاهل المتشبث بخطاه هو انت
فانت من ادعيت ان عمر بن الخطاب كان ملازما لرسول الله حتى توفاه الاجل
واثبتنا لك ومن بخاريكم ان ماجئتنا به هو اكاذيب وخرافات خدعكم بها علمائكم
فهل اعترفت حتى الساعة بخطا واحد وبمعلومات خاطئة جئتنا بها
وبجهلك ??
لا اعتقد ذلك واعتقد انك توافقني في الراي
ولكن في عقلك الباطن وحسب
الم نثبت لك ان عمر قال : الهاني عن رسول الله الصفق في الاسواق

هل نعتبر قولك : عمر كان ملازما لرسول الله حتى توفاه الاجل جهلا مفرطا ام ماذا تريد ان نعتبره ?????

والان هل ما زلت مصر على ان عمر كان ملازما لرسول الله ?


وبالنسبة للايات الكريمات فلست بحاجة لك لكي تفسرها لي فالكل يعلم بوجود المنافقين الذين لم يعلمهم حتى رسول الله بل كان الناس يعلمون الكثير من المنافقين ببغضهم لعلي عليه السلام وقد لم نعلم الكثيرين منهم فلا يحق لك ان تستثني عمر لانه لايملك شيئا يميزه عن البقية بل انه كان يتخلف عنهم في الشجاعة والعلم

انا ارى انك تحاول دائما الهروب من المقارنة بين الاثنين وخصوصا " افضل بماذا " باللف والدوران واللجوء الى مواضيع اخرى ولكن هيهات فالناس ترى هروبكم من ابسط الاسئلة
افضل بماذا
هذا الموضوع يحتوي على أكثر من 20 رد . إضغط هنا لعرض كامل الموضوع.

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح

جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 03:40 PM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin